Методические аспекты воспитания толерантности в общеобразовательной школе

Педагогика толерантности на современном этапе

Подчеркивая значение толерантности, «Всеобщая декларация прав человека» провозглашает, что именно образование «должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расами и религиозными группами» (ст. 26). Генеральная конференция ЮНЕСКО в 1995 г. приняла специальную «Декларацию принципов толерантности», где призывает сделать все необходимое для утверждения идеалов толерантности, «поскольку толерантность является не только важнейшим принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов». Специальный раздел этого основополагающего документа посвящен воспитанию (ст. 4). Прямо сказано, что «воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива — политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями». [21] «Так давайте учиться толерантности в школах и других сообществах, дома и на работе, а самое главное — постигать ее суть умом и сердцем», — призывает Генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор.

В Казахстане о толерантности общества говорят очень часто. Президент РК Н. Назарбаев неоднократно отмечал «толерантность и терпение казахстанцев, их радушие и приветливость», ставил задачу сохранения и развития межэтнического согласия и межконфессионального диалога в обществе. Более того, эти условия признаны необходимыми для достижения страной главной стратегической цели — вхождения в число 50-ти наиболее конкурентоспособных стран мира.

По предложению ЮНЕСКО первое десятилетие нового века было объявлено Десятилетием мира и ненасилия в интересах детей планеты.

«В Казахстане должна быть разработана комплексная программа воспитания молодежи.» — такое поручение правительству дал 23 октября 2008 г. в ходе XIV сессии Ассамблеи народа Казахстана (АНК) президент РК Нурсултан Назарбаев.

«Мы должны обратить самое серьезное внимание на воспитание нашего подрастающего поколения. Основную роль здесь, конечно же, играет семья. Но и государство не должно стоять в стороне», — сказал Н. Назарбаев.

«Поручаю правительству к началу следующего учебного года разработать комплексную программу, которая должна обеспечить формирование полноценной личности. Начиная с детского сада, в школе, в колледже или вузе, в армии мы должны не только учить, но и воспитывать нашу молодежь», — подчеркнул он.

«Молодые люди должны понимать, что в современном глобализирующемся мире ценятся коммуникабельность, активность, мобильность, постоянная работа над собой, терпимость, верность слову. Пагубными являются зависть, лень и возвеличивание одного народа, языка и культуры над другими. Все это должно усваиваться с детства», — считает глава государства.

Указом Президента Республики Казахстан от 10 октября 2006 года разработана Государственная программа патриотического воспитания граждан Республики Казахстан на 2006;2008 годы.

Программа предполагает воспитание гражданина, обладающего позитивным, созидательным мировоззрением, которое выражается в чувстве ответственности, способности делать осознанный выбор и принимать самостоятельные решения, нацеленные на благо Отечества, общества, своей семьи, самого себя; формирование постоянно совершенствующейся личности, обладающей прочным нравственным стержнем, но при этом способной адаптироваться к меняющимся условиям и восприимчивой к новым идеям.

В рамках Государственной программы в МГ № 5 «Тандау» г. Кокшетау создана Школьная Детская Ассамблея «Шанырак». Создание ШДА должно содействовать лучшему познанию истории родного края, современной истории межнациональных отношений и истоков многолетней дружбы народов на земле Казахстана.

Национальное единство не ограничивается только межнациональным согласием. Это понятие охватывает единство поколений учителей и учеников, родителей учащихся, взаимоотношения в повседневности, взаимопонимание между старшим и подрастающим поколением, а главное, развитие внутренней культуры учащихся, сознание чувства национального самосознания, национальной гордости, национального достоинства.

Правительство Российской Федерации утвердило Федеральную целевую программу на 2006;2011 гг. «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма». Эта проблема актуальна для современной России, так как участившиеся в последние годы акты насилия, терроризма и нетерпимости обострили межрелигиозные, межнациональные и другие конфликты, и возникла насущная потребность научиться находить взаимоприемлемые решения, предотвращать назревающие и преодолевать существующие конфликты.

