Методика использования притч на уроках обществознания

Жанр притчи и ее нравственный смысл

«Смотри на проблемы своей жизни с высоты птичьего полета, с ясностью лунного света, с расстояния в тысячу лет» (смотри смиренно, рассудительно, думая о последствиях, помышляя о том, что ты оставляешь после себя) Сократ Притча — это короткое, сжатое нравоучение в прозаической или стихотворной форме. Притча, как правило, не требует доказательств. Она строится на сравнении, подобии, противопоставлении явлений и фактов. Слово притча является переводом греческого слова paraballo, что значит «располагать в ряд». Таким образом, притча — это то, что поставлено в один ряд с чем-либо для сравнения. В обычной притче обычное событие повседневной жизни используется для того, чтобы подчеркнуть или разъяснить важную духовную истину. Притча в главном предназначается для молодежи, девушек и юношей, для женщин и мужчин, а в условиях школы — для учеников. Она — способ передачи мудрости от старшего поколения. Свойство притчи — её краткость, повторение практических наставлений в таком виде, чтобы они легко запоминались.

Есть замечательная спартанская притча о послах, которые говорили пространно и долго. Спартанцы сказали им:

— Ваша речь была слишком длинна. Пока мы слушали вторую часть, мы забыли то, что звучало в первой части. А так как мы забыли начало, мы не поняли ничего Особенность действия притчи в условиях учебного процесса заключается в том, что ее лаконичность и краткость, наряду с образностью лучше всего воздействует на ум, сердце и волю ученика. С одной стороны, притча усиливает интерес к религиозному источнику, из которого она взята, с другой стороны, она заставляет работать духовно, воздействуя на чувства, стимулируя нравственный выбор ученика. Притчи — это иносказательные поучения, образы и примеры для коих заимствовались из обыденной жизни народа и окружающей его природы".

В «Полном церковно-славянском словаре», составленном протоиереем Г. Дьяченко, дается следующее определение: «Притча — загадка; загадочное, мудрое изречение, пословица; поучительное изречение; образ».

«Притчи Христовы, — находим определение в Библейской энциклопедии, — наставления, заимствованные из подобий окружающей природы или примеров, взятых из обыкновенной жизни человеческой, которые Господь нередко предлагал своим ученикам и народу в поучение и назидание». «Притчи — это аллегория, в которой слушатель должен узнать себя, — отметил диакон Андрей Кураев Многообразны свойства притчи. Иногда она — лишь намек, нацеленный как бы на другого, бьющий мимо. А раз нет прямой наводки, нет и защитной, оборонительной реакции. Значит, этот намек попадает в душу слушателя и вызывает размышления, ассоциации, дающие всходы.

Темы притч: мудрость, долголетие, праведность, знание, любовь к ближнему, страх перед животворными силами природы, воздержание, усердие, самообладание, разумное пользование богатством, сочувствие к бедным, семейные устои и воспитание детей, сдержанность в наслаждениях, милосердие, выбор друзей, трудолюбие, честность, непримиримость к злу, справедливость, помощь нуждающимся в ней, веселье, здравый рассудок.

Каждая притча-это выражение духовного опыта множества жизней, она шифр духа. Каждая притча понимается слушателем по его сознанию. Мышление человека тройственно. Ему отвечают мозг, сердце и сознание. Мозг разумен, сердце чувствительно, сознание мудро. В соединении этих трех — красота, радость познания. Притча интернациональна. Она встречается во всех религиях мира и в обыденной жизни.

Основные элементы притчи Ш Этап Содержание деятельности Ш Экспозиция или исходное событие.

Этот элемент очень важен. Экспозиция задает тональность притчи, вводит учащихся в образ, направляет внимание на главную идею, дает установку на последующую работу.

Ш Завязка (основное событие).

Это этап перевода исходного события в открытый конфликт; определяется проблема притчи.

Ш Разработка Углубление проблемной ситуации, поиск решения проблемы Ш Кульминация (центральное событие) Критическая точка в композиции притчи, вершина эмоционального напряжения — это решение поставленной задачи, проблемы притчи.

