Психолого–педагогические основы эффективности гражданского воспитания детей дошкольного возраста в условиях детского сада

Глава I

Сущность гражданского воспитания

1.1 Понятие патриотизма и гражданственности

1.2 Цели и задачи гражданского воспитания

1.3 Термины и понятия гражданского образования

1.4 Вопросы гражданского образования в отечественной и зарубежной истории

1.5 Особенности патриотического воспитания на современном этапе

1.6 Основа содержания нравственно-патриотического воспитания

1.7 Знакомство дошкольников с государственной символикой и гербом родного города

1.8 Роль гражданского воспитания и образования дошкольников в формировании личности будущих граждан России и проблемы гражданского воспитания

Глава II

Патриотическое воспитание дошкольников в свете народной педагогики

2.1 Понятие и сущность народной педагогики

2.2 Русские народные традиции и нравственно патриотическое воспитание дошкольника

Глава III

Знакомство с родным городом, как средство патриотического воспитания (на примере города Егорьевска Московской области)

3.1 Роль и актуальность знакомства с родным городом как средства патриотического воспитания

3.2 Основные идеи и задачи гражданского воспитания на примере знакомства с родным городом

3.3 Содержание работы по воспитанию гражданственности на примере города Егорьевска

3.3.1 Экскурсии — живые впечатления

3.3.2 Путешествия на занятиях

Заключение

Приложения

Одной из главных задач дошкольных образовательных учреждений, заложенных в «Программе обучения и воспитания в детском саду», независимо от его профиля, является патриотическое воспитание детей.

Патриотические чувства закладываются в процессе жизни и бытия человека, находящегося в рамках конкретной социокультурной среды. Люди с рождения инстинктивно, естественно и незаметно привыкают к окружающей их среде, природе и культуре своей страны, быту своего народа. Поэтому базой для формирования патриотизма являются глубинные чувства любви и привязанности к культуре своей страны и своему народу, к своей земле, воспринимаемой в качестве родной, естественной и привычной среды обитания человека. Это патриотическое воспитание в широком смысле слова.

Естественно развивающиеся чувства привязанности к отеческим ценностям становятся предметом осмысления в процессе целенаправленного патриотического воспитания, на их основе формируются убеждения и готовность действовать соответствующим образом. Это патриотическое воспитание как система целенаправленного воздействия.

В настоящее время усилено внимание к решению задач патриотического воспитания со стороны Правительства РФ и Министерства образования РФ. Опубликованы нормативные документы по этой теме, в том числе «Концепция модернизации Российского образования до 2010 года». Приобщение детей к Государственной символике РФ — одна из приоритетных задач, что нашло свое отражение и в «Примерной общеобразовательной программе воспитания, обучения и развития детей раннего дошкольного возраста». В частности, в Программе говорится: «Воспитателю необходимо: способствовать воспитанию у детей чувства патриотизма — любви к семье, детскому саду, родной природе, соотечественникам: осознанию себя как гражданина своей страны, уважительно и с гордостью относящегося к ее символике — флагу, гимну, гербу». 1

Но невозможно воспитывать уважение и гордость к тому, о чем дети не имеют ни малейшего понятия. Следовательно, сама формулировка подразумевает более или менее глубокое знакомство детей-дошкольников с флагом, гербом, гимном. А в полной мере понять, осмыслить, запомнить историю происхождения, значение цветов и образов, их взаимное расположение и функции Государственных символов РФ — дело непростое даже для взрослых. Поэтому необходимы дополнительные занятия для подготовки детей-дошкольников к знакомству с понятиями Государственный герб, Государственный флаг, Государственный гимн. В результате обобщения и систематизации опыта появился цикл занятий по данной теме, названный «Какого цвета Родина?».

Задача педагога дошкольного учреждения усложнилась многократно, что связано как с объемом содержания предлагаемого детям материала, так и с отбором методических приемов, способных в полной мере донести это содержание до дошкольника и сделать занятие интересным, незабываемым.

Актуальность исследования. В последнее время, когда Россия встала на путь построения демократического общества, большое значение приобретает гражданская активность населения. Новое время требует от детского сада содержания, форм и методов гражданского воспитания, адекватного современным социально-педагогическим реалиям. Одним из основных принципов государственной политики в области образования Закон Российской Федерации «Об образовании» (1992г.)определяет воспитание гражданственности и любви к Родине.

Наметилась негативная тенденция в социально-педагогической ситуации: традиционные духовные ценности и идеалы сменились на ценности и идеалы у западной массовой культуры, материальное заменило духовное, личные интересы стали противоположны общественным, произошло смещение ценностных ориентации — патриотические идеалы постепенно утратили социальную значимость. Следствием этих стихийных процессов явилось нарушение отлаженной работы системы социализации подрастающего поколения, которая создавалась годами и основывалась на преемственности поколений.

Гражданственность, являясь интегративным качеством, включает в себя целый ряд качеств, присущих человеку-гражданину: гражданская ответственность, умение сочетать и подчинять личные интересы общественным, умение осознанно и самостоятельно делать свой выбор, гуманизм, этническая толерантность, патриотизм, интернационализм и т. д.