Программа направлена на формирование толерантного сознания и профилактики национального экстремизма, в том числе, антисемитизма в гражданском обществе.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии — способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.

Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20−30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества.

На основе Федеральной целевой программы разные школы составили свои программы, направленные на формирование толерантности школьников.

На сегодняшний день толерантность рассматривается в контексте таких понятий как признание, принятие, понимание. Признание — это способность видеть в другом именно другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения. Принятие — это положительное отношение к таким отличиям. Понимание — это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Так, в ГОУ СОШ № 1068 ЮЗАО г. Москва действует программа под названием «Толерантность — первый шаг к реализации поликультурного образования». Целью проекта является теоретическое обоснование, экспериментальная проверка и практическое внедрение системы формирования толерантности в школе через урок и внеурочную деятельность.

Ключевые понятия проекта — культура и толерантность. Под культурой авторы программы понимают совокупность идеалов, ценностей, верований, отношений между людьми, норм поведения, этикета, характерных для конкретного этноса (В.В. Макаев, З. А. Малькова, Л.Л. Супрунова). При этом отмечают, что отличие культур не всегда подразумевает отличие этносов. Кроме того, культура — это не разделение людей на отличных друг от друга, а прежде всего коммуникационный код, обеспечивающий полноценное их взаимодействие. Толерантность — отмечают авторы — это не просто терпимость с непохожему Другому, она предполагает три составляющие: Понимание, Принятие (уважение), Поддержку Другого, отличного от меня своей культурой. Из этого вытекают основные принципы формирования толерантности в школе:

• 1. Процесс формирования толерантности заключается в воспитании у учащихся умения понимать культурные отличия других людей, принимать их (относиться к ним с уважением), оказывать поддержку людям других культур. При этом подчеркиваются не механические отличия, а ценности, существующие в той или иной культуре.
• 2. Важнейшей предпосылкой умения понять, принять и поддержать другого человека и другую культуру является возможность понять, принять, поддержать самого себя и свою культуру.
• 3. Толерантность должна быть двусторонней. Формируя у учащихся толерантность к другому и другой культуре, необходимо учить их добиваться толерантного отношения к себе и своей культуре.
• 4. Воспитание толерантности у учащихся выдвигает особые требования к толерантности учителя. Только понимающий, принимающий, оказывающий поддержку окружающим педагог способен ставить и решать задачу формирования толерантности учащихся.

Автором программы является Рослякова Л. Э., руководитель — доктор педагогических наук Хухлаева О.В.

В Центре образования № 1439 ЮВАО г. Москвы имеется программа «Школа толерантности», которая задумана таким образом, чтобы разработанные в рамках программы занятия можно было проводить как на уроках, так и во внеурочной деятельности. Программа обладает большим воспитательным потенциалом, может служить основой для разработки внеурочных занятий с классными коллективами и общешкольных мероприятий.

Цель программы: сформировать теоретические и методические основы для проведения занятий по воспитанию толерантности с учащимися Центра образования № 1439.

Задачи программы:

ь Сформировать представления о понятии «толерантность»;

ь Раскрыть основные методические принципы, приемы, формы организации педагогической деятельности в воспитании толерантного сознания у школьников;

ь Создать условия для овладения педагогами основными методами и приемами воспитания ценностей толерантности у школьников.

Комплексно-целевая программа «Формирование толерантного сознания участников образовательного процесса» действует в ГОУ Гимназии № 1579 г. Москвы. Авторами программы являются Стрижова К. И., директор гимназии № 1579; Ягодкина Е. Б., зам. директора по УВР; Кудинова М. Ф., зам. директора по УВР; Стахова М. В., зам. директора по УВР. Руководитель — Синягина Н. Ю., доктор психологических наук, профессор.