Ш Развязка Финал, главное событие — этап обобщения и формулировки выводов. Этот этап дает повод к дальнейшим, самостоятельным творческим поискам учащихся. Развязка наступит тогда, когда будут решены выдвинутые проблемы, определены ответы на вопросы, сформулированы те основные выводы, которые по замыслу урока важно сделать в классе. В кульминации и развязке сосредоточены нравственный и эмоциональный пафос урока.

Ш Последействие Самостоятельный творческий поиск, самостоятельная творческая деятельность учащихся, вызванная потребностью еще раз встретиться с произведением искусства Функции притчи притча педагогический урок обществознание Притчи несут в себе следующие функции:

• 1. Функция зеркала. Человек может сравнить свои мысли, переживания с тем, о чем рассказывается в истории, и воспринять то, что в данное время соответствует его собственному психическому образу.
• 2. Функция модели. Отображение конфликтных ситуаций с предложением возможных способов их разрешения, указание на последствия тех или иных вариантов решения конфликтов.
• 3. Функция опосредования. Между двумя людьми (учеником — учителем, взрослым — молодым) при существующем внутреннем противостоянии появляется посредник в виде истории. Благодаря ситуативной модели какой-либо истории можно в щадящей форме сказать другому человеку то, что могло бы быть агрессивно воспринято при прямом указании.
• 4. Функция хранения опыта. Истории являются носителями традиций, они становятся посредниками в межкультурных отношениях, через них облегчается процесс возвращения человека на более ранние этапы индивидуального развития, они несут альтернативные концепции.

Работая с притчами можно включать в урок следующие задания.

• 1. Постановка вопросов.
• 2. Ответы на поставленные вопросы.
• 3. Выделение основных мыслей и ключевых понятий.
• 4. Иллюстрация и окончание.
• 5. Схема.
• 6. Театрализация.

Способы использования притч в учебном процессе Выделяют следующие способы использования притч в учебном процессе: обсуждение основной идеи и смысла истории; обсуждение названия притчи. Притча без окончания — обсуждение, чем она могла бы закончиться. Иллюстрирование притчи — предложить рисунки, картинки, фотографии, изображения. Сформулировать свои вопросы по тексту притчи или ответить на поставленные вопросы. Выделить ключевые понятия. Инсценировка по рассказу (истории) Загадка, на которую нужно дать ответ. Найти, предположить или вставить пропущенные слова. Сделать разбор текстового документа (в том числе анализ символов, структуры, понятийного аппарата, исторического контекста). Рассмотреть притчу с ролевой позиции представителя определенной исторической эпохи, культуры, религиозной конфессии, профессии, социальной роли т. п. Сравнение нескольких притч.

При разработке вопросов к притчам, можно учитывать такие типы вопросов, как открытые вопросы — подразумевающие собственный развернутый ответ; закрытые вопросы — односложный ответ или выбор из предлагаемых ответов; ситуационные вопросы — для выяснения сложившейся ситуации; проблемные вопросы — обнаруживают конкретные трудности, противоречия, препятствия; направленные вопросы — позволяют извлечь конкретную информацию; направляющие вопросы — вопросы, содержащие предложения; проясняющие вопросы.

Методический опыт работы с притчей на уроках обществознания и «Основы мировых религиозных культур» (ОРКСЭ) Система работы с притчами на уроках обществознания.

v Урок № 13−15 Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор Тип урока: урок-анализ Организационный момент. Мотивация.

Однажды прохожий увидел, как несколько человек несут тяжелые камни. Подошел он к одному и спросил: «Что ты делаешь?" — «Не видишь, занимаюсь тяжелой никому не нужной работой».

С этим же вопросом путник обратился ко второму и получил ответ: «Деньги зарабатываю».

А третий на этот же вопрос ответил: «Строю храм!».