Цель гражданского воспитания обусловлена социальным заказом современности. Ориентиром при целеполагании служит определение требований развитого гражданского общества. Конечный результат формирования гражданственности — личность, которой присуща высокая социальная активность.

К настоящему времени рассмотрены различные аспекты этой проблемы. Теоретические и методологические основы гражданского воспитания подрастающего поколения получили освещение в трудах М. Н. Аплетаева, Н. И. Болдырева, А. В. Беляева, И. А. Долголевой, Р. Г. Гуровой, И. С. Кона, Э. И. Моносзона И.С. Марьенко, Г. М. Филонова и ряда других авторов. Изучением социально-педагогических проблем гражданственности, нравственности и культуры занимались Н. И. Аполлонов, Ш. А. Амонашвили, А. А. Аронов, В. Г. Ананьев, Ю. П. Азаров, П. К. Ахаян, Л. И. Божович, М. И. Богомолова, B.C. Библер, A.M. Виноградова, А. В. Ковалев; роль семьи в формировании истинного гражданина своего отечества проанализирована в работах О. С. Гаманина, Г. Д. Гачева, А. Д. Жарикова, И. Я. Ильина, Б. Т. Лихачева, А. В. Луначарского, А. С. Макаренко, И. Н. Музалева, Л. Ф. Островской, В. А. Сухомлинского и др.).

Совершенствование практики гражданского воспитания подрастающего поколения предполагает изучение всех социальных факторов, влияющих на формирование духовного облика человека. Среди важнейших из них являются народные воспитательные традиции и обычаи, составляющие основу гражданского воспитания в народной педагогике.

Педагогической наукой получены данные, раскрывающие роль и значение гражданского воспитания. Однако реалии сегодняшнего дня заставляют пересмотреть эти основы, поскольку они хотя и не потеряли своей ценности, но в некоторых случаях не соответствуют новым условиям, так как современная действительность и новое Российское государство требуют совершенствования процесса формирования и воспитания гражданина, иного уровня отношений личности с государством. Таким образом, к настоящему времени возникло противоречие между обновленными требованиями общества к формированию гражданственности у подрастающего поколения и результативностью этого процесса в детских дошкольных учреждениях, между существующей системой методов и форм организации воспитания и ее несоответствием современным условиям.

Таким образом, вышеизложенное обусловило выбор темы исследования «Психолого — педагогические основы эффективности гражданского воспитания детей дошкольного возраста в условиях детского сада» .

Проблема исследования в этой связи сформулирована таким образом: каковы воспитательные возможности гражданского воспитания дошкольников в условиях детского сада и какова роль такого воспитания в формировании личности бедующего гражданина Российской Федерации. Решение этой проблемы составило цель моего исследования. Объект исследования — опыт и психологические подходы гражданского воспитания дошкольников в условиях детского сада. Предмет исследования — воспитание гражданственности у младших школьников на основе психологических научных подходов, а так же на традициях русской культуры на примере достопримечательностей города Егорьевска Московской области.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что и воспитание гражданственности у детей дошкольного возраста будет осуществляться эффективнее, если:

* будет выявлен воспитательный потенциал народной педагогики в условиях кризиса духовных ценностей и нравственных ориентиров;

* овладение духовным опытом предшествующих поколений и трансформация этнических ценностей русского народа будет происходить адекватно социально-личностным потребностям;

* будут использоваться гуманистические традиции русского народа в учебно-воспитательном процессе в условиях детского сада.

В процессе сбора материала для написания дипломной работы мною был использован опыт работы в деском дошкольном учреждении № 8 «Светлячок», находящимся в городе Егорьевске Московской области.

За время подготовки и сбора информации для дипломной работы, я вела специальный рукописный блокнот, в который я заносила данные о работе с детьми: проведении мероприятий, путях проведений этих мероприятий, план — конспект действий, данные опросов и т. п. Данные из блокнота были использованы для написания главы II и главы III, а так же приложений.

Моя дипломная работа состоит из трёх глав.

В первой главе своей работы я изложила информацию о понятии гражданского образования, а так же понятии гражданственности и патриотизма. В ней повествуется о целях и задачах гражданского образования и о вопросах гражданского образования в отечественной и зарубежной истории. Важность этой главы заключается в том, что прежде всего необходимо дать начальную информацию о гражданственности и понятии и роли гражданского воспитании и образования в современном обществе.

Во второй главе мною был использован личный опыт работы с детьми деском саду № 8 «Светлячок». В основную часть главы легло содержание рукописного блокнота, который я вела во время работы в д.с., о чём говорилось выше.

И наконец третья глава: эта глава — является заключительной. В ней я рассказываю о работе знакомства детей с родным городом о содержании и эффективности своей работы, в основу написания главы был положен личный опыт, а так же ведения дневника — отчёта. В нём я отмечала планы проведения мероприятий с детьми, посвященные родному городу.

В основе моей практической работы в детском саду мною была использована следующая литература: Баранникова О. Н. «Уроки гражданственности в детском саду»; С чего начинается Родина? (Опыт работы по патриотическому воспитанию в ДОУ) /Под ред. Л. А. Кондрыкинской.; Лунина Г. В. «Воспитание детей на традициях русской культуры»

Глава I Сущность гражданского воспитания

1.1 Понятие патриотизма и гражданственности

Великая духовная потребность участвовать в управлении страной не может быть воспитана в человеке в один день, и если в ребенке с детства не воспитать это качество, не стоит ожидать, что оно появится у взрослого человека, так писал Томас Манн немецкий писатель (1875−1955).