Авторы отмечают: множество источников стихийно влияет на формирование толерантности (влияние отдельных людей, читаемые книги, средства массовой информации и пр.) — опыта действительного отношения человека к тем или иным явлениям жизни, который можно назвать опытом толерантности. Однако любой опыт можно специально обогащать, пополнять, насыщать. В этом, собственно, и состоят суть и содержание воспитания толерантности — целенаправленной организации положительного (преодоления отрицательного) опыта толерантности. Речь идет о создании пространства прямого или опосредованного взаимодействия с другими, иными по взглядам или поведению людьми, их сообществами, иначе говоря — пространства сосуществования разного. Каким бы это разное ни было, в любом случае педагогу приходится быть готовым к нему, а для этого хорошо знать не только источники, но и факторы, вызывающие необходимость толерантности, т.к. они провоцируют проявления неприятия, нетерпимости, враждебности, конфликты. Таких факторов, сложных для ребенка, а, значит, и для педагога, немало: религиозных, этнических, психологических, ценностных, коммуникативных, поведенческих. Все эти факторы пересекаются, воплощаются в поведении — в реальных взаимоотношениях ребенка с окружающим миром. Поэтому именно поведение, образ жизни, жизненный опыт ребят, его организация — основное поле деятельности педагогов, на котором они только и могут практически реализовать свои задачи, обогащая опыт толерантности своих питомцев и свой собственный.

При этом главная педагогическая задача состоит не в том, чтобы вынудить ребенка изменить взгляды, заставить его мыслить и относиться иначе, чем он это уже делает. Дело не в том, чтобы он признал то, чего раньше не признавал, полюбил то, чего прежде не любил: он имеет право на свое отношение, а в том, чтобы создать условия, требующие взаимодействия ребенка с другими людьми, какими бы в его глазах они ни были.

Решению обозначенных проблем должна, по мнению авторов, способствовать представленная ниже программа.

Задачи программы:

ь формирование жизненных ценностей и культуры развивающейся личности гимназиста;

ь обучение толерантности через систему школьного образования;

ь разработка и внедрение методов прогнозирования, диагностики и предупреждения антигуманных проявлений в образовательной среде гимназии;

ь вовлечение гимназистов в движение «Москва на пути к культуре мира».

Основные направления работы:

ь создание условий для самоопределения школьника как свободного и ответственного гражданина общества, содействие социализации личности, ее вхождению в социум и успешной адаптации к быстрым социальным изменениям;

ь выделение вопросов толерантности в программах базовых предметов;

ь психолого-педагогическая поддержка учащихся в личностно-ориентированном обучении и воспитании с целью создания социальной и психологической атмосферы, способствующей восприятию культуры мира;

ь расширение блока дополнительного образования объединениями гражданско-патриотического и духовно-нравственного направления.

Ожидаемый результат:

ь создание благоприятных условий для повышения значимости духовных ценностей;

ь создание и развитие образовательной и воспитательной среды, способствующей формированию толерантного сознания учащихся;

ь восстановление национальных традиций российской культуры;

ь создание банка научно-методических разработок по вопросам толерантности.

В г. Магнитогорске действует программа «Я — толерантная личность» на базе СОШ № 43. Важнейшей задачей данной программы является: содействовать воспитанию социально активной творческой личности с опорой на духовные, национальные истоки культуры данного региона; формировать у учащихся толерантность, уважение к своим правам и правам других людей, учить детей и подростков отстаивать свои права, добиваться высокого уровня правовой культуры.

С.В. Бобинова — создатель программы «Воспитание культуры толерантности у детей младшего школьного возраста» в г. Новосибирске.

Основной целью программы является формирование у детей навыков толерантных отношений. Как итог реализации программы ожидаются следующие результаты:

ь ребенок, успешно взаимодействующий в коллективе;

ь ребенок, противостоящий нетолерантным отношениям;

ь социально адаптированный ребенок.

Исходя из поставленной цели и ожидаемых результатов, оптимальным результатом их реализации является организация системы дел в каждом классе на протяжении 4 лет. Каждый учебный год начинается с проведения диагностики (социометрия, анкетирование, психологическое тестирование) и заканчивается итоговым коллективно-творческим делом.