Вопросы:

• -О чем эта притча?
• — Как вы ее понимаете?
• — Какое отношение она имеет к сегодняшнему занятию? (ответы учеников)

Тема урока: «Деятельность в социально — гуманитарной…"Мы рассмотрим следующие вопросы:

• 1. Общественные потребности и мир профессий.
• 2. Профессиональные требования и конкуренция на рынке труда.
• 3. Мотивы выбора профессии.
• 4. Особенности профессий социально-гуманитарного профиля.

Новый материал Процесс удовлетворения потребностей находится в тесной связи с человеческими способностями. Талантами и умениями. Одна из главнейших сторон жизни связана с работой и выбором профессии. На этот счет существует много поговорок, пословиц, сказок и притч. Вот одна из них.

Один учитель даже в 80 лет работал вместе с учениками, ухаживая за садом. Он расчищал дорожки, подрезал деревья и вскапывал землю. Ученикам было жалко видеть своего учителя за тяжелой работой. Зная, что он не послушает их совета оставить ее, они решили спрятать его инструменты. В тот день учитель не стал есть. На другой день он снова не ел. И на третий день он продолжал голодать. «Он, верно, рассердился на то, что мы спрятали инструменты, — догадались ученики.- Положим мы лучше их на место».

И в тот день учитель работал и ел, как прежде. Вечером, наставляя учеников, он сказал: «Нет работы, нет и еды!».

Это только в сказке бывает «по-щучьему велению, по моему хотению», а в реальности, чтобы достойно жить приходится много работать. Поэтому так важно выбрать дело по душе. И чем раньше человек определит свое профессиональное призвание, то дело, которым он хочет заниматься, тем больше у него шансов стать счастливым.

Урок № 17−19. Происхождение человека и становление общества.

Тип урока: урок — анализ.

Организационный момент. Мотивация Говорят, что древнегреческий философ Диоген ярким солнечным днем, высоко подняв над головой зажженный фонарь, ходил по городу и пристально вглядывался в лица людей. Его спрашивали: «Кого ищешь, Диоген?" — «Ищу человека», — отвечал философ…

Вопросы:

Кто же есть человек? В чем его особенности?

О том, как трудно дать одно-единственное определение человека, свидетельствует такая историческая притча.

Платон, основатель философской школы, вопрошал своих учеников: что такое «человек»? ученики затруднялись с ответом. Человек, ответил сам Платон, принадлежит роду двуногих животных, двуногих без перьев. Проходивший мимо другой философ решил вмешаться в беседу. Взяв ощипанного цыпленка, он бросил его перед Платоном и сказал: «Вот, Платон, твой человек».

Вопрос о происхождении и предках волнует человека издавна и остается актуальным и в наши дни. Попробуем и мы исследовать эти вопросы на нашем уроке. И тема урока: «Происхождение человека…

Урок № 42−43. Деятельность людей и ее многообразие.

Тип урока: урокисследование.

Организационный момент. Мотивация Однажды Ходжа Насреддин проснулся среди ночи, вышел на улицу и стал кукарекать. Услышали это соседи и спрашивают: «Что ты делаешь, Ходжа?" — «У меня сегодня много дел, — ответил он, — хочу, чтобы день наступил пораньше».

Вопросы:

• — О чем эта притча?
• -Какое она имеет отношение к теме нашего урока?
• — Что такое «деятельность»? Чем деятельность животных отличается от деятельности человека? Какую роль играет деятельность в нашей жизни?

На эти вопросы мы и будем отвечать на наших уроках.

Урок № 67−69. Самопознание и развитие личности.

Цели и задачи урока: объяснить понятия и термины: «самосознание», «самопознание», «самооценка», «идентичность»; ознакомить с особенностями процесса самопознания, выявить роль самосознания в развитии личности; определить трудности познания человека самого себя; развивать у учеников умения осуществлять комплексный поиск, систематизацию социальной информации по теме. Сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания; способствовать выработке гражданской позиции уч-ся.

Тип урока: уроклабораторного типа.

Организационный момент. Мотивация.

Один человек проснулся ночью, так как замерз. Он пошел к дому соседа и начал стучать в дверь. Ему открыли дверь и спросили, что нужно. Человек сказал:

— Я замерз. Не могли бы вы дать мне огня?