Впервые слово «патриот» появилось в период Французской революции 1789- 1793гг. Патриотами тогда себя называли себя борцы за народное дело, защитники республики в противовес изменникам, предателям родины из лагеря монархистов.

В толковом словаре В. И. Даля значение этого слова трактуется так: «Патриот — любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб».

«Патриот — говорится в другом словаре, — человек, любящий свое отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя своей родины».

Более четко определено моральное содержание этого понятия в философском словаре. «Патриотизм (греч. Patris — отечество), — говорится в нем, — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы родины».

Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопрос достаточно сложен. Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенному понятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Более современные понятия «патриотизма» связывают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий внешней среды вместе рождения данного индивида, его воспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности. Вместе с тем организм каждого человека, как и организмы его соотечественников, сотнями, если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим ему растительным и животным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образом жизни местного населения, его историческим прошлым, родовыми корнями. Эмоциональное восприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы, района (деревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях, колыханья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса и состояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, обычаев и образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего остального, что не перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становление патриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части его внутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне.

Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот» более четкие определения:

1. Главный из них — наличие среди основных здоровых эмоций каждого человека почитания места своего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и забота о данном территориальном формировании, уважение местных традиций, преданность до конца своей жизни данной территориальной области. В зависимости от широты восприятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данного индивида, границы его родины могут простираться от площади собственного дома, двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштабов. Для обладателей высших уровней патриотизма широта их эмоций должна совпадать с границами всего данного государственного образования, именуемого Отечеством. Низшими ровнями данного параметра, граничащего с антипатриотизмом, являются мещанско-обывательские понятия, отраженные в поговорке: «Моя хата с краю, ничего не знаю» .

2. Уважение к своим предкам, любовь и проявление терпимости к своим землякам, проживающим на данной территории, желание помогать им, отучать от всего дурного. Высший показатель данного параметра благожелательность ко всем своим соотечественникам, являющимся гражданами данного государства, т. е. осознание того общественного организма, называемого во всем мире «нацией по гражданству» .

3. Делать конкретные каждодневные дела для улучшения состояния своей родины, ее приукрашения и обустройства, помощи и взаимовыручки своих земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятности и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезде, доме, дворе до достойного развития всего своего города, района, края, Отчизны в целом).

Таким образом, широта понимания границ своей родины, степень любви к своим землякам и соотечественникам, а также перечень каждодневных деяний, направленных на поддержание в должном состоянии и развитие ее территории и проживающих на ней жителей — все это определяет степень патриотизма каждого индивида, является критерием уровня его истинно патриотического сознания. Чем шире территория, которую патриот считает своей родиной (вплоть до границ своего государства), чем больше любви и заботы он проявляет к своим соотечественникам, чем больше каждодневных деяний он совершает для блага данной территории и ее обитателей по нарастающей (свой дом, двор, улица, район, город, область, край и т. д.), тем больший патриот данный человек, тем выше и истинный его патриотизм.

Истинный патриот выступает за тех и за то, что укрепляет и развивает его родину и против тех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб. Настоящий патриот уважает патриотов любой другой территории и не будет вредить там. У себя на Родине он совместно с другими согражданами — патриотами борется с теми, кто наносит ей ущерб, а это могут быть только сограждане — неопатриоты с низким уровнем или дефектами сознания, или вообще враги Родины. В этой связи очень легко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг вражду к своим соотечественникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит, отравляет окружающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни. Драка или вражда с соседом, нападки членов одной партии на членов другой, болельщиков одной футбольной команды на болельщиков другой, алкоголизм, наркомания, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство — все это элементы проявления различных форм неопатриотизма в России.

Как патриотизм, так и неопатриотизм могут быть индивидуальным, групповым и массовым. Поэтому разъяснение его основ, патриотическое воспитание и всестороннее просвещение множат число патриотов и углубляют их здоровое чувство патриотизма, в то время как невоспитанность, невежество, уход от действительности, мещанско-обывательская отрешенность, алкои наркозависимость, разного рода ногочисленные психические и прочиетклонения множат число неопатриотов, псевдои лжепатриотов. Патриотизм либо есть в той или иной степени, либо его нет вовсе. Патриотизм очень сокровенное чувство, находящееся глубоко в душе (подсознании). О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтить таковым другие, но прежде всего его соотечественники. Таким образом, настоящим (идеальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного и просвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, двор) и постоянно улучшающего свой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своего Отечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотической ориентации, т. е. направленных на объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или иной степени сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины, по оздоровлению, умножению числа своих просвещенных соотечественников.

Выдающиеся люди нашей страны в прошлом считали патриотизм основой духовной жизни человека, его стремления к свободе и процветанию Родины.