Программа «Жизнь в многоликом мире» Севериной О. А. нацелена на культивирование в школьной среде принципов и духа толерантности, взаимопонимания и уважения к культурам, нравам и обычаям разных народов путём вовлечения в миротворческое движение школьной молодёжи, педагогов и родителей.

Цели и задачи программы: обучение способам толерантного взаимодействия между людьми разных культур, взглядов, традиций и конструктивного разрешения конфликтов с целью предотвращения насилия.

Основные методы обучения: интерактивные неформальные методы гражданско-правового образования с опорой на практику: психологические тренинги, дебаты, исследования, сочинения, дискуссии, работа с документами, работа в малых группах, презентация, моделирование ситуаций, мозговой штурм, приём драматизации, постановка сказок, деловые и ролевые игры, решение нравственной дилеммы, работа с письмами, создание плакатов, синквейн, юридическая клиника и др. [42, с. 3−5].

Воробьёвой О.Я. в книге «Педагогические технологии воспитания толерантности учащихся» представлены методические рекомендации по систематизации и совершенствованию педагогических технологий воспитания толерантности учащихся в процессе урочной и внеурочной деятельности в контексте компетентностного подхода к образованию и воспитанию и на основе собственного педагогического опыта.

В настоящее время педагогическая практика, решая задачи воспитания толерантной личности, испытывает следующие затруднения:

ь дефицит дидактических разработок с включением базовых ценностей толерантности в образовательные программы;

ь недостаточное внимание к возможности использования уникальных возможностей предметов художественно-эстетического цикла (ИЗО, МХК, музыка) для воспитания толерантности в поликультурном обществе;

ь дефицит методических разработок и опыта в повседневной практике урочной и внеурочной деятельности по налаживанию межличностного толерантного взаимодействия учащихся в разновозрастных группах.

Задачи, решённые в опыте Воробьёвой О. Я.:

ь использование воспитывающих возможностей традиционных педагогических средств в конкретных условиях школы: акцентирование толерантности в содержании учебного материала, организация урочной и внеурочной деятельности учащихся, выстраивание межличностных взаимоотношений, формирование культуры сотрудничества, сотворчества;

ь введение в практику обучения в рамках образовательных стандартов базовых ценностей толерантности;

ь методическое обеспечение введения в педагогическую практику методик измерения уровня толерантности и качества образовательной среды;

ь введение в педагогическую практику новых форм коллективной урочной и внеурочной деятельности учащихся разных возрастов, основанных на педагогике сотрудничества;

ь научение детей культуре сотрудничества, сотворчества в урочной и внеурочной деятельности; повышение их коммуникативной культуры;

ь формирование и введение в практику новых общешкольных традиций, воспитывающих культуру толерантного взаимодействия.

Результативность опыта демонстрируют данные социологических замеров уровня толерантности и самоактуализации учащихся контрольных групп, демонстрирующие их рост в процессе реализации проекта [18].

Не остались в стороне и другие учителя-предметники. Так, учитель музыки «Средней общеобразовательной школы № 1 с углубленным изучением отдельных предметов» села Александровского Александровского района Пикалова Т. В. напечатала статью под названием «Формирование толерантных качеств личности школьника в процессе поликультурного образования на уроках музыки». Автор отмечает, что новые образовательные подходы изначально предполагают целенаправленное создание условий для развития таких качеств, как терпимость к инакомыслию, умение понять другого, осознание норм собственного поведения, целостность, принятие себя и других.

Пикалова Т.В. рассматривает толерантность как социальную норму, в которую входят следующие компоненты:

• — социальная восприимчивость взаимодействующих субъектов, интерес к особенностям друг друга;
• — признание равенства партнёров;
• — отказ от доминирования и насилия;
• — готовность принять другого таким, какой он есть;
• — доверие, умение слушать и выслушивать другого;
• — способность к сочувствию, сопереживанию.

Другой подход к укреплению толерантности выражается в создании условий, необходимых для осуществления прав человека. В сфере воспитания и развития толерантность означает открытость, реальную заинтересованность в культурных различиях, признание многообразия, развитие способности распознавать несправедливость и предпринимать шаги по её преодолению, а также способность конструктивно разрешать разногласия.