Сосед ответил:

— Что такое с вами? Вы встаете ночью, идете сюда, будите всех наса в руках у вас зажженный фонарь!

Вопросы:

• -О чем эта притча?
• — Чему она нас учит?
• -какое отношение она имеет к теме нашего урока?

Оказывается, то, что человеку нужно, в действительности находится в нем самом, а он все ходит по свету и ищет. Надо только научиться заглядывать в самого себя, знать самого себя. Как это делать? Об этом и пойдет речь на нашем уроке.

Дж. Локкчеловек познает себя интуитивно на основе рефлексии (осмысления) жизненного опыта, который расширяется с годами.

Вопросы: приведите аргументы «за» или «против» данного высказывания?

Прослушайте притчу Светланы Копыловой «ЕГЭ».

Выразите свое отношение к такой форме итоговой аттестации как ЕГЭ?

Является ли ЕГЭ итогом самопознания и самосознания человека?

Основы мировых религиозных культур 4 класс Урок: «Добро и зло.

Притча о двух волках.(см приложение) Урок: «Понятие греха, раскаяния и воздаяния».

Притча про собаку (см. приложение) Урок: «Милосердие».

Притча про кота, калека, Совесть видеоролик.

Урок: «Семья и семейные ценности».

Притча о счастливой семье Рассказ о Петре и Февронии Притчи для обсуждения на разные темы.

§ Когда боги создавали людей, они задумались над тем, где скрыть дар жизни, чтобы вселенная не испортила его и не употребила его во зло. «Не спрятать ли его на вершине высочайшей горы? Не погрузить ли его в океанские глубины? Или, может, стоит оставить его в чаще самого густого леса?» После долгих размышлений они, в конце концов, нашли ответ??? Они поместили дар в самих людей, потому что тем, конечно же, не придет в голову заглянуть в себя! И чтобы обезопасить себя, боги устроили человеческие глаза так, чтобы они могли смотреть только наружу, а не внутрь.

Задание учащимся: предложить свои варианты ответов, озаглавьте притчу.

§ Притча о зеркале Путешественник остановился на ночлег у бедного старика.

Хозяин обогрел и накормил усталого путника. Прощаясь, путешественник спросил:

• — Добрый человек, объясни мне, почему так происходит: приходишь к бедняку — он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу — он не видит никого кроме себя.
• — Выгляни в окно. Что ты видишь? — спросил старичок.
• — Я вижу женщину с ребенком, повозку, едущую на базар, — ответил путешественник.
• — А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?
• — Ну, что я могу там видеть? Только себя самого.
• — Понимаешь теперь? Окно сделано из стекла и зеркало из стекла.

Но стоит добавить немного серебра — и уже видишь только себя.

Задания для учащихся — инсценировка, иллюстрирование, задать свои вопросы к тексту.

§ Ад и Рай внутри нас.

Однажды добрый человек беседовал с богом и спросил его:

Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад. Господь подвел его к двум дверям, открыл одну и провел доброго человека внутрь. Там был громадный круглый стол, на середине которого стояла огромная чаша, наполненная пищей, которая пахла очень вкусно. Добрый человек почувствовал, что у него слюнки потекли. Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными.

Все они выглядели умирающими от голода. У всех были ложки с длинными-длинными ручками, прикрепленными к их рукам. Они могли достать чашу, наполненную едой и набрать пищу, но ручки у ложек были слишком длинные, они не могли поднести ложки ко ртам. Добрый человек был потрясен видом их несчастья Господь сказал: «Ты сейчас только что видел Ад». Господь и добрый человек затем направились ко второй двери. Господь отворил ее. Сцена, которую увидел добрый человек, была идентичной предыдущей. Тут был такой же огромный круглый стол, та же гигантская чаща, которая заставляла его рот наполняться слюной. Люди, сидящие вокруг стола, держали те же ложки с очень длинными ручками. Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом. Добрый человек сказал господу: Я не понимаю". Это просто", — ответил ему Господь. «Они научились кормить друг друга. Другие же думают только о себе». Ад и Рай устроены одинаково. Разница — внутри нас.