«…Истинный человек и сын отечества, — писал А. Н. Радищев, — есть одно и то же… Он скорее согласится погибнуть, нежели подать собою другим пример неблагонравия… он пламенеет нежнейшей любовью к целости и спокойствию своих соотичей… преодолевает все препятствия, неутомимо бдит над сохранением честности, подает благие советы и наставления… и ежели уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью. …Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества…»

«В полной мере и здоровой натуре тяжело лежат на сердце судьбы Родины; всякая благородная личность глубоко осознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством… Любить свою родинузначит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому», — писал В. Г. Белинский.

Великий русский поэт Н. А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» нарисовал светлый образ народного заступника Гриши Добросклонова, для которого смыслом жизни был девиз: «Доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего!».

Уясняя сущность и содержание патриотизма и его огромное значение в развитии и формировании личности, нельзя не привести полные глубочайшего смысла слова К. Д. Ушинского. «Как нет человека без самолюбия, — писал Константин Дмитриевич, — так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».

Если патриотизм выражает отношение личности к своей Родине, к ее историческому прошлому и настоящему, то гражданственность связана с принадлежностью человека к тому или иному народу, его политической активностью.

Понятие «гражданственность — многозначно:

1)антитеза антиполитичности, активная и сознательная включенность в дела политического сообщества;

2)психологическое ощущение себя гражданином, полноправным членом политического сообщества;

3)способность и готовность выступать в роли гражданина;

4)высшая добродетель свободного и полноправного участника политического сообщества;

5)приверженность интересам политического сообщества, чаще всего государства, готовность идти на жертвы ради этих интересов.

Эти и другие родственные им значения понятия «гражданственность» взаимодополняют и подкрепляют друг друга, в связи с чем, оно приобретает весьма широкий смысл, обнаруживает внутреннюю связь и родство с такими понятиями, как «политическая активность», «политический активизм», политическое участие".

Исторически гражданственность связана с разными формами демократии, с непосредственным участием в делах общины, с зарождением отношений полисного типа. Полисная демократия дает вполне развитые формы гражданственности, которая рассматривается в качестве одной из важнейших добродетелей свободного и воспитанного эллина, отличающей его от варвара или раба. В результате гражданственность оказывается тесно связанной с патриотизмом, но является как бы его высшей формой. Женщины и несовершеннолетние юноши могли проявлять лишь патриотизм, но не гражданственностьудел полноправных гражданполитесов.

С развитием империй и сословных монархий гражданственность низводится до уровня лояльности, которая и является важнейшей добродетелью подданного, но не свободного гражданина. Лояльность в отличие от гражданственности значительно сужает возможность политического выбора. Однако в условиях сословно корпоративного политического устройства отдельные стороны и черты гражданственности могут сохраняться, а также получать развитие, особенно если они связаны с правами и свободами, восходящими к общинному праву.

Буржуазные революции дали мощный импульс утверждению добродетелей гражданственности и патриотизма, которые нередко противопоставляются лояльности. Этому в значительной мере способствовало утверждение прав человека и гражданина в противовес концепции даруемых сувереном прав и вольностей подданных. Патриотизм — эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать ее от врагов.

Патриотизм и гражданственность включают в себя взаимосвязанную совокупность нравственных чувств и черт поведения: любовь к Родине, лояльность в отношении к политическому строю; следование и умножение традиций своего народа; бережное отношение к историческим памятникам и обычаям родной страны; привязанность и любовь к родным местам; стремление к укреплению чести и достоинства Родины, готовность и умение защищать ее; воинская храбрость, мужество и самоотверженность; нетерпимость к расовой и национальной неприязни; уважение обычаев культуры других стран и народов, стремление к сотрудничеству с ними.

Патриотизм и гражданственность тесно связаны с таким понятием как «общечеловеческие ценности». Мы живем в жестокий век, где казалось бы при таком высоком уровне развития науки, техники и человеческой мысли, продолжаются жестокие, варварские, а главное уносящие миллионы жизней войны, конфликты, умирают женщины и дети. Разве об этом мечтали наши деды и прадеды? Для этого ли ценой своих жизней отвоевали нам мир в Великой Отечественной войне?

Все это во многом по-новому ставит сейчас вопросы воспитания патриотизма и гражданственности в детском саду.

1.2 Цели и задачи гражданского воспитания

Цель гражданского образования состоит во всемерном содействии социализации личности, формированию ее активной позиции в социальных преобразованиях, происходящих в стране.

Такая работа становится возможной, если учитель и воспитатель выбирают новые ориентиры в своей работе и реализуют образовательный подход, направленный на утверждение ценности человека как приоритета жизни государства. От педагога требуется активность в создании новых образовательных программ, предметная переориентация содержания учебных дисциплин и многое другое. Реализация комплексно-целевых программ по гражданскому образованию положительно повлияет на учителя и ученика: учитель будет овладевать новыми компетенциями, у ученика будет развиваться активность в сфере гражданско-общественной деятельности.

Задачи гражданского воспитания могут быть разделены на три группы и реализованы поэтапно.

Задачи теоретико-методического этапа представляют собой необходимость:

· проанализировать состояние, тенденции гражданского образования в России и сопоставить их с уровнем гражданского образования в каждой конкретной школе, выявив предпосылки успешности осуществления работы в этом направлении;

· диагностировать состояние гражданского образования, изучить круг проблем, положенных в основание проектирования;

· упорядочить педагогический опыт реализации работы по гражданскому образованию;

· разработать методику диагностики затруднений учителей в области гражданского образования и определить пути их преодоления;

· создать авторскую систему работы школы в русле гражданского образования.

