История зарождения и развития пацифизма

История зарождения и развития пацифизма

Термином «пацифизм» (от лат. pacificus — умиротворяющий) принято обозначать принципиальное отрицание войны и всех форм насилия, а также общественное движение, участники которого выступают против всяких войн вне зависимости от их характера и целей. Сторонники пацифизма стоят на позициях морального осуждения любой вооруженной борьбы, влекущей за собой человеческие жертвы, в т. ч. и справедливой освободительной войны. В основе пацифистской установки лежат гуманистические идеи о всеобщем братстве людей, о неотъемлемом праве каждого человека на жизнь.

Пацифизм как идейная установка и общественное движение возник в XIX в. и получил свое развитие в XX — XXI вв. В различные периоды его видными представителями были писатели Лев Толстой, политики Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и др.

Основной формой борьбы пацифистов за ненасильственный мир — убеждение и личный пример. Участники пацифистского движения ведут пропаганду, убеждают власти решать конфликтные вопросы путем переговоров, отказываются участвовать в любых насильственных актах, организуют массовые выступления, направленные на мирные урегулирование международных конфликтов.

Пацифизм не представляет собой движения с единой идеологией. Его сущность выражают две основные концепции. Первая из них состоит в безусловном и полном отрицании любого вооруженного и политического насилия, абсолютном неприятии всех войн как таковых и отказ от участия в них. Практические действия приверженцев этой ветви пацифизма основываются на осознании персональной ответственности каждого участника движения и методах разрешения конфликтов, основанных на религиозных или этических принципах ненасилия и неучастия в акциях насилия. Поэтому такой вид миротворчества представляет собой социально-этический пацифизм. Вторая концепция исходит из общего предпочтения мира войне, необходимости защищать мир и бороться против войн, но не исключает в определенных условиях неизбежности войн — оборонительных, национально-освободительных и др. Возможность устранения войн и конфликтов пацифисты этого крыла усматривают в использовании международно-правовых механизмов, таких как третейский суд, арбитраж, договоры и соглашения, международные организации, политика разоружения. Это направление миротворческой деятельности может быть определено как политический пацифизм. Указанные подходы к разрешению конфликтных ситуаций являются крайними, между ними размешается ряд течений, участники которых занимают промежуточные позиции в сравнении с указанными платформами. пацифизм общественный военный Первые пацифистские организации возникли в США (1815) и Великобритании (1816), как реакция на наполеоновские и англо — американскую войны. В 1848 году состоялся первый международный конгресс пацифистов в Брюсселе. Наибольшего развития пацифистское движение в XIX веке получили в его 80- 90 гг. Многочисленные международные конференции, проводимые в то время, пацифистов, призывали правительства всех стран к запрещению войн к всеобщему разоружению и урегулированию международных конфликтов путем принудительных третейских судов. После Второй мировой войны, по сути, формой пацифизма становиться движение сторонников мира, а затем — антивоенного движения. Важными вехами их развертывания стали Конгресс деятелей культуры в защиту мира (Вроцлав, 1948), I Всемирный конгресс сторонников мира (Париж — Прага, 1949), II Всемирный конгресс (Варшава, 1950). Данный форум учредил руководящий орган сторонников мира — Всемирный Совет Мира. Его важнейшей акцией стала организация кампании по подписаниям Стокгольмского воззвания (1950), по которым поставили свои подписи около 500 млн. человек. В данном документе атомная война квалифицируется как преступление против человечества. Эта акция положила начало антиядерного пацифизма. Во второй половине XX века. пацифисты вместе с участниками движения организуют кампании против войн западных стран со своими колониями. Особый размах в начале 1970; х получили акции против войны США во Вьетнаме.

В XVII в. этико-социальное направление в пацифизме развили английские и американские квакеры (от англ. quaker —трясун). Они сформулировали основанную на христианских догматах доктрину неучастия в войнах, мятежах и вооруженной борьбе, отказа от применения оружия и физического насилия независимо от цели и обстоятельств.

Антивоенные идеи получили отражение и в творчестве многих мыслителей XVIII в. У Жана Жака Руссо они излагаются в произведении «Проект вечного мира» (1761), у Иммануила Канта — «К вечному миру» (1795). Однако посвященные этой теме трактаты не выходили за границы нравственного осуждения вооруженных конфликтов и столкновений как несовместимых с принципами строя социальной справедливости и, в лучшем случае, предлагали абстрактные проекты вечного и справедливого мира. У Канта, например, это были «федерализм свободных государств», «всемирное гражданство» как шаг к «публичному праву человечества вообще и к вечному миру».

Основной результат деятельности пацифистского и антивоенного движений, достигнутый к началу XXI столетия, состоит в том, что идея мирного решения политических проблем заняла прочные позиции среди мировой общественности. Пацифизм внес существенный вклад в развертывание современного движения людей на всех континентах за выживание человечества и сохранение биосферы, за безъядерный, ненасильственный и безопасный мир.