Задания для учащихся: инсценировка, иллюстрирование, задать свои вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи.

• § «Давным-давно жил в горах богатый человек. Имел он огромную отару овец и столько же друзей. Однажды к нему в дом пришла беда. В его овчарню в одну из ночей проникли воры и угнали всех овец. Когда на утро хозяин пришёл в овчарню, чтобы выгнать своё стадо на выпас, ни одной овцы там не оказалось. Хозяин овчарни тяжело вздохнул и заплакал. Весь его многолетний труд был напрасен, а семья в одну ночь стала нищей. Вскоре вся округа узнала о том, какая беда приключилась с хозяином овчарни. Прошёл ещё один день и на заре хозяин увидел облачко пыли на дороге. Оно всё увеличивалось и увеличивалось. Вскоре он мог разглядеть и людей в облаке пыли. Это были его друзья. Каждый из его друзей шёл не с пустыми руками, а вёл за собой маленькое стадо овец. Когда они все вошли к нему во двор, он понял, что друзья пришли ему помочь. С тех пор его стадо стало в несколько раз больше прежнего. Каждый раз, по утрам, когда он шёл выгонять своё стадо, он вспоминал глаза своих друзей, которые спасли жиОзаглавьте текст.
• — Найдите основную мысль текста
• — Кто из героев понравился и почему?
• — Как бы вы поступили на месте героев?

О какой пословице шла речь в притче?

§ Падишах и старик.

Проезжал однажды падишах мимо сада и увидел за забором старика, сажавшего персиковое дерево.

• — Эй, старик, — обратился падишах к садовнику, — твоя жизнь клонится к закату, ты уже не дождешься плодов этого дерева, так к чему же твои заботы?. Ну знаю, знаю, ты скажешь: «Предки наши трудились для нас, а мы должны трудиться для потомков». Но ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое ушло во тьму, и о будущем, которое ещё не вышло из тьмы? Ведь только настоящее принадлежит нам.
• — Тебе ли, властителю, понять садовника! — отвечал старик. — ты не хочешь вспоминать прошлое — значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе не было. Ты не хочешь думать о будущем — значит, ты его боишься. Так что не завидую я твоему настоящему!

О каком отношении к жизни и времени говорит притча? Какова её основная мысль? Какие символы используются в этой истории? О каких ценностях идет речь?

§ Жил-был один человек. Он строил себе дом. Он хотел, чтобы дом стал самым удобным, самым теплым, самым красивым в мире. Основательно принялся строить свой дом человек. Он с любовью выбирал камни и обтесывал их. Строительство шло долго, но постепенно появлялся на свет один из самых красивых домов, которые когда-то существовали в мире. К нему приходили и просили о помощи, так как весь мир был объят пламенем, люди страдали и умирали. Он всем отказал в защите и заботе, потому что интересовался только домом, а не миром вокруг. Когда он построил, наконец, свой замечательный дом, то не смог найти планету, где можно было бы жить.

Задание учащимся: предложить свои варианты вопросов и ответов к тексту притчи, придумать название притчи.

§ Добро и Зло.

Однажды Добро пришло ко Злу в гости. Зло стало угощать Добро чаем, но вместо сахара в чашку положила соль. Добро попробовало солёный чай, но ни слова худого не сказало Злу, только поблагодарило его за угощение. А когда Добро уходило от Зла, оно сказало:…

— Что могло сказать Добро? (выслушиваются предположения детей) А сейчас послушайте, как заканчивается притча.

«Что-то сахар у вас не очень сладкий, нате вам деньги, купите себе конфет к чаю». Зло перекосилось, но делать нечего, пришлось взять деньги. Так Добро отплатило Злу добром за зло.

Задания для учащихся — театрализация, обсуждение притчи:

• — Озаглавьте текст.
• — Найдите основную мысль текста
• — Кто из героев понравился и почему?
• — Как бы вы поступили на месте героев?
• § Воровство и милосердие.