· Задачи школы на внедренческом этапе реализации программ гражданского образования отражают необходимость:

· приступить к реализации комплексной целевой программы по гражданскому образованию;

· повысить коммуникативную и профессиональную культуру учителя через систему научно-методической работы, содействовать самоопределению гражданской позиции педагогов;

· разработать критерии оценки компетентности педагогов и учащихся в сфере гражданского образования.

· Задачи рефлексивно-обобщающего этапа состоят в том, чтобы:

· проанализировать деятельность «педагогического коллектива по комплексно-целевой программе осуществления гражданского образования, выявить успехи и трудности;

· выявить наиболее эффективные организационно-педагогические формы работы по гражданскому образованию и пути их внедрения в социальную практику обучающихся;

· обобщить опыт работы педагогов школы по гражданскому образованию.

1.3 Термины и понятия гражданского образования

Педагогу, начинающему заниматься проблемой формирования гражданской компетентности, прежде всего необходимо знание терминологии, ключевых понятий гражданского образования. Системное знание терминологии поможет учителю, во-первых, более ясно осмыслить представление о назначении, роли, смысле гражданского образования; во-вторых, будет способствовать конструктивному диалогу с коллегами, учащимися, родителями, общественными организациями.

Гражданин — это понятие имеет не только юридический смысл (принадлежность лица к государству), но и особый моральный. Быть гражданином — значит занимать активную нравственную позицию, глубоко осознавать свой патриотический долг и ответственность по отношению к Отечеству, народу, национальным ценностям, святыням, культуре.

Гражданская позиция — это единство реальных практических дел и душевных переживаний за судьбу страны. Гражданская позиция выражается в готовности прийти на помощь нуждающимся.

Гражданское общество — это общество, в котором социальные, экономические и культурные связи между людьми обладают независимостью по отношению к государственным учреждениям, это совокупность негосударственных отношений и организаций, выражающих частные (индивидуальные и коллективные) интересы граждан в различных сферах.

В процессе удовлетворения частных интересов и потребностей между людьми возникают социально-экономические, социально-культурные и другие связи и отношения. В отличие от государственно-властных отношений, которые строятся на иерархии подчинения, участники взаимоотношений выступают как равноправные, свободные и ответственные стороны. Они ограждены от прямого вмешательства органов государственной власти. Фундамент гражданского общества составляет рыночная экономика, основанная на разнообразии форм собственности, свободе труда и предпринимательства. В гражданском обществе создаются и развиваются семья, школа, церковь, средства массовой информации, добровольные общественные организации. Управление общественными делами осуществляется на принципах самоуправления. Главным началом связи граждан с государством являются политические движения и партии.

Государство призвано служить гражданскому обществу: закреплять естественно сложившиеся отношения между людьми, защищать их от возможных негативных явлений (безработицы, преступности и пр.). Развитое гражданское общество — это синоним правового государства.

Структура гражданского общества представляет собой налаженную систему взаимоотношений между:

· негосударственными социально-экономическими институтами (собственность, труд, предпринимательство)

· ассоциациями независимых от государства производителей;

· общественными объединениями и организациями;

· политическими партиями и движениями;

· сферами общественного воспитания и негосударственного образования;

· системами негосударственных средств массовой информации;

· семьей;

· церковью.

Центральную роль в гражданском обществе занимает личность гражданина. Ключевую роль играет семья, т.к. именно семья выполняет ряд связанных с потребностями личности и общества функций: репродуктивную, воспитательную, хозяйственно-экономическую, духовно-эмоциональную и др.

Гражданское образование — новое направление образовательной политики России. Это система знаний интегративного и обобщающего характера, акцентирующая внимание не только на формирование духовности личности, но и на выработке стратегии поведения современного человека. В связи с этим гражданское образование рассматривается и как учебный предмет, и как межпредметная форма деятельности в рамках образовательного пространства, и как форма организации школьной жизни, которая способствует демократическому поведению всех участников образовательного процесса.

Таким образом, гражданское образование представляет собой единый комплекс, стержнем которого является политическое, правовое и нравственное образование, реализуемое через учебные курсы, внеклассную работу, а также через создание демократического уклада школьной жизни и правового пространства школы, через формирование социальной и коммуникативной активности средствами учебных дисциплин. Такое образование должно способствовать формированию у учащихся системы гражданских ценностей, развивать критичность их мышления и широту кругозора, способствовать тому, чтобы воспитанники признавали равноправие и равноценность различных точек зрения, умели сочетать свою философию с культурным и национальным плюрализмом, стремились выделить личностный смысл в любой деятельности, были способны защищать свое достоинство и принимать ответственность за свои слова и поступки.

Гражданская компетентность личности — совокупность готовности и способностей, позволяющих активно, ответственно и эффективно реализовать весь комплекс гражданских прав и обязанностей в демократическом обществе, применить свои знания и умения на практике. В условиях российской действительности, когда отсутствуют устоявшиеся демократические традиции, подготовка к жизни означает выработку навыков, с помощью которых каждый сможет реализовать свои личные права и свободы, а также воспитать чувство персональной ответственности.

