Психология толпы

Министерство образования РФ Рязанский Государственный Педагогический Университет им. С. А. Есенина Факультет юриспруденции и политологии Кафедра политологии.

Реферат.

по социальной психологии.

студентки 2 курса группы 213 Киселевой Е. Е.

на тему:

«Психология толпы «.

Преподаватель:

Гераськина М.Г.

Рязань, 2002 г.

План.

1. Понятие толпы. Виды.

2. Теория заражения.

3. Теория конвергенции.

4. Теория возникновения норм.

1. Понятие толпы. Виды.

Упрощая социологические формулировки, можно смело сказать: общество для нас — это коллектив на работе, семья дома, а на улице — очередь или поток пешеходов. Плохо ли, хорошо ли, но каждая из социальных групп, с которыми приходиться сталкиваться, навязывает нам соответствующие функции, заставляет играть определенные роли по определенным правилам. Человек в толпе — одна из этих ролей. Толпа — это временное, относительно неорганизованное собрание людей, находящихся в близком физическом соприкосновении друг с другом, одна из наиболее известных и иногда наиболее зрелищных форм коллективного поведения. Толпа — достаточно сложное противоречивое явление. Ей присуща особая логика поведения, ее охватывают единые эмоции, она стремится к единой цели. Именно в наличии цели главное отличие толпы от группы. Поводом для образования толпы может стать место выступления оратора, сцена, пожар, да и вообще любое событие, которое подчиняет и организует волю многих людей. Поскольку понятие толпы охватывает широкий диапазон форм поведения, социолог Герберт Блумер различает четыре основных типа поведения толпы.

Случайная толпа — это собрание людей, не имеющих между собой ничего общего, за исключением того, что они наблюдают одно и то же явление, к примеру, разглядывают витрину или аварию.

Конвенциональная толпа представляет собой группу людей, собравшихся вместе с какой-нибудь конкретной целью и обычно соблюдающих установленные правила, например, болельщики на футбольном поле или зрители в концертном зале.

Экспрессивная толпа — это совокупность людей, которые собрались вместе для получения личного морального удовлетворения, на религиозном собрании или рок-фестивале.

Активная толпа — это возбужденное, восприимчивое собрание людей, занятых бунтом, грабежом или проявляющих иные формы агрессивного поведения, где признанные нормы не имеют никакой ценности.

Несмотря на то, что формы толпы имеют множество различий, им свойственен ряд общих характеристик, которые представлены ниже.

Внушаеиость. Члены толпы склонны к большей внушаемости, чем та, что свойственна им в обычных социальных условиях. Их поведение утрачивает целенаправленную ориентацию на традиционные нормы. Поэтому люди в толпе более восприимчивы к образцам, лозунгам и предложениям, исходящим от других людей.

Деиндивидуализация — психологическое состояние, для которого характерно пониженное самосознание. Анонимность человека в толпе способствует развитию состояния обезличивания. В такой ситуации индивиды утрачивают ощущение того, что на них действуют сдерживающие факторы, которые в среде коллег или знакомых не дают им совершить социально неодобряемые поступки.

Неуязвимость. В обстановке толпы индивиды часто обретают ощущение необычной силы и выносливости. Более того, им начинает казаться, что механизмы социального контроля имеют меньшую вероятность применения к ним как к индивидам.

На основе выше изложенного можно сделать вывод о том, что одной из характеристик толпы является замена моделей поведения, обычно превалирующих в повседневной жизни новыми формами и моделями поведения. Хотя члены толпы очень отличаются друг от друга, их поведение кажется вытекающим из единого импульса пронизанным общим духом. Какие процессы задействованы в поведении толпы? Как они влияют на поведение людей? Социологи предлагают три теории.

толпа коллективный поведение деиндивидуализация.

2. Теория заражения.

Теория заражения подчеркивает, что в условиях толпы большое значение имеют быстро передаваемые и безусловно воспринимаемые чувства, мнения и действия. Феномен заражения был известен, по-видимому, на самых ранних этапах человеческой истории и имел многообразные проявления: массовые вспышки различных душевных состояний, возникающих во время ритуальных танцев, спортивного азарта. Представление о толпе как о едином целом воплощено в оказавшей в свое время большое влияние работе Гюстава Лебона (ХIХ), который вывел «закон ментальности толпы». Он писал о том, что при определенных условиях люди показывают совсем иные характеристики, отличающиеся от характеристик индивидов. Чувства и идеи всех собравшихся принимают единую направленность. Лебон был убежден, что в окружении толпы с людьми происходят радикальные превращения. Они могут становиться жестокими, свирепыми и иррациональными. В толпе люди становятся способными на дикие разрушительные поступки, которые привели бы в ужас их самих, если бы они совершили что-то подобное в одиночку.

Теория заражения Лебона описывают толпу как обладающую «общим разумом», который подминает под себя и подчиняет себе индивида. Общее настроение, возбуждение распространяется благодаря нескольким механизмам, два из них — это имитация и цепная реакция. Первая выражает стремление людей делать то же, что и другие, а вторая — процесс, с помощью которого эмоции других людей вызывают у индивида такие же чувства, что в свою очередь усиливает чувства остальных в форме обратной связи. Возбуждение толпы возрастает по мере развития событий. Подчиняясь лидеру или общему возбуждению, исходящему от некоего центра, толпа ждет чего-то, что ее удовлетворит, как единое целое. Люди приходят в экстаз, сходный с эротическим. Эротизм, как фактор овладения толпой, был известен на протяжении всей истории человечества.

