Сухомлинский В.А. о сотрудничестве как о высшей форме педагогического взаимодействия

Cухомлинский В.А. — один из тех педагогов, который построил свою систему воспитания на принципе сотрудничества, под которым он понимал как взаимодействие между детьми, между педагогами и детьми, так и контакт педагога с семьей, единство в педагогическом воздействии на ребенка.

Определяя принцип сотрудничества как стержневой в своей теории и практике, В. А. Сухомлинский писал: «Наиболее полноценное общественное воспитание — это, как известно, школьно-семейное. Семья с существующими в ней взаимоотношениями между детьми и родителями — первая школа интеллектуального, нравственного, эстетического и физического воспитания». [12, с. 20].

Педагог считал, что школьно-семейное воспитание не только позволяет хорошо воспитать молодое поколение, но и одновременно является важнейшим условием совершенствования нравственного облика отца, матери, семьи. «Без воспитания детей, без активного участия отца и матери в жизни школы, без постоянного духовного общения и взаимного обогащения взрослых и детей невозможна сама семья как первичная ячейка общества, невозможна школа как важнейшее учебно-воспитательное учреждение и невозможен прогресс общества» , — писал В. А. Сухомлинский в книге «Павлышевская средняя школа». [10, с.21] Он говорил, что жизнь решительно отвергло утверждение, что будущее принадлежит оторванной от семьи школе-интернату. Наоборот, «все, что ослабляет повседневное участие семьи в воспитании детей, ослабляет и школу. Отсюда следует, что одна из важнейших задач школы — давать родителям элементарное знание по педагогике». [12, с.21].

Сухомлинский В.А. считал, что школа должна быть тесно связана с общественностью, так как родители должны принимать непосредственное участие в учебно-воспитательном процессе как члены педагогического совета, как участники обсуждения вопросов обучения и воспитания.

Извечную проблему «семья и школа» павлышевский педагог в своей практике решает с той же ответственностью, что и все другие проблемы. В школьно-семейном воспитании он со всей решительностью ставит на первое место семью, но вовсе не для того, чтобы забросать упреками в том, что она (семья) плохо помогает школе. Нет, он просто берет на себя «на школу» ответственность за то, каково ребенку в семье, как его воспитывают.

Как только входишь в Павлышевскую среднюю школу, видишь большой стенд со словами, обращенными не к детям, а к матерям: «Мать, помни, что ты главный педагог, главный воспитатель. От тебя зависит будущее общества». И затем идут советы: рассказывай детям родные сказки…, пусть ребенок слышит родную речь из твоих уст…, пусть дети твои любят красоту…, пусть ребенок любит все живое и красивое…, сызмальства приучайте детей к труду…

А неподалеку другой стенд, с обращением к школьникам: «Берегите ваших матерей!» И еще один ниже: «Без матери нет ни поэта, ни героя» — и на нем портреты матерей Ленина, Гоголя, Гагарина и других.

Все — к матери, все — к семье! Такой культ свидетельствует о значении школьно-семейного воспитания в практике В. А. Сухомлинского. Школа поддерживает семью, старается укрепить ее, помочь ей в воспитании детей. Школа не станет жаловаться отцу на нерадивость сына, не станет ссорить сына с отцом, в школе не допускается осуждение родителей, даже если они совершили предосудительные поступки (а в селе все известно).

" Любите маму" , — говорит учитель и сразу становится близким ребенку, дружески располагает ребенка к школе. «Любите маму» , — и это напоминание о доме сразу делает школу частью родного мира — дома. «Любите маму» , — школа и дом, семья и школа объединяются в сознании ребенка.

Сухомлинский В.А. считал, что школа справедливо требует, чтобы семья укрепляла ее, школы, авторитет в глазах детей. Но и семья имеет право требовать от школы, чтобы она укрепляла авторитет семьи в глазах детей.

Павлышевский педагог постоянно искал прочную основу в душе самого ребенка, на которую мог бы опереться воспитатель. Собственное достоинство, достоинство семьи, любовь к матери, жалость к ней, уважение — используя эти чувства, В. А Сухомлинский возбуждает в ребенке «стремление стать хорошим». Но если сначала многочисленными вызовами в школу поссорить сына с отцом или матерью, если постоянными унижениями, двойками посеять в нем равнодушие к отметкам, к слову учителя, то как потом воспитать его? Призывая ребят любить своих матерей и заботиться о них, воспитатель тем самым решает сразу несколько задач: укрепляет авторитет школы в глазах школьника, учит ребенка любви и ответственности, учит его уважать старшее поколение.

Сухомлинский В.А. все ставил на свое место. Семья есть семья. Взаимопомощь семьи и школы строится на взаимном уважении, без которого бы «разваливалось» и обе стороны только вносят разлад в душу ребенка.

Итак, павлышевский педагог построил свою систему воспитания на принципе сотрудничества, прежде всего школы и семьи, где семья как первичная ячейка общества стоит на первом месте.