Свет родимой стороны — Отче Серафиме

Ночью безмолвные зрители Звездочки смотрят с небес.

Тихо вокруг. От обители Тянется Саровский лес.

Келия там одинокая, В ней Серафим обитал.

Знала пустыня широкая Как подвиг он совершал.

Там, при дороге под соснами, Камень тяжелый лежал, Старец ночами бессонными Здесь на коленях стоял.

Лето и зиму холодную Он, не смыкая очей Выстоял волей свободною Тысячу дней и ночей.

Весь без участья ко внешнему В сердце молитву слагал.

" Боже, будь милостив грешному", ;

Старец усердно взывал.

Годы прошли, но чудесного Старца с любовью мы чтим.

Помощь дает нам небесную Батюшка наш Серафим Это — довольно хорошо известная песня, с любовью сложенная народом о Преподобном Серафиме Саровском — и вариантов её несколько. (Именно этот вариант песни исполняла Жанна Бичевская). Думаю, что объяснять её незачем — каждая строка проникнута и любовью, и единением. Батюшка Серафим, как и Преподобный Сергий — великий Заступник Земли Русской! Абсурдно, даже, наверное, кощунственно говорить о том, кого из них, да и целого Сонма Русских Святых мы больше любим. И в храмах часто находятся рядом икона Преподобного Сергия и икона Преподобного Серафима.

(Кстати, в одном из вариантов «тянется Саровский лес», а в другом — «дремлет Дивеевский лес»).

А слагались ли народные песни о Преподобном Сергии? Возможно, только времени с той поры прошло намного больше, да и 14 век ознаменован борьбой с татаро-монгольскими завоевателями — а потому многое просто могло не сохраниться.

Мы неоднократно обращались к образу Преподобного Сергия в классической литературе — обратимся к ней и, вспоминая Батюшку Серафима. (Кстати, это удивительно тёплое сочетание слов как раз из приведённой выше песни). Но начнём именно с песен народных, чтобы показать лишний раз, насколько необходимы Русские Святые хотя, конечно, некоторые необходимы душе народа-необходимы, как воздух, иначе, мы задохнёмся в бездуховности и унынии.

Хотелось бы обратить внимание на факт, вроде бы известный, но о котором мы мало задумываемся. Только Христианство, особенно Православие просто изобилует сонмом Святых. Уже в 20-м веке русский мыслитель Э. С. Менделевич изрёк очень мудрые слова: «Самая личностная из всех религий — Христианство». Именно для христиан сияют из глубины веков примеры подвижнической жизни, указуя верный путь. Да и, наверное, не только для христиан. Достаточно вспомнить хотя бы приведённые ранее воспоминания М. И. Макарова о том, какие мысли посещали его, тогда ещё ребёнка, когда он слушал житие Святого Сергия, Святого Серафима. И хотелось ребёнку поступать так, чтобы тоже стать святым. И не захлестнул его водоворот событий, в который безбожники тянули Россию, как в омут. И народные песни говорят о том же.

И, конечно, немаловажно то, что авторов одного из вариантов песни, как очень давно выяснилось является Святой Исповедник Серафим Вырицкий, преставившийся уже в 20-веке — в годы так называемого «застоя».

Можно, наверное, тоже говорить о преемственности ученика и учителя — только по-другому, через века. Понятно же, чит не мог Святой Серафим Вырицкий видеть Батюшку Серафима и беседовать с ним — «беседа» происходила только через молитву.

Другим таким «учеником» был Новомученик Митрополит Серафим (Чичагов), много сделавший для официального прославления Святого Серафима Саровского и расстрелянный большевистскими палачами 11 декабря 1937 г. на Бутовском полигоне в возрасте 81года. (А на расстрел везла его… скорая помощь. Господи, да что же случилось с людьми, с теми, кто давал клятву спасать людей, даже врагов?! Но это — отдельный разговор — и мы уже касались того в самом начале статьи).

Святой Серафим, тогда Митрополит, потомок славного рода русских офицеров Чичаговых принял смерть как истинный Воин Христов.

Митрополит Серафим, к роме того писал ещё и духовную музыку. Это он создал иконописный образ Преподобного Серафима Саровского, молящегося на камне.

И на одной из икон приходит (Может быть, не конкретно этот извод, но этот образ Великого Молитвенника, выстоявшего на камне «Тысячу дней и ночей»).

И неслучайно на одной икон приходит Священномученик Митрополит Серафим (Чичагов) вместе с Преподобным Серафимом Саровским к Царственным Страстотерпцам.

Создал ещё Священномученик Серафим (Чичагов) и знаменитый Образ Спасителя в хитоне, как будто бы символ пророчества Грядущего Воскресенья в Вечную жизнь всех, кто за Веру Христову взойдёт на «Русскую Голгофу».

Воистину, не оскудеет святостью Земля Русская!

В том же 1937 г. году безбожные палачи расстреляли другого Священномученика — Серафима (Звездинского).

И память о нём хранит в том числе одна из возрождающихся подмосковных святынь — Серафимо — Знаменский Скит.

