Сонм святых и их обители

«Достигнув преклонных лет, святый Савва впал в болезнь, и созвав братию, довольно научил их в Божественных Писаниях, убеждая их хранить телесную чистоту и непрестанно пребывать в посте и молитвах. После сего Преподобный, поставив над ними игуменом одного из своих учеников, заповедал всем братиям пребывать у игумена в послушании и повиновении. Преподав всем мир и последнее целование, святой Савва в добром исповедании предал душу свою в руце Божии в 3-й день декабря месяца.

Весть о преставлении святого угодника быстро разнеслась по окрестностям, и все христолюбивые граждане Звенигорода, как знатные, так и простой народ, с великою любовию собрались на погребение почившего святого, неся с собой недужных и больных. Совершив над почившим надгробное пение, с честию похоронили его в созданной им церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Честные мощи преподобного Саввы доныне источают многие и различные исцеления всем, с верою к ним притекающим, во славу Христа Бога нашего, творящего через Своих угодников, и по преставлении их, преславные чудеса. Господу нашему слава, ныне и присно и во веки веков. Аминь".

Так говорится о Святом Савве Сторожевском в одной из статей журнала «Православие и мир». И как похожа блаженная кончина Ученика на то, как оставил сей мир Учитель — Преподобный Сергий, до конца земной жизни радевший за обитель и за наставление братии в святой жизни!

Вообще эти три части (с 10-ой по12-ую) одна переходят в другую и практически составляют единое целое.

А потому ещё раз обратимся к не раз упоминаемой книге Б. К. Зайцева — «Всё Подмосковье, и на север, и на юг пронизали монастыри Сергия…» Один из них — Николо Пешношский монастырь — «Прекрасно названа одна обитель: Пешношская, за рекой Яхромой. „Пустыннолюбивый“ Мефодий для постройки церкви в ней таскал на себе брёвна через речку вброд, пеший носил, помнил, как учитель Сергий строил Лавру…». А потом ещё и посетил Преподобный Сергий своего ученика и дал совет построить церковь на более сухом месте.

Дугой же, наверное, чуть более известен, благодаря литературе, (достаточно вспомнить «Бедную Лизу» Н.М.Карамзина). Это — Симонов Монастырь — один из самых «трагических».

Трагических — из-за того, что учинила с обителью и захоронениями воинов безбожная власть.

Как будто бы и следа пости не осталось от былого величия… Но нет! На месте сем стоит ныне скромная церквушка в честь Рождества Богородицы — и даже коридор сделали на территории завода, чтобы люди беспрепятственно попадали к Святыне. А ещё совершается там великая милость — службы с сурдопереводом.

Этот белый храм олицетворяет ещё и память обо всех воинах, павших на Куликовом поле (Ещё один пример живой связи с Преподобным Сергием) — ведь битва-то была именно в тот день, когда Церковь празднует память о Той, Которая пришла в этот мир, чтобы стать началом Спасения. Храм Рождества Богородицы!

Пришла Матерь Божия в наш грешный мир через благочестивую чету — Святых Иоакима и Анну, тоже особо почитаемых на Святой Руси (Очевидно, с них начинается «семейная святость», о которой в статье уже не раз говорилось).

А Рождение чада у семидесятилетних родителей — чудо, возможное только Богу и даруемое по великой вере, по великой молитве!

И стоит маленький, едва заметный храм среди этого безликого. промышленного района, недалеко от метро Автозаводская, где в названиях улиц ещё сохранилось имя «великого слуги антихриста», из которого долгие годы создавали для нас идола. Но, однако, всё снова возвращается на круги своя. И люди через поколения будут помнить не о вожде мирового пролетариата, а о Рождестве Богородицы и о павших на Поле Куликовом за Веру Православную и Русь Святую!

Никогда не убить святости и памяти народной о воинском подвиге! Святой Источник Благодати вновь пробился из-под грязи строительного мусора и бетона — и дарует жизнь, даёт силы всем к нему приходящим! Пресвятая Богородица, Спаси нас! Благодаря Тебе после стольких испытаний не ушло в небытие наше Отечество. Ведь Россия — удел Твой!

И, как мы хорошо помним, явилась Матерь Божия с двумя апостолами в келью Преподобному Сергию и ученику его Михею.

А ещё следует вспомнить об основателе Симонова Монастыря.

Святой Феодор — племянник Преподобного Сергия. А потому хотелось бы вспомнить некоторые факты Жития. Фёдор — сын старшего брата Преподобного — Стефана. Но Стефан, овдовев, решает уйти с Варфоломеем и стать иноком. И его дети остаются на попечении младшего брата Петра и его жены. И никаких проблем при этом не возникает — потому что семья должны быть «Малой Церковью» (Так, к слову, если задуматься о духовно-нравственном состоянии большинства семей современных). Да и почитание иноческой жизни тоже комментариев не требует. Но, наверное, важнее то, что происходит дальше. Ведь, как известно, Стефан не выдерживает тягот пустынножительства и уходит в Богоявленский монастырь. А потом, к сожалению, между братьями будет настоящий, говоря современным языком, конфликт, произошедший, естественно, по вине Стефана. То есть, особым благочестием, а уж тем более, святостью, старший брат Преподобного не отличался. И вот сын его как будто бы восполняет, «исправляет» недостоинство отца. Преподобный Сергий и Святой Феодор — пример единства родства по крови и по духу!