Признаки гражданских компетенций личности:

многофункциональность: овладение ими позволяет решать различные проблемы в повседневной, профессиональной или социальной жизни. Ими необходимо овладеть для достижения важных целей и решения сложных задач в различных ситуациях;

надпредметность и междисциплинарность: они применимы в различных ситуациях: в школе, в семье, на работе, в политической сфере и др.;

развиваемость: гражданские компетентности требуют развития абстрактного мышления, саморефлексии, определения своей собственной позиции, самооценки, критического мышления и др.;

многомерность: они включают различные умственные процессы и интеллектуальные умения: аналитические, критические, коммуникативные, а также здравый смысл.

Основные гражданские компетенции личности включают в себя следующий перечень:

учебно-познавательная компетенция — самостоятельный поиск и получение информации из различных источников, умение ее анализировать, критически мыслить;

общественно-политическая и правовая компетенция — реализация прав и обязанностей гражданина, выполнение функций гражданина во взаимодействии с другими людьми и властью;

морально-нравственная компетенция — личное совершенство человека как совокупность морально-этических знаний и умений определять и оценивать свое поведение, основываясь на моральных нормах и этических понятиях, соответствующих гуманистическим и демократическим ценностям;

социально-экономическая компетенция — совместимость, пригодность личных качеств к будущей профессии, ориентирование на рынок труда, знание норм трудовой и коллективной этики.

Социализация школьников — важнейшая цель гражданского образования. Их гражданские знания и умения должны быть адекватны характеру и стилю поведения, их взаимоотношениям с окружающими. Школьники обязательно должны уметь давать нравственную оценку всех компонентов жизни, общества, истории, политики, культуры. Гражданское образование направлено на воспитание внутренней свободы ученика, создание условий для раскрытия его личностного творческого потенциала.

Гражданское воспитание — такое словосочетание иногда употребляют при обсуждении проблем гражданского образования, подчеркивает основную направленность деятельности педагогов. Предметное обучение по общественно-политическим дисциплинам только тогда можно назвать гражданским образованием, когда преподавание носит подчеркнуто воспитательный характер, когда оно направлено не на передачу некоей суммы знаний, а на формирование личностной позиции в системе общественных отношений.

Воспитание гражданина, живущего в демократическом государстве — главная цель гражданского образования. Такой гражданин должен обладать определенными знаниями (о правах человека, о государстве, о выборах и т. п.), умениями (критически мыслить, анализировать политическую ситуацию, сотрудничать с другими людьми и др.), ценностями (уважение к правам других, толерантность, готовность к компромиссу и др.), а также желанием участвовать в общественно-политической жизни.

Процесс гражданского воспитания с точки зрения социализации — это процесс, посредством которого человек развивает способности, отношения и формы поведения, позитивно ценные для общества, в котором он живет и достигает социальной компетентности. Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества. В любом обществе социализация человека имеет особенности на различных этапах жизни. Социализация — развитие и саморазвитие человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры. Процесс социализации происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах.

Эффективность воспитания определяется не столько тем, как оно обеспечивает усвоение и воспроизводство человеком культурных ценностей и социального опыта, сколько готовностью и подготовленностью членов общества к сознательной активности и самостоятельной творческой деятельности.

Результатом гражданского образования станут такие проявления воспитанников, как:

· уважение к закону при развитии инициативы, ответственности, умения пользоваться личными свободами;

· критическое мышление и противостояние манипуляциям со стороны власти и средств массовой информации, независимость суждений, рациональное обоснование своей точки зрения;

· приверженность системе демократических и гражданских ценностей, основанная на разуме, чувствах и опыте личности;

· руководство универсальными человеческими принципами при столкновении различных воззрений на нормы морали и жизненные ценности.

Главный результат гражданского образования — это то, что оно формирует уважение к людям, терпимость к противоположной точке зрения, учит правилам общественной полемики. Тем самым оно способствует цивилизованному диалогу в обществе, а также дает каждому гражданину возможность участвовать в обсуждении и выработке важных для общества решений.

Гражданское образование обладает ярко выраженным воспитательным потенциалом, превалирующим над знаниевым компонентом. Практически оно может быть реализовано через различные модели построения содержания работы.

1.4 Вопросы гражданского образование в отечественной и зарубежной истории

Утверждение гражданского образования как атрибута гражданского общества имеет свою историю. Изучение исторических корней гражданского образования поможет представить всю широту проблемы. Вопросы гражданского образования поднимались в обществе с древних времен. Исследования французских просветителей, немецких философов, идеологов либерализма нашли свое отражение в росте общественной активности сначала в западных странах, а с 90-х годов прошлого века и в нашей стране.

В древности философы Демократ, Платон, Аристотель размышляли о человеке-гражданине, живущем в идеальном государстве. Основная идея их размышлений состояла в том, что рабы не субъекты, а объекты притязаний других людей, и это положение не может не привлекать внимания истинного гражданина.

В период средневековья на Западе сформировались взгляды о том, что государство не только неизбежность, но и институт власти. От государственных властных институтов исходит угроза утраты свободы и собственности индивидуума.