В настоящее время перед всеми педагогами, в том числе и учителями музыки, встает вопрос: как обеспечить формирование толерантных качеств личности школьника в процессе поликультурного образования. В современной социокультурной ситуации школа, должна стать местом, где создаются благоприятные условия для межэтнического общения, где всем учащимся прививается уважение к своей культуре и культурам других народов.

Цель музыкального образования в общеобразовательных школах трактуется так: познакомить детей с музыкальным искусством, сформировать интерес и уважение к нему; воспитать гражданственность, любовь к родному краю и Родине; способствовать росту взаимопонимания и взаимоуважения в межнациональных отношениях, консолидации всех народов.

Среди задач, конкретизирующих цель музыкального образования средствами музыкального искусства, можно отметить следующие:

ь формировать гражданственность на основе изучения музыкальной культуры, желание участвовать в развитии музыкальных традиций;

ь воспитать любовь к Родине, к ее истории, людям, культуре, чувство сопричастности ко всем событиям, происходящим в ней;

ь воспитать интерес, любовь и уважение к музыкальным культурам народов, населяющих страну, выделить то, что объединяет их и стремиться на этой основе к консолидации народов;

ь познакомить с различными жанрами народной музыки, а также историей, бытом, традициями народа.

ь сформировать навыки интонирования народных песен, навыки исполнения национальных танцевальных движений, ь развить способность к интонационно-стилевому анализу, направленному на выявление черт национального своеобразия народного и профессионального музыкального искусства.

Музыкальное образование в общеобразовательных школах представляет собой поликультурное образование, и коротко его основные идеи можно сформулировать так:

• 1. Люби и уважай свой язык, свою культуру, свой народ.
• 2. Уважай другие народы, другую культуру.
• 3. Стремись познать жизнь в ее культурном многообразии, знай, что всех объединяет, интересуйся культурной жизнью.

В связи с этим, большое внимание на уроках музыки уделяется патриотическому воспитанию, направленному на формирование уважительного отношения к Родине, родным местам, историческому прошлому, родной культуре, собственному народу и народам, населяющим Россию.

Важность патриотического воспитания на уроках музыки объясняется тем, что нравственные постулаты здесь закрепляются путем глубокого и яркого эмоционального воздействия на учащихся. Одна из приоритетных задач воспитания на современном этапе — это воспитание такого гражданина общества, который любит Родину, уважает государство и его законы, толерантно относится к народам, населяющим Россию, стремится работать на ее благо, для процветания Отчизны, гордится достижениями страны и своего региона.

Положительная гражданская позиция должна стать частью мировоззрения учащегося, определять его действия по отношению к государству, вселять веру в будущее России. Человек, который не любит свой край, не чувствует привязанности к свой земле, не знает историю и культуру своего народа, не может быть по-настоящему гражданином и патриотом. Родина может ассоциироваться с домом, селом, краем, республикой, всем государством, и лучше всего, если границы Родины будут постепенно расширяться и включать в себя все части целого — дом, село (город), страна.

Как отмечал Б. М. Лихачев, «любить свою Родину, свое Отечество — это, значит, гордиться тем, что достигнуто народом в создании материальных и духовных ценностей… В школе надо знакомить детей с тем, чем могут гордиться и русский народ, и другие народы и в прошлом, и в настоящем, и в области культуры, науки, искусства». Поэтому необходимо постепенно накапливать знания о достопримечательностях, о знаменитых людях, внесших вклад в становление музыкальной культуры, о музыкальных ценностях, которые составляют основу музыкального искусства, о народах, населяющих страну.

Знакомя детей с народными песнями о природе, с песнями композиторов о родном крае, учитель музыки подчеркивает необходимость любить и уважать свою Родину, бережно относиться к природе родного края.

