Степень научной разработанности проблемы

Современные исследования экологической культуры опираются на фундаментальную научную базу, созданную представителями различных наук в России и за рубежом. В XVIII веке идея универсализации мира и уникальности цивилизации предвосхитившей процветание глобализации были заложены А. Тойнби.

Отдельные теоретические положения, объясняющие процессы взаимодействия общества и природы нашли обоснование в «социологизме» Э. Дюркгейма; теории классовой борьбы К. Маркса; протестантской этике М. Вебера и других представителей классической социологии.

Элементы социально-экологической теории были отражены 1920;х годах в США в рамках Чикагской школы (Р. Парк, Ю. Бэрджесс и др.), давшей начало социологической дисциплине — социальная (человеческая) экология, которая развивалась до 1950;х годов.

На рубеже 1970;1980;х годов признание социального характера экологических проблем заложило основы системных исследований экологической среды, сблизило интерес науки и социальной практики. Создание Римского клуба — междисциплинарного сообщества ученых — программа «Человек и биосфера Юнеско» показатели парадигматического осмысления взаимоотношений человечества и биосферы (У. Каттон, Р. Данлэп). Новая экологическая парадигма (НЭП), сменившая старую «антропоцентрическую» обосновала исключительную роль человека. В числе основных детерминант социальной активности постулировались культура и технология. Предложенная У. Беком концепция «общества риска» вынуждала общество оценивать свои действия с позиций приемлемости риска.

В конце 1980;х годов на Западе складываются три социально-экологических подхода: «зеленый капитализм», «устойчивое развитие» и «экологическая модернизация», где последний (Д. Хубер, Г. Спаарген, А. Мол, А. Вил), представляет последовательную научную теорию достижения устойчивого развития, отвечая на вопросы о том, как добиться баланса между средой и обществом, как перейти от «роста» к «развитию».

В России основы социально-экологического знания, культуры отношения населения к природе закладывались в XVIII веке работами писателей (Н. Златовратским, Селиверстовым, Г. Успенским и др.). В конце XIХ — начале ХХ вв. представителями естественнонаучного направления (В.О. Ключевский, Л. М. Мечников «Цивилизация и великие исторические реки», Н. А. Северцев, А. Т. Болотов, и др.) в социологии. Очевидность экологических последствий стремительного промышленного развития подводит ученых к выводу, что прогресс неуклонно приводит к истощению природных ресурсов и среды обитания человека. П. А. Сорокин в работе «Прогресс и счастье», обосновал триаду «общество — природа — ценности» и обозначил проблему духовно-ценностной составляющей культуры.

Взгляд на человека и Вселенную как единую систему с устойчивой взаиморегуляцией отражен в трудах А. Чижевского, Л. Гумилева, К. Циолковского и др. Значительное влияние на развитие этого направления в науке оказала концепция перехода биосферы в ноосферу В. И. Вернадского.

Развитие экологического знания в России во второй половине ХХ века продолжено трудами А. Д. Урсула, Э. В. Гирусова, Н. Ф. Реймерса и др.

Неоспоримый вклад в изучение социально-экономических последствий глобального изменения климата внесли европейские социологи (Э. Гидденс, Д. Бхагавати, Де Сото, З. Бауман, З. Бжезинский, М. Кастельс, и др.). В российской социологии сложилось некое отставание вследствие ее сфокусированности на внутри российских проблемах и недостаточном учете глобального геополитического контекста. Тем не менее, влияние глобализации на развитие социума исследовали К. З. Акопян, А. А. Белик, В. П. Култыгин, К. Х. Мамджян, Т. Ф. Милова, Э. Ласло, Н. Н. Моисеев, А. П. Назаретян, и др.

Середину 70-х гг. можно считать началом нового этапа. Социально экологические идеи были восприняты различными социальными дисциплинами, что способствовало развитию междисциплинарных исследований по экологической проблематике. Анализируется структура экологической культуры: экологическое сознание (Б.З. Докторов, С. Д. Дерябо, Л. Яо и др.), образование (Данило Ж. Маркович, Э. В. Гирусов, С. Н. Глазачев и др.), воспитание (В.И. Данилов-Данильян, Б. Т. Лихачев и др.), ценности (Л. Болтански, Л. Тевено, А. В. Миронов и др.). Сущностные характеристики: духовность (А.А. Возмитель, А. С. Капто, М. М. Тоненкова и др.), экологическая мораль (И.А. Сосунова и др.), проблемы формирования и трансляции социальной памяти как части культурного наследия (В.Э. Бойков, Ж. Т. Тощенко и др.).

Важное значение для осмысления социальных аспектов экологической культуры имеют труды по изучению: гражданских природоза щитных инициатив (С.А. До Валле, В. В. Гергель, А. В. Баранов, И. А. Халий и др.); общественных экологических движений (Д.А.Борискин, С. И. Давыдов, О. А. Усачева, О. Н. Яницкий, и др.); экологической безопасности (С.Н. Глазачев, О. Н. Козлова, О.Е. Перфилова); В области экологической политики, экологизации социального управления значимыми являются публикации (О.В. Аксеновой, Л. В. Егоровой, И. А. Халий, А. В. Мозговой и др.).

Методики прикладных социологических исследований в области экологической культуры содержатся в трудах Е. В. Никаноровой, А. В. Мозговой, И. А. Сосуновой и др. Ценные аналитические и эмпирические данные приведены в работах О. Н. Яницкого, В. А. Ядова, В. О. Рукавишникова, И. А. Халий, Б. З. Докторова и других ученых.

Вместе с тем, следует отметить то, что при наличии обширной исследовательской базы нет системности и целенаправленности в изучении этой проблемы. Требуют активизации темы, связанные с теоретическим определением сущности современной экологической культуры, ее структурой, выявлением региональной и муниципальной особенностей ее состояния, общественного сознания, стандартов и стереотипов как регуляторов экологического поведения и деятельности.

Все это, вместе взятое, обусловило выбор цели, задач, объекта и предмета диссертационного исследования.

Цель диссертационного исследования — определить состояние и тенденции формирования экологической культуры в современном российском обществе.

Для достижения поставленной цели в диссертации определены и решены следующие задачи:

• — раскрыты ключевые теоретико-методологические основы и сущность социологического знания об экологической культуре;
• — уточнены базисные компоненты экологической культуры ее сущность, структура, социальные функции;
• — определены институциональные основы экологической культуры и факторы их формирования в современном российском обществе;
• — проведен анализ государственной экологической политики в современных российских условиях и особенности ее реализации в регионе;
• — определены роль, функции и значение общественных экологических организаций и других элементов гражданского общества в системе регулирования социально-экологических конфликтов;
• — выявлены социальные детерминанты региональной экологической культуры;
• — научно обоснован и выработан комплекс мер, рекомендаций и конкретных предложений по оптимизации экологической культуры.

Объект исследования — экологическая культура современного российского общества.

Предмет исследования — особенности развития экологической культуры в современном российском обществе.