В эпоху Реформации в XVI—XVII вв.еках Европа обратилась к человеку как индивидууму и собственнику. Это и явилось основной предпосылкой институциализации гражданского общества. Французские просветители XVIII века Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ж. Мелье писали о возможностях человека в самосовершенствовании и «улучшении» общества.

В XVIII веке наконец-то появился сам термин «гражданское общество». «В гражданском обществе каждый для себя — цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он не может достигнуть объема своих целей: эти другие суть, потому средство для целей особенного», — писал Г. Гегель. Гражданское общество — некая всеобщность, а основу гражданского общества составляют общие потребности и взаимодействие в их удовлетворении. По Г. Гегелю, государство есть более высокая форма всеобщности, а гражданское общество — следующее звено между отдельными индивидуумами. Государство — высшая цель человеческого организма.

В XIX веке гражданское общество рассматривалось как приватное, т. е. такое, где существует неподконтрольный власти уклад жизни, где реализуются интересы личности и объединений людей. Речь идет о невмешательстве власти в гражданские дела личности и ее частную жизнь. Это обособленная социальная среда свободного предпринимательства, частной инициативы. Государство же выступает как гарант. Интерес — вот что связывает друг с другом членов гражданского общества. Реальной связью между ними является не политическая гражданская жизнь. Не государство, стало быть, сцепляет атомы гражданского общества, а, наоборот, гражданская жизнь скрепляет государство. В основе гражданского общества лежит собственность и отказ государства от претензий на роль руководителя, держащего в руках все сознательные связи в обществе.

В России идея переустройства общества существовала со времен Екатерины II, которая вела переписку с крупнейшими идеологами либерализма XVIII века — Ж. Ж. Руссо и Ф. Вольтером. Однако в конце своего правления императрица сама начала гонения на либералов. Вторая волна либеральных идей пришла в Россию в период Отечественной войны 1812 года и особенно — заграничного похода русской армии. Тысячи молодых офицеров впервые увидели, что можно жить иначе, чем в России, и, вернувшись из-за границы, стали убежденными противниками самодержавия и крепостничества. Реформаторские идеи Александра I, реформы Сперанского готовили почву для проникновения идей либерализма в сознание передового дворянства.

Бездействие и нерешительность властей в проведении реформы подталкивали наиболее нетерпеливых сторонников к созданию тайных обществ и кружков. Выступление декабристов обнажило глубокие противоречия в обществе, порожденные феодально-крепостнической системой.

В 40−50-е годы XIX века в России зародилось революционное движение. В 1846—1847 гг. Кирилло-Мефодиевское общество на Украине (одним из руководителей которого стал выдающийся украинский поэт Т.Г. Шевченко) выступало за отмену крепостного права, сословных привилегий. Главной целью участники общества считали федерацию (равноправные объединения) славянских республик.

Оформление и идеология русского революционного движения в эти годы связаны с деятельностью А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Передовая часть российского общества, не дождавшись от власти перемен, начала свою борьбу за преобразования. Видные либералы-западники К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин установили связи с А. И. Герценом. Они опубликовали «Письмо к издателю», ставшее первым печатным программным документом русского либерализма.

· Основными положениями этой программы стали основополагающие требования гражданского общества:

· свобода совести;

· свобода от крепостного состояния;

· свобода выражения общественного мнения;

· свобода книгопечатания;

· свобода преподавания;

· публичность всех правительственных действий;

· публичность и гласность суда.

До этого периода сохранялся сословный характер образования. Получение образования зависело от социального статуса. Прорыв был сделан в 60−70-е годы XIX века. Он был связан с общими радикальными изменениями, важнейшими из которых была отмена крепостного права в 1861 году. Вместе с личной свободой более 20 млн. человек получили гражданские права. Были сняты все сословные ограничения на получение образования в любых типах учебных заведений, от начальной школы до университетов включительно. В 1863 году был принят общий университетский устав, вернувший уни-верситетам автономию, утраченную в 1835 году. Открытость университетов для выходцев из всех сословий, выборность ректора, деканов, профессорско-преподавательского состава, серьезные полномочия Совета университета, — все это соответствовало духу времени.

Однако в эпоху правления Александра III, вступившего на престол после убийства его отца Александра II революционерами-народовольцами, произошли серьезные изменения, получившие в исторической литературе название «контрреформ». В учебных заведениях вводился настоящий полицейский режим. Университеты утратили свою автономию. Дети из необеспеченных слоев населения были лишены возможности получения не только высшего, но и среднего образования из-за многократного повышения платы за обучение. Сильны были позиции церкви в образовании, особенно в начальной школе. Духовные лица могли преподавать не только Закон Божий, но и общеобразовательные предметы.

В начале XX века в России появились начальные училища, в земствах делались попытки разработки программ всеобщего начального образования. Для строительства начальных училищ широко применялись благотворительные вклады. События 1905;1906 г. г. заметно повлияли на сферу образования. В 1908 г. правительство обязалось взять на себя содержание начальных училищ в тех губерниях, где были созданы школьные сети.