Символично, что обитель была основана уже в трагическом 20-м веке — в 1912 г. Настоятельницей обители стала Схиигумения Фамарь — грузинская княжна Тамара Александровна Марджанова (1868−1936), сестра выдающегося реформатора театра Константина Марджанишвили. Она была высокообразованная женщина своего времени и красавица, одной из замечательнейших людей своего времени.

Мне кажется, что даже эти несколько строк — достойный ответ всем возгордившимся, в том числе, потерявшим стыд феминисткам.

А в 30-годы Матушка Фамарь, как её называют и ныне, и сёстры созданной ею обители разделили участь всех верующих. Но палачи ушли в бездну небытия, а имена святых и праведников никогда не стирались в памяти народной, но главное, что предстоят они перед Престолом Божиим.

Перед нами одно из клейм Иконы Новомучеников и Исповедников Российских — и изображено на нём разорение Саровской Обители. Однако, святотатство было повсюду — и это — один из бесчисленных примеров преемственности страдания за Христа, за Веру, преемственности мужества Воинов Христовых!

Не могу ещё не обратить внимание и вот на что: конечно, Преподобный Серафим Саровский — один из Великих Заступников за всю землю Русскую, но в нашей земной жизни имя его связано с Тамбовской губернией — и официально его «относят» к Тамбовским Святым. И потому для меня лично, думаю, и не только, тем более важно, что возрождающийся скит находится в Подмосковье — в Домодедовском районе.

А ещё в Первопрестольной есть храм Преподобного Серафима рядом со Свято-Даниловым Монастырём — вернее часть сей Святой Обители. Этоцерковная лавка и Обители в монастырской стене, в нескольких метрах от входа, и маленькая церковь с Чудотворными Образами Преподобного и Матери Божией Умиление.

Ещё один из великого множества примеров глубинной связи Святых, разделённых в земной жизни не одним столетием. И гораздо ьольшим временем, чем с Преподобным Сергием.

И ещё не могу не вспомнить о Приделе Преподобного Серафима Саровского в Храме Святителя Тихона Задонского, о котором тоже будет сказано несколько слов, в том числе и потому, что в 1914 г.490 лет со Дня Его Памяти.

Во время крестного хода в день Памяти Батюшки Серафима тем самым страшным летом 2010 г. вдруг пошёл дождик. Именно в День памяти Преподобного!

Смиренного автора статьи Господь сподобил не единожды посетить Обитель Преподобного Сергия и несколько храмов Сергиева посада, и Подворье Лавры в Москве, и Храм в Высоко — Петровском Монастыре, и знаменитый Храм в Рогожской слободе; но из обителей Преподобного Серафима — только Серафимо — Знаменский Скит. Этот островок святости, благочестия, как будто затерявшийся в лесах Подмосковья!

«Посреди равнин стоит Русское селенье, Здесь монахов умилит Матерь «УМИЛЕНЬЕ».

Прекрасные слова эти, ставшие песней, написаны безвременно ушедшим архидиаконом Романом и посвящены Дивеевской Обители.

Только, думаю, что с полным правом можно отнести их к Серафимо — Знаменскому Скиту. И пусть «умилит» приходящих сюда не «Матерь «УМИЛЕНЬЕ» а «Матерь Знаменье», всё же Заступница Мира — Заступница Рода Христианского Одна — одна для всех! И бесчисленные иконы Ея — проявление великой Ея милости!

А знаменитая «Канавка», очевидно, — символ соединения дольнего с горним, путь к Царствию Небесному, который указала нам — грешным людям Сама Пресвятая Богородица.

В Дивеево станут приезжать и в годы безбожной власти. несиотря на все старания властей и милиции, которая всячески будет стараться не пускать, незаконно допрашивать, к кому и зачем приехали. А ещё… скидывать обувь молящихся в воду… Но Святость, любовь к Богородице и память о Святых угодниках убить невозможно! А милиционеры теперь поддерживают порядок, когда множество народа идёт поклониться святыням. Дай Бог, чтобы ещё и воцерковились!

А теперь хотелось бы ещ1 раз обратиться к этой замечательной песне. Думаю, и другие её слова относятся ко всем святым местам, связанным с Преподобным Серафимом, да и, конечно, с именами всех Русских Святых:

«А кругом все Ангелы, Иже херувимы Свет родимой стороны, Отче Серафиме».

(Именно эти слова и дали название главе).

И ещё:

«Бью поклоны сотни раз ;

До изнеможенья, Чтоб Господь отсрочил час Нашего сожженья".

Святые Земли Русской! Испросите нам прощения у Создателя Нашего за все прегрешения наши — вольные и невольные!!!

А две сеи обители — Серафимо-Дивеевская и Серафимо-Знаменскаятоже один из примеров великой духовной преемственности!

А теперь, завершая разговор об этой скромной Подмосковной Обители, вернёмся к Образу Священномученика — Серафима (Звездинского). Жизни его — тоже пример преемственность Святых Учителя и Ученика — двух Святых с именем Серафим!

Конечно, не могут миряне вмешиваться в дела Церкви, просто выскажу ощущение верующей души — было бы прекрасно соединить в одном иконописном образе всех святых с именем Серафим, что означает «огненный» воплощает, неостывающую в сердце любовь к Богу, как сказал князь Е. Н. Трубецкой, «молитвенное горение к небесам»!