Бурлак О.А. посвятила свою диссертационную работу проблеме формирования культурной толерантности школьников в современном поликультурном обществе. В диссертации дается определение понятия «культурная толерантность», выявляются критерии, показатели и уровни сформированности культурной толерантности применительно к младшему школьному возрасту. Автором, в опоре на результаты опытно-поисковой работы, доказана эффективность разработанной методики освоения регионально-этнической культуры, способствующей формированию культурной толерантности младших школьников в рамках реализации программы национально-регионального компонента «Омская музыкальная летопись» предмета «Музыка» в общеобразовательной школе.

В г. Усть-Каменогорске РК учителями музыки в государственную программу по музыке введён региональный компонент, где наряду с обязательными программными произведениями дети знакомятся с произведениями композиторов Восточно-Казахстанской области о родном крае, городе.

Но воспитание толерантности невозможно в условиях авторитарного стиля общения «учитель — ученик». Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Ориентация педагога на постижение смыслов поведения и поступков детей означает, что в воспитательной деятельности на первый план выходят задачи понимания ребенка.

Толерантность является своего рода проявлением педагогической мудрости. Это качество личности носит нравственно-этический характер и по своему духу в определённом смысле близко значению слова «интеллигентность».

Есть основание рассматривать особый род толерантности — педагогическую толерантность. На первый взгляд педагогическая толерантность — это выдержка воспитателя в ответ на необдуманность высказываний и действий ребёнка, на проявление его невоспитанности и т. п. Однако это далеко не всё. Сфера толерантности распространяется как на проблемы воспитания тех или иных качеств личности учащегося, так и на проблемы собственно обучения знаниям, умениям, навыкам.

Педагогическая толерантность основывается главным образом на любви к ребёнку. Способность увидеть в своём воспитаннике, прежде всего, положительные черты характера. Оценить их и в то же время верить в возможность устранения тех или иных недостатков служит важным стимулом проявления педагогической толерантности. «Прощаем тому, кого любим». Это народное изречение, при всей своей условности, глубоко верно. Процесс общения истинного воспитателя с учеником всегда окрашен чувством любви и часто связан с прощением. Хотя внешние формы выражения их чувств могут быть очень разными, в том числе весьма сдержанными.

Второе важное условие проявления педагогической толерантности — это воля педагога. Скажем, учитель желает быть толерантным по отношению к своим воспитанникам, но его собственная невыдержанность, горячность, которая проявляется помимо его воли, может свести на нет все его стремления.

В-третьих, педагогическая толерантность основывается и на способности учителя рассмотреть конкретный частный случай, требующий проявления толерантности учителя сквозь призму перспективы развития своего воспитанника в самых разных его проявлениях. [2, с. 208−209].

Путь к толерантности — это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания.

В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, пониманию взаимному. Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию, которое исповедовал Г. Г. Шпет, сочувственному (эмпатическому) — М. М. Бахтин, к пониманию через со-мышление — В. Ф. Гумбольдт, что ведет к со-действию.

Если педагог толерантен, он уверен, открыт, недирективен, доброжелателен. Он выступает по отношению к учащемуся в роли наставника.

Можно выделит две группы методов понимания:

• 1. Методы интерпретации. При интерпретации педагогом поведения ребенка исходной позицией является признание ребенка, уважение его «самости», индивидуальности, понимание того, что его поведение имеет для него самого субъективный, аутентичный смысл.
• 2. Методы, помогающие педагогу постичь внутренний мир ребенка в его своеобразии и целостности, проникнуть в глубину его переживаний, опираясь на чувства исследователя и интуицию. Данный подход связан с процессом развертывания человеческого отношения одного человека к другому, что предполагает толерантное, соучастное отношение, эмпатийное, а значит, на основе диалога.

В толерантности учителя музыки ясно прослеживаются черты, которые свойственны учителям и других предметов. В то же время ей свойствен и целый ряд особенностей, связанных с деятельностью учителя искусства, с многообразными видами и формами музыкальной деятельности.