И, наконец, завершая главу, хотелось бы вкратце напомнить о некоторых наиболее известных храмах и приделах Преподобного Сергия в Первопрестольном Граде нашем.

Итак, ранее уже говорилось о глубинной связи Преподобного Сергия и Московских Святителей.

И вот перед нами одна из центральных улиц Москвы. Название её всем хорошо известно и у многих ассоциируется с работой М.У. Р. Это — знаменитая Петровка — и название сие происходит от находящегося на ней Высоко-Петровского мужского Монастыря, основанного в 14 веке Митрополитом Петром Московским (Удивительно, как это советские вожди проглядели.) Святитель Петр перенес Митрополичью Кафедру из Владимира в Москву, что способствовало духовному подъёму столицы.

На территории монастыря расположено несколько совершенно удивительных небольших храмов: Казанской иконы Божией Матери, Толгской иконы Божией Матери, Боголюбской иконы Божией Матери, Преподобного Сергия Радонежского, самого Святителя Петра. И самый большой из них — Храм Преподобного Сергия Радонежского. В 2012 г. во вторник Страстной Седмицы в этом храме служил сам святейший Патриарх Кирилл. именно в этом храме в конце 2011 г. узнали мы со студентами о страшной смерти от рук безбожников Священномученика Фаддея Тверского.

Несмотря вынужденную близость Монастырь к суетной жизни города, невольно ощущаешь в нём удивительную причастность святости, вспоминаешь прочитанное у наших русских писателей-эмигрантов, до конца дней ностальгирующих о потерянной русской святости, о Москве как о «Граде Божием». (Конечно, прежде всего, труды И.С.Шмелёва).

Преподобный Сергий «соседствует» и со Святителем Филиппом — в Храме Святителя один из приделов освящён в честь Преподобного Сергия. два Престольных Праздника почти подряд — 16 и 18 июля! Храм — тоже совершенно удивительный, но описывать все Святыни Стольного Града не хватит ни времени, ни места. Хочется только сказать, что в Пределе Преподобного Сергия изображено служение Преподобного вместе с ангелом.

А прикосновение к мозаичному изображению Святителя Филиппа на снаружи Храма мгновенно прогоняет грех унынья. (По крайней мере, этомой личный опыт).

А через несколько трамвайных остановок — место, которое, кажется соединяет разные «реальности бытия», как сказала одна из моих знакомых. Рядом с напряжённой магистралью и одновременно будто бы в другом измерении стоит на горе Подворье Троице — Сергиевой Лавры.

Как гласит история, появляться подворья стали ещё при жизни Преподобного Сергия. Основание же Сей Святой Обители относится примерно к 17−18 столетию. Здесь, в притворе Троицкого Храма, мы можем прочитать об истории храма, увидеть портреты благочествых женщин, матерей воспитавших Святителя Филарета и Священномученика Владимира, снова и снова невольно возвращаясь к мысли о благочестии русской семьи и истинном предназначении женщины.

А ещё от Храма получили название несколько окрестных проездов. И, кроме того, связан монастырь особыми узами с Московскими Святителями.

В Митрополичьях Палатах тоже расположен храм. Кажется, вот он — прямо за главным храмома пройти туда не так-то просто, надо знать, как. Так и духовный путь простым не бывает.

А главное то, что братия, кажется, каждое воскресенье служит молебны Преподобному Сергию, прося его за нас грешных!

Служит старец монах в белом монастыре И Спасителя молит о всех ;

Эти строки написал безвременно ушедший, ныне достаточно известный поэт В. Г. Волков.

Конечно, Подворье Троице — Сергиевой Лавры не белого цвета и стоит не «над рекой», как в самом стихотворении, а над бульваром, но ощущение, поверьте, очень похожее!

И снова возвращаемся к району, нераздельно связанному, как писал Б. К. Зайцев, с именем «тихого», «смиренного» Андроника — ученика Преподобного Сергия. Улица Сергия Радонежского! И больше говорить не о чем! Она ведёт от метро к Обители, созданной Святым Андроником. А по дороге — часовня Проща, где незадолго до своего преставления прощался Преподобный со своим любимым Учеником, наставляя в святой жизни.

И, наконец, рядом с Монастырём и Музеем Храм Преподобного Сергия в Рогожской Слободе.

Это соседство, кажется, тоже говорит само за себя. В храме этом среди множества святынь есть и малоизвестные пока образы Новомучеников, и нечасто встречающийся Образ Богородицы Отрада и Утешение.

А со стены, обращённой к Обители Андроника и Музею смотрят на нас Преподобный Сергий и его ученик. Преподобный и в посамертии своём не оставляет созданных им обителей!

И нельзя, конечно, не вспомнить о том, что нередко на иконах пишутся вместе образы Святых, земную жизнь которых отделяют века. Об этом уже немного говорилось, но, мне кажется, что нельзя не вспомнить, как довольно часто на одной иконе пишутся Преподобный Сергий Радонежский и Преподобный Серафим Саровский, пришедший в этот мир почти четыре с половиной века спустя.

Кстати, для Преподобного Серафима этот год тоже юбилейный. И о Батюшке Серафиме речь пойдёт далее.

Часть Четвёртая «Чистейший Свет Духовный» (А.С.Хомяков).