Забралось воровство в дом бедняка. И то, что он своим трудом за всю жизнь заработал, украло. И так там почти ничего не было, так выгребло и последнее. Забросило воровство мешок на плечо и бежать. Но вот напасть: когда через забор перелезало, за гвоздь зацепилось. Ни туда — ни сюда. А по двору уже бедняк с дубиной бежит. Жалко с добром расставаться. Да и, как следует, вора проучить не мешает! И тут, на свое счастье, видит воровство: идет по дороге милосердие.

— Эй, помоги! — принялось кричать воровство, что есть сил.

А милосердие мимо идет, словно его и не замечает.

• — Освободи меня! — еще громче стало взывать к нему воровство. — А не то мне сейчас, ой, как достанется! А потом еще и в тюрьму посадят!
• — Нет, — говорит милосердие. — Не стану я помогать тебе!
• — Как?! — возмутилось воровство. — Ты же ведь — милосердие!
• — Да, — милосердие. Но я тоже могу послужить злу, если буду действовать неразумно. И поэтому помогу не тебе, а тому бедному человеку, которого ты обокрал и обрек на холодную и голодную смерть.
• — Но ведь он же прибьет меня!
• — Не прибьет, — улыбнулось милосердие. — Я попрошу его быть милостивым даже к тебе! И попросило уже замахнувшегося дубиной бедняка не бить воровство. Что тот и сделал. Потому что многим был обязан милосердию

Задания для учащихся: инсценировать, иллюстрировать, задать свои вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи, придумать название притчи.

Пришел как-то в одно село старичок — странник. Стал он ходить по дворам и просить милостыню. Постучался в один дом — сердобольная хозяйка вынесла страннику и теплую одежду, и утварь, и еду. Все давала, что бы он ни попросил. Постучался в другой дом, а там жадная хозяйка дала ему только дырявый платок, да поскорей дверь перед носом захлопнула.

Только ушел старичок-странник, как случился в том доме страшный пожар. Все до одного дома сгорели, и люди остались ни с чем. Вернулся тогда странник в село и каждому вернул все, что ему дали.

Первой хозяйке все ее добро отдал, а жадной достался только дырявый, как решето платок.

Будь добрым, и добро к тебе вернется.

Задания для учащихся: иллюстрировать, задать свои вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи, придумать название притчи.

§ Притча о зеркале Путешественник остановился на ночлег у бедного старика. Хозяин обогрел и накормил усталого путника. Прощаясь, путешественник спросил:

• — Добрый человек, объясни мне, почему так происходит: приходишь к бедняку — он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу — он не видит никого кроме себя.
• — Выгляни в окно. Что ты видишь? — спросил старичок.
• — Я вижу женщину с ребенком, повозку, едущую на базар, — ответил путешественник.
• — А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?
• — Ну, что я могу там видеть? Только себя самого.
• — Понимаешь теперь? Окно сделано из стекла и зеркало из стекла.

Но стоит добавить немного серебра — и уже видишь только себя.

Задания для учащихся: инсценировка, иллюстрирование, вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи.

§ Милосердный самаритянин.

Однажды некий человек спросил Иисуса Христа: «Кто мой ближний?» В ответ на вопрос Христос рассказал притчу.

Шёл человек из Иерусалима в другой город и попал в руки разбойников. Они забрали его одежду, изранили и оставили на дороге едва живым. В то время шёл той же дорогой один человек. Он посмотрел на несчастного и прошёл мимо. Так же поступил и второй прохожий.

Но некий самаритянин, увидев на дороге раненого, сжалился над ним. Он перевязал его раны, посадил на своего осла и привёз в гостиницу. На другой день, отъезжая, дал хозяину гостиницы деньги и сказал: «Позаботься об этом человеке».

Окончив притчу, Иисус спросил: «Кто из этих троих оказался ближним человеку, попавшему в руки разбойников?» Слушавший ответил: «Проявивший к нему милосердие».

Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же».

Выполни задания к притче:

• 1. Ответь на вопросы. Какой вопрос был задан Христу?
• 2. Как ответил Христос?
• 3. Кто шёл по дороге, куда и откуда? Что с ним произошло?
• 4. Кто шёл по той же дороге? Что сделал каждый их них?
• 5. Кто оказался ближним пострадавшему человеку?
• 6. Почему христиане называют своим ближним каждого человека, который нуждается в помощи?
• 7. В чем проявляется милосердие христианина?

Запомни: милосердие — это сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку. Оно проявляется в делах любви.

Обсуждаем — размышляем. «Доброта человека и его добрые дела».

Предлагаем ряд вопросов к притчам на тему «Милосердие».

Можно ли требовать за совершённое доброе дело оплату или оно должно быть бескорыстным?

Назови те добрые дела, которые ты сможешь выполнить.

Подумай, готов ли ты быть добрым, если знаешь, что вся твоя работа, выполненная для блага другого человека, не будет им оплачена и тебя никто не поблагодарит?

Готов ли ты делать добрые дела, если никто тебя за них не похвалит и их не заметит?

Можно ли приобрести (купить) доброту за деньги?

Можно ли просить плату за доброе дело? Что думали по этому поводу христиане?

Ответь на эти вопросы письменно в небольшом сочинении-эссе на заданную тему.

Часто притчу называют романом в несколько строчек. Поговорим о притче на языке притчи.

Притча о правде. Гуляла Правда по земле голая и ее никто не принимал у себя дома, пожаловалась она Притче. Притча решила подарить ей несколько своих одежд и под этим видом она входила в каждый дом. Напрашиваются логические вопросы, которые можно задать ученикам:

• 1. Почему люди больше любят притчу, чем правду?
• 2. Почему Христос и религиозные деятели чаще всего говорили притчами?

Ответы на эти вопросы позволяют сделать следующие выводы:

• 1. Притча позволяет не осудить человека, но осудить порок
• 2. Притча предлагает мыслительную деятельность над сложными вопросами бытия
• 3. Притча остается в памяти и она удобна для восприятия

Всегда ли притча дает правильный ответ на проблемную ситуацию? Ответим и на этот вопрос языком притчи.

Притча о старце, говорящего притчами.

— Старец. Ты почему не растолковываешь сказанное?

А ты будешь вкушать пережеванную кем-то пищу?

А вот притча-загадка, которую можно задать ученикам на уроках.

Притча — загадка о линии, Учитель предлагает ученикам увеличить на доске линию, не прикасаясь к ней. Такая восточная загадка есть в духовном опыте индийского народа.

Оказывается, надо только нарисовать линию параллельную нарисованной меньшего размера. На месте храма Христа Спасителя был Дворец Советов, «бассейн Москва», а надо было просто строить рядом.

А вот притча, которая содержит принцип внутри себя, до которого должен докопаться ученик, оценивая и притчу, и религиозное учение.

Притча о принципе и принце Грубый принц за 10 дней должен был овладеть хорошими манерами, чтобы понравится принцессе. Наградой ему должна была стать женитьба на ней. Но как обучиться хорошим манерам за несколько дней. И тут на помощь к нему приходит старец, сообщающий ему некий принцип, который надо усвоить, чтобы показать все то, что так трудно усваивается и чтобы сразить принцессу.

Учитель спрашивает учеников, что же сообщил ему старец, если известно, что принцесса выбрала нашего героя? Какой принцип усвоил принц, чтобы принцесса его выбрала? После определенной дискуссии учитель дает ответ. Так как притча христианская в ней надо искать христианский подтекст. Оказывается принц приехал к принцессе и даже не подошел к ней, считая себя недостойным такой красавицы. Тогда принцесса сама к нему подошла и спросила, почему он себя не представляет ей. Принц ответил, что он не достоин ее. А так как он говорил искренно (усвоил принцип), то принцесса именно его и выбрала.