В этой связи необходимо отметить, что педагогическая толерантность — это не просто пассивных процесс «терпения и прощения» учителя в надежде на позитивные проявления в чертах характера, поступках, в темпе и качестве усвоения содержания образования своими воспитанниками. Опыт показывает, что педагогическая толерантность учителя музыки особенно эффективна в том случае, когда она сочетается с многообразным «механизмом» музыкально-педагогической деятельности. Его разновидности определяются прежде всего природой самого музыкального искусства, спецификой проявления и развития музыкальных способностей (музыкальности, музыкального слуха, мышления, памяти и др.), а также видами музыкальной деятельности.

Подходы к структурированию этого комплекса, сочетающего в себе толерантность и конкретные практические действия учителя музыки, могут быть весьма различными.

Рассмотрим один из таких вариантов, обращённых к основным элементам содержания музыкального образования: опыту эмоционально-ценностного отношения к музыке; знаниям музыки и знания о музыке; музыкальным умениям и навыкам; опыту учебной музыкально-творческой деятельности учащихся.

В своей совокупности данный подход охватывает как воспитательный аспект, включающий различные психологические свойства личности, умение воспринимать музыку и размышлять о ней, а также опыт учебной музыкально-творческой деятельности учащихся, — так и его собственно обучающую сферу (усвоение знаний о музыке, формирование исполнительских навыков и др.). В самом процессе музыкальных занятий эти две стороны оказываются неразрывно связанными.

Обратимся к каждому элементу музыкального образования и рассмотрим его в контексте толерантности учителя музыки.

Молодой, неопытный учитель музыки, сталкиваясь с равнодушным отношением к классической музыке того или иного учащегося (опыт эмоционально-ценностного отношения к музыке), нередко сразу ставит на нём крест и даже если терпеливо относится к этому факту, то практически не применяет каких-либо усилий для того, чтобы пробудить в ученике заинтересованное отношение к музыке. Между тем усилия эти часто оказываются достаточно эффективными, если подумать о другом, более подходящем для ребят этого класса, музыкальном материале, который, будучи высокохудожественным, в большей мере отвечал бы интересам, преобладающему психологическому настрою данных детей. Для ребят подросткового возраста можно предложить и классические произведения в новых, порой весьма удачных обработках, а также в интерпретациях, включающих группу ударных инструментов.

Нередко бывает, что после довольно продолжительных занятий учитель обнаруживает у ряда детей весьма скромные знания самой музыки, которая звучала на уроках. В этом случае не следует просто смиряться, фиксируя неутешительные успехи детей. Необходимо попытаться выяснить — в чём же причина этого факта. А причина может, например, заключаться в недостаточной выразительности, артистичности исполнения музыки учителем (вспомним Д. Б. Кабалевского, который подчёркивал, что «факт эмоционально одухотворённый» является фактом «всегда волнующим и потому глубже входящим в сознание») или в недостаточном разнообразии классического материала.

Как известно, один из самых больных вопросов на уроках музыки — это вокально-хоровая работа, формирование исполнительских навыков. Многие учителя считают, что за один час в неделю, да ещё с таким неравномерным составом учащихся, ничего хорошего сделать невозможно. Однако опыт многих учителей музыки показывает, что это мнение неверно. Всё дело в сочетании терпения, настойчивости, профессионального подхода и правильно подобранного репертуара. Может быть, самым трудным на самом деле оказывается проявление воли и настойчивости — на каждом уроке начиная с первого класса неуклонно двигаться к поставленной цели.

Многие молодые учителя думают, что проявление творческих способностей на уроках музыке присуще только очень немногим детям. Но, во-первых, следует отличать творческую деятельность от учебно-творческой — именно таковая и рассматривается прежде всего в общем музыкальном образовании — творческая по отношению к данному учащемуся. Если именно так смотреть на данную проблему, то возможности творческого музыкального развития детей неизмеримо расширяются: ребёнок открывает для себя новое в самых разных проявлениях, в то время как для других детей они новыми могут и не являться. Во-вторых, задача учителя состоит в том, чтобы у каждого ученика найти какие-то творческие проявления хотя бы в одном из разнообразных видов деятельности. А затем пытаться перенести эту способность в другую плоскость, в другой вид музыкальных занятий.