Участники древних культовых обрядов, доведенные до исступления музыкой и танцами, иногда оскопляли себя, чтобы погасить возбуждение. В Древнем Риме толпы людей, взбудораженные зрелищем гладиаторского боя, спешили напиться свежей крови умирающего гладиатора, испытывая при этом экстатическое опьянение. В Средние века, когда преступнику во время публичной казни отрубали голову, толпа исторгала сладострастный стон, похожий на вздох облегчение. Женщины, заливаясь слезами, смотрели на казнь: рыдали, но смотрели…

Экстаз толпы и сегодня сопровождается разрушительными действиями. Во время рок-концертов на сцену летят бутылки, а после концертов толпа молодежи отправляется в город крушить витрины и поджигать магазины. На стадионах после особенно напряженных матчей случаются массовые побоища. Получив удовольствие толпа стихает, умиротворяется и прекращает свое существование как единое целое. Все это говорит не только о том, что толпа живет и действует, подчиняясь единым инстинктам, но и о том, насколько разрушительна сила толпы. Особыми ситуациями, где усиливается воздействие через заражение являются ситуации массовой истерии и паники.

Массовая истерия связана с быстрым распространением моделей поведения, характеризующихся передающимся чувством беспокойства. Например, средневековая охота на ведьм основывалась на убежденности в том, что многие социальные беды возникли по вине ведьм. Аналогично некоторые «эпидемии» «синдрома конвейерной линии» — массового заболевания психогенного характера — развились в результате распространяющихся симптомов истерии. Массовое психогенное заболевание в основном представляет собой коллектитвную реакцию людей на сильный стресс, вызванный неудовлетворенностью работой, монотонностью, скученностью.

Паника — это иррациональные и неконтролируемые коллективные поступки людей, вызываемые наличием какой-то непосредственной страшной угрозы. Например, людям свойственно бежать от какой-то катастрофы — пожара или наводнения. Паника имеет коллективный характер, потому что социальное взаимодействие повышает чувство страха.

Однако идея Гюстава Лебона, предполагающая, что толпа обладает разумом как надындивидуальным образованием, и что он способен к мыслительному процессу, была отвергнута множеством ученых. Человеческие существа способны мыслить и чувствовать лишь как «индивидуальные системы».

3. Теория конвергенции.

Теория конвергенции. Аналогией теории заражения является процесс распространения инфекции. Для теории конвергенции самой подходящей аналогией является аналогия с отделением сердечно-сосудистой хирургии больницы. Пациентов этого отделения объединяет общая проблема, но совсем ен потому, что они заразились общим заболеванием друг от друга. Скорее, они выделяют друг друга из множества обитателей больницы потому, что их объединяет общее страдание и общая цель. Некоторые социологи предполагают, что толпа точно также собирает людей особого класса или категории, склонных к коллективном действиям. Согласно теории конвергенции, толпа состоит из совершенно нерепрезентативной для общества массы людей, которых объединяет общая предрасположенность. Например, социальный психолог Хэдли Кантрил, изучавший проблему линчевания в городе Ливилль, штат Техас, утверждает, что активные участники этой акции в основном происходили из беднейших экономических кругов, а некоторые уже имели приводы в полицию. Как класс бедные белые жители города были наиболее вероятными конкурентами черных за рабочие места и более других жителей города ощущали, что их статусу угрожает опасность. Эти индивиды готовы были принять участие в акте линчевания, их даже не нужно было провоцировать на эту акцию.

4. Теория возникновения норм.

Эта теория говорит о том, что в толпе нет единогласия во многих ситуациях, а также существует различие в мотивах, взглядах и действиях между людьми, составляющими толпу: импульсивными личностями, личностями, поддающимися влиянию, оппортунистическими личностями, пассивными сторонниками, осторожными активистами, сторонними наблюдателями. Эта теория оспаривает утверждение, что индивид способен заразиться от другого такими чувствами, которые бы заставили его вести себя также. По мнению таких исследователей, как Ральф Тернер и Льюис Киллиан, коллективное поведение предполагает попытки людей найти смысл в непонятной социальной обстановке. Индивиды ищут ключ к надлежащему и приемлемому поведению. Члены толпы совместно создают себе новые стандарты поведения. Например, они вырабатывают нормы, дающие им право грабить, поджигать или нападать на полицейских. Затем члены толпы начинают реализовывать свои нормы: они поощряют поведение, согласующееся с новыми нормами, осуждают противоположные действия, оправдывают свои поступки и применяют меры для ограничения числа отступников. Поскольку новое поведение отличается от характерного для обычных ситуаций, норма должна соответствовать конкретной ситуации (отсюда и определение «возникшая норма»).

Три теории предлагают три различных взгляда на поведение толпы. Несмотря на присущие им различия, они не являются взаимоисключающими. Рассмотрим ситуацию, создающуюся в преддверии ответственного футбольного матча местной команды на городском стадионе. Принцип заражения вносит свой вклад в распространение возбуждения, которое происходит посредством цепной реакции. Далее вступает в действие процесс конвергенции, поскольку местная молодежь и группы энтузиастов-болельщиков выделяются из более крупного городского сообщества. И, наконец, возникшие нормы определяют, какой стиль поведения является соответствующей реакцией на конкретное событие, и подавляют поведение, несовместимое с этой реакцией. Следовательно, можно сделать вывод, что каждая из рассмотренных теорий представляет собой полезный инструмент в понимании поведения толпы.

Андреева Г. М. Социальная психология. — М., 1998 г..

Волков Д. А. Социология. — М., 2000 г..

Лавриненко М. И. Социология.—М., 2000 г..

Аравина Т. И. Феномен толпы в исследовательских ракурсах социальной психологии. \ Психологический журнал, Т. 20, 1999, № 3..

Мельников Л. Неистовство толпы. \ Будь здоров!, 1999, № 1..