Формирование основ этнопедагогической культуры будущего учителя начальных классов в процессе педпрактики

В сентябре 1997 г. на базе Пятигорского государственного лингвистического университета (ПГЛУ) состоялась научно-практическая конференция, посвященная проблемам и перспективам поликультурного образования в РФ. Ее организаторами наряду с ПГЛУ стали Академия педагогических и социальных наук (АПСН), администрации г. Минеральные воды и г. Пятигорска. Активную поддержку оказал Российский гуманитарный научный фонд (проект № 97—Об—14 025) в рамках федерально-региональной программы «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» .

В форуме приняли участие известные в стране и за рубежом деятели науки и практики — президент Академии педагогических и социальных наук, директор Института этнологии и антропологии РАН В. А. Тишков, главный редактор журнала «Педагогика», действительный член РАО В. П. Борисенков, ведущий специалист по проблемам зарубежной и сравнительной педагогики, действительный член РАО З. А. Малькова, зам. директора Московского бюро ЮНЕСКО И. В. Данилов, представители гуманитарных наук, деятели образования, педагоги-практики из Адыгеи, Дагестана, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии, Северной Осетии, Ставропольского и Краснодарского краев, Ростовской области, Москвы, ближнего зарубежья — Украины и Армении.

В докладе В. А. Тишкова было отмечено, что особенности обсуждаемой проблемы связаны с традициями отечественного обществознания. В советский период преобладала теория этноса, согласно которой высший его тип представляет нация. Именно эта форма социальной коалиции людей составляла легитимную основу для функционирования любых форм государственности, экономики, культуры, образования. Такой подход имел положительные стороны: в России не исчезла ни одна малая культура, сформировались этнические интеллектуальные элиты. Однако в 90-е гг. XX в. сама этничность нередко стала использоваться главным образом как повод и инструмент для перераспределения природных ресурсов, власти, материальных благ.

Трактуя понятие «национально-культурная автономия» как экстерриториальную форму самоопределения, докладчик затронул проблемы функционирования многокультурного центра и активизации культурного диалога столичного центра и периферии. В этом отношении, считает он, государством делается катастрофически мало. Подтверждением сказанному служит хотя бы тот факт, что символика государства, духовная и религиозная жизнь в России носят характер, жестко связанный лишь с одной культурной системой, а именно с русской. Одна из важных проблем бытия полиэтнического общества — определение меры и степени готовности представителей доминирующей культуры, в данном случае русской, осваивать культуру, традиции, язык той среды, в которой они проживают.

В решении названных и других проблем российского государства важная роль принадлежит образованию. Именно школа может привить молодежи правильное представление о многокультурности общества и воспитать человека, способного успешно функционировать в нескольких культурах. Важнейшим механизмом введения личности в такую среду является двуязычие и многоязычие. Они обеспечивают наиболее успешное социальное продвижение и конкурентоспособность российских граждан. В. А. Тишков обратил внимание участников конференции на необходимость уточнения таких ключевых понятий, как национальные символы, национальный язык, культура, школа и др.

Представитель ЮНЕСКО И. В. Данилов указал на то, что современный этап развития цивилизации отмечен обострением нетерпимости, проявлениями расового и этнического терроризма, растущим неравенством между богатыми и бедными. Их преодоление требует изменения традиционных форм обучения и воспитания. ЮНЕСКО разработала Декларацию и программу действий по воспитанию подрастающих поколений в духе мира, ее реализация будет способствовать решению задач поликультурного образования.

Проректор по учебной работе ПГЛУ В. В. Лазарев обратил особое внимание участников конференции на то, что Северо-Кавказский регион многонационален, его народы говорят на более, чем 40 языках. Это — исторически сложившееся средоточие великого многообразия национальных и этнических культур, что создает благоприятные предпосылки для поликультурного образования. Поликультурный подход становится сегодня единственно возможным базисом для создания новой всечеловеческой этнопедагогической и этнолингводидактической парадигмы.

В выступлении В. В. Макаева (ПГЛУ) была предпринята попытка уточнить роль культуры и поликультуры как источника и средства образования подрастающего поколения, овладения социальным опытом. В термине «поликультура» приставка «