Развитие Отечественной культуры в Советскую эпоху

Советский период в истории России продолжался 74 года: с октября 1917 г. по август 1991 г.

Ленинские принципы политики в области культуры.

Ленин видел в революции возможность преодоления отсталости России и считал установление политической власти пролетариата предпосылкой развития культуры. Ленин рассматривал политические, экономические и культурные вопросы во взаимосвязи. В 1923 г. Ленин пишет о культурном перевороте, о культурной революции, перед лицом которой мы стоим. Культурной революции вполне достаточно для того, чтобы стать вполне социалистической страной.

Взаимодействие старой и новой культуры (пролетарской культуры) Ленин видел как диалектический процесс. Новая культура вбирает в себя элементы старой, преодолевая ее реакционные стороны. Ленин мечтал о том, чтобы все чудеса техники, все завоевания культуры стали общенародным достоянием. Ленин подчеркивал коренное различие буржуазной и социалистической культур по их классовому содержанию и социальному назначению.

Новая, социалистическая культура, по мысли Ленина, должна выражать интересы трудящихся и служить задачам классовой борьбы пролетариата за социализм. В результате культура из достояния элиты станет достоянием народных масс. Народные массы должны принять активное участие в духовном творчестве. В основе социалистической культуры лежит пролетарская идеология (пролетарская культура). Ленин считал, что культура должна быть тесно связана с политикой. Ленин предостерегал от торопливости в решении культурных вопросов, культурно можно победить в длительный срок. Ленин при этом воздерживался от указания сроков решения задач в области культуры. Все эти мысли современные исследователи обычно называют ленинской концепцией культурного строительства и культурной политики советской власти. Ленин рассматривал политические, экономические, социальные и культурные преобразования Советской власти в тесной взаимосвязи. В 1923 г. Ленин назвал скачок в области культуры, который должна была совершить Россия, культурной революцией (культурный переворот). При этом не надо забывать о том, что Ленин имел в ввиду две стороны культурной революции — идеологическую и социальную. Сам термин Ленин употреблял только применительно к периоду перехода к социализму («одно-два десятилетия»).

Пролеткульт.

В сентябре 1917 г. возник Пролеткульт. Пик его влияния приходится на 1918 — 1920 гг. Его влияние охватило большинство культурных организаций и прессы. (Пролеткульт издавал около 20 журналов, имел отделения за рубежом). К 1920 г. вокруг местных организаций объединялись более полумиллиона человек. Широко бравировали фразой: «для того чтобы прийти к своему собственному искусству, пролетариату придется до конца вытравить фетишистский культ художественного прошлого и опереться на передовой опыт современности. Основной задачей пролетарского искусства является не стилизация под прошлое, а созидание, сознательное и органичное созидание будущего». Наиболее активно возражали против культурного прошлого его знатоки: Маяковский, Асеев, Третьяков, Пастернак, Тихонов, Сельвинский, Бабель, Эренбург, Мейерхольд, Радлов, Эйзенштейн, Лисицкий, Татлин, Дзига Вертов, Родченко и др. Начинается травля профессионализации в искусстве и нужность профессионального искусства вообще (Плотнев, Богданов). Концепция «пролетаризации культуры» стремится к всемирному масштабу. Организуется специальный журнал «Литература мировой революции». Пролеткульт стал постепенно культом Пролетариата.

Пролеткультовцы своеобразно понимали культурное наследие — они предлагали брать так, «чтобы не подчиняться царящему в нем духу прошлого … наследство не должно господствовать над наследниками, а должно быть только орудием в его руках». В 1922 г. «Правда» опубликовала статью председателя ЦК Пролеткульта В. Ф. Плетнева «На идеологическом фронте», которую Ленин оценил как «фальсификация исторического материализма». Началась новая дискуссия о роли Пролеткульта.

Масштабы культурного строительства.

После революции был создан Наркомпрос, в ведении которого находились школы, высшие учебные заведения, учреждения внешкольного и дошкольного воспитания. Он же занимался вопросами развития искусства, литературы, издательского дела.

В декабре 1917 г. было введено новое правописание, а с 1 (14) февраля 1918 г. — общеевропейский календарь.

Декреты, принятые Советской властью в первые годы, дают представление о масштабах культурной работы: просвещение, театральное дело, национализация художественных собраний, охрана памятников истории и культуры, создание рабочих факультетов, национализированы театры и кинодело.

В 1918 г. была открыта Социалистическая академия, в 1919 г. — Коммунистический университет. В 1919 г. выходит первое издание собраний сочинений Ленина. Создается сеть научных и учебных заведений: Институт Маркса и Энгельса, Институт партии, Институт Красной профессуры, Институт Ленина, Коммунистический университет трудящихся Востока и национальных меньшинств. Советские издательства приступили к изданию произведений Маркса и Энгельса, Плеханова, Фейербаха, А. Бебеля, К. Либкнехта, Герцена, Троцкого, Каменева, Зиновьева и др.

Несмотря на трудности, успешно шла ликвидация неграмотности. В 1917;1920 гг. было обучено грамоте около 7 млн. человек, в большинстве женщины. В 1920 г. была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с неграмотностью. Началась разработка письменности для народов, которые не имели ее.

Государство оказывало помощь работе ученых. За годы гражданской войны было создано более 100 научных учреждений.

«Облегчение» культуры.

Но революционистская идеология культуры свои корни в массы пустила очень глубоко, ведь она предполагала «облегчение» культуры для недостаточно подготовленных людей. Пролеткульт довольно скоро исчерпал свои возможности (Троцкий в области культуры отвергал претензии Пролеткульта; Бухарин выступил за авторитарную культурную политику; Ленин считал Большой театр куском чисто помещичьей культуры, но вновь подчеркивал важность задачи взять всю буржуазную культуру себе и не выдумывать чисто пролетарской культуры).

Лучшие представители русской культуры, предвидя свою ненужность в новом социалистическом обществе и свою участь, эмигрировали сами. Это: Бунин, Ходасевич, Мережковский, композитор Рахманинов, художник Кандинский и др. Других выслали в 1922 г. и они стали в авангарде западной культуры XX века. Третьи, как Шаляпин, оказались «невозвращенцами». Идет формирование лозунга — «Кто не с нами, тот против нас». В начале 20-х годов сотни профессоров и писателей высылаются из России, арестовываются и даже расстреливаются (Н. Гумилев был расстрелян раньше).