Мы рассматриваем национальную культуру через призму деятельности одного социального института — образования. Мы рассмотрели китайское образование как самореферентную динамическую систему. При помощи историкогенетического метода проследили зарождение и процесс развития образовательной системы с 206 г. до н.э. по 1912 г., однако, акцентируя внимание на процессе самопроизоводства данной социальной системы, мы оставили в стороне общие черты самореферентной структуры образования и особенности ее функционирования.
В поле нашего исследования находится одна и та же образовательная система, на которую мы смотрим то во временном (историко-генетический метод), то в пространственном отношении (структурно-функциональный метод). На основе изложенного опишем структуру и функции системы образования.
Любая национальная культура проявляется в национальных традициях, духовных ценностях, стиле мышления и установках, моральных нормах, стереотипах и образцах межличностного поведения и самовыражения, особенностях языка и образа жизни в деятельности общества, посредством деятельности социальных институтов. Ее границы конституируются делением на «своих» и «чужих». Китайская специфика заключается в том, что «свое» для этой культуры виделось в воспитании у китайцев представлений об идеальном государстве, об идеальном человеке и о правилах поведения в обществе, которые представлялись незыблемыми. В жизни одного человека хронологически первым оказывалось воспитание в семье, а затем обучение в системе образования. Нравственные представления не только одного человека, но и целых поколений складывались под влиянием школ, академий и других образовательных институтов, воспроизводящих эти нравственные нормы и идеалы.