Сократ: «Познай самого себя» — обращение на себя. Глядя на надпись, обрати ее к себе, как подсолнух к солнцу обращен. Совет древнего старца: «Смотри на проблемы своей жизни с высоты птичьего полета, с ясностью лунного света, с расстояния в тысячу лет» (смотри смиренно, рассудительно, думая о последствиях, помышляя о том, что ты оставляешь после себя) Притча о художнике и сапожнике.

Сапожник стал давать советы как правильно рисовать человеческое лицо. «Не суди выше сапога», — ответил художник.

Притчи можно использовать как повод для выхода на тему беседы, как предлог для совместного обсуждения. Образы притч могут быть и примером для подражания. Таковым эталоном Бог представил нам милосердного самарянина. Притча хорошо запоминается. Полное содержание беседы вряд ли кто может пересказать. А в притче сконцентрирована суть, смысл урока. Дети, приходя, домой, рассказывают ее родным и друзьям. Если ученики ушли с занятий равнодушными, если они не сопереживали услышанному, если им не захотелось его пересказать, то вряд ли что-то доброе посеялось в их душах. Необходимо обратить внимание еще на одну особенность, используемую Господом в Своих беседах с народом: последовательность изложения. Ее заметил святой Иоанн Златоуст: «Так и всегда обыкновенно Христос поступал: не сначала, не при первых наставлениях, постепенно и мало-помалу предлагал труднейшие заповеди, чтобы не встревожить слушателей. Далее, так как заповедь казалась тяжкою, смотри как Он смягчает ее последующими словами, как предлагает награды, превышающие труды, и не награды только, но и наказания за грехи; о наказаниях распространяется даже более, нежели о наградах, потому что, обыкновенно, не столько данные блага, сколько строгая угроза умудряет многих».

Важно подчеркнуть, что притча — это лишь подготовительный прием, используемый Богом до определенного времени. Христос говорил Своим ученикам: «Еще много имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16, 12). «Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин. 16, 25). Спаситель готовил учеников к предстоящим событиям. Он как бы совершил психологическую прививку для того, чтобы возник иммунитет на приближающуюся эпидемию зла. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Мф. 24, 24−25). «Наперед» — это не только сокрытые от нас дали будущего. «Наперед» — это и то мгновение, в котором мы будем через секунду, или которое мы переживаем сейчас. Как сказал архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховский): «Бог хочет, чтобы люди жили светлой вечностью и в каждой точке своего земного времени, которая и есть единственное их «настоящее». Только мгновение настоящего есть точка соприкосновения человека с реальностью Вечного.

Таким образом, притча может стать ценным материалом для лучшего понимания ценностей религии и нравственного опыта народов в притче «О гальке» концентрируется то, как обычные камни могут стать драгоценными камнями в жизни человека Притча о гальке Трое кочевников устраивались на ночлег в пустыне, как вдруг небо озарилось волшебным светом, и раздался голос Бога:

— Идите в пустыню. Соберите столько гальки и камешков, сколько сможете. И завтра вы будете восхищены.

И все. Свет померк, и наступила полная тишина. Кочевники были в ярости.

— Что это за Бог? — говорили они. — Он предлагает нам собирать мусор?! Настоящий Бог сказал бы нам, как уничтожить бедность и страдание. Он дал бы нам ключ к успеху и научил, как предотвратить войны. Он открыл бы нам великие тайны.

Но все же кочевники отправились в пустыню и собрали несколько камешков. Небрежно бросив их на дно дорожных сумок. А потом отправились спать. Утром они двинулись в путь. Не сразу один из них заметил что-то странное в своей сумке. Он запустил туда руку, и в ладони его оказался — нет, не бесполезный камень! — великолепный бриллиант. Кочевники стали доставать другие камешки и обнаружили. Что все они превратились в бриллианты. Они были в восторге — пока не осознали, как мало камней они насобирали прошлым вечером.

Использование притч на уроках позволяет ученикам усилить интерес к предмету, к постижению нравственного смысла религиозных преданий, заставить задуматься над содержанием нравственного опыта человечества.