Борьба за гражданские права нашла свое отражение в революционном движении. Наряду с экономическими, выдвигались и политические требования. Революция 1917 г. победила, установилась советская власть, сменилась управленческая структура и государственный аппарат. Однако надежды общества на то, что будут установлены новые ценности в отношении государства со своими гражданами, не оправдались. «Эксперименты» по приобретению демократического опыта прекратились, не начавшись. Общество вновь было поглощено государством.

Общественная активность возросла в 1990;е г. XX века, в результате чего в нашей стране произошла нынешняя смена власти. Однако, как многократно показывает история, политическая система не способствует созданию гражданского общества, она в нем не заинтересована. Гражданское общество создается вопреки политической системе, не спрашивая у нее на это разрешения.

В стране в настоящее время действуют лишь различные общественные структуры. «Гражданский Форум 2001 года», «Тольяттин-ский диалог», «Гражданский Форум 2003 года» — первые шаги к новому процессу установления диалога между властью и обществом.

1.5 Особенности патриотического воспитания на современном этапе

Воспитание детей и молодёжи в современном российском обществе в условиях экономического и политического реформирования, в ходе которого существенно изменились социокультурная жизнь подрастающего поколения, принципы функционирования образовательных учреждений, средств массовой информации, молодёжных объединений и организаций. Социально-экономические инновации период становления российской государственности вызвали определённое социальное расслоение общества, снижение жизненного уровня, ценностную переориентацию в молодёжной среде.

Происходящие процессы выдвинули ряд важных, качественно новых задач по созданию суверенного, экономически развитого, цивилизованного, демократического государства, обеспечивающего конституционные свободы, права и обязанности его граждан с полной гарантией их правовой и социальной защищённости. Это предполагает необходимость формирования у граждан, и прежде всего у подрастающего поколения, высоких нравственных, морально-психологических и этических качеств, среди которых важное значение имеет патриотизм, гражданственность, ответственность за судьбу Отечества и готовность к его защите.

В связи с этим значительно возросла роль образовательных учреждений, детских и молодёжных организаций, в рамках которой происходит духовно-нравственное становление детей и молодёжи, подготовка их к самостоятельной жизни.

Подпрограмма Министерства образования Российской Федерации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001;2005 годы» ориентированна на повышение общественного статуса патриотического воспитания в учреждениях образования всех уровней — от дошкольного до высшего профессионального, обновление его содержания и структуры на основе отечественных традиций и современного опыта.

Каково же содержание проблемы?

За последнее время в следствии продолжающихся кризисных явлений в социально-экономической, политической, культурной и прочих сферах общественной жизни произошёл резкий спад в деятельности воспитания подрастающего поколения. Большую тревогу вызывает одно из ключевых направлений этой деятельности, связанное с созданием условий для воспитания и развития личности гражданина и патриота России и способного отстаивать её интересы. Ослаблен механизм координации и организации деятельности органов государственной власти, местного самоуправления и военного управления по воспитанию подрастающего поколения на всех уровнях. В связи с этим проблема патриотического воспитания детей и молодёжи становится одной из актуальнейших. Вместе с тем она обретает новые характеристики и соответственно новые подходы к её решению как составная часть целостного процесса социальной адаптации, жизненного самоопределения и становления личности.

За последнее время всё большее распространение приобретает взгляд на патриотизм как на важнейшую ценность, интегрирующую не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, культурно-исторический, военно-исторический и другие компоненты.

К числу определяющих принципов, которые одновременно являются важными условиями реализации цели и задач патриотического воспитания, относится признание высокой социальной значимости патриотизма, необходимости создания реальных возможностей и осуществления целенаправленных усилий для его развития у детей и молодёжи.

Однако существует ряд проблем, мешающих эффективной организации работы по патриотическому воспитанию детей и молодёжи, а именно:

несовершенство законодательной базы по гражданскому и патриотическому воспитанию;

недостаточное оснащение и коммерциализация сохранившейся материально-технической базы образовательных учреждений, военно-патриотических клубов и объединений;

отсутствие заинтересованности СМИ в пропаганде патриотического воспитания детей и молодёжи и подготовке их к военной службе;

малочисленность высокопрофессиональных кадров в общественных военно-патриотических клубах и объединениях, образовательных учреждениях, занимающихся вопросами патриотического воспитания;

недостаточное программно-методическое обеспечение образовательного процесса;

отсутствие системы координации деятельности заинтересованных структур министерств, ведомств, научных и образовательных учебных заведений, общественных и религиозных организаций, занимающихся гражданским и патриотическим воспитанием детей и молодёжи.

В настоящее время большое значение приобретает поиск и разработка инновационных подходов к патриотическому воспитанию, реализация которых способствовала бы сознанию качественно новых подходов в организации этой деятельности с подрастающим поколением.

Воспитательные традиции Древней Руси насчитывают более двух тысяч лет. Стержнем всего российского воспитания является патриотизм. Понятие «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения народа.

Исторические элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям начли формироваться ещё в древности. Зародыш патриотического воспитания появился примерно в период разложения родового троя и зарождения феодальной собственности. В качестве новых явлений педагогической мысли на Руси XXIII веков можно отметить: выдвижение отдельной личности как цели воспитания, воспитание веры в победу, в непобедимость богатырей русских (главный герой русского эпоса Илья Муромец, которому смерть в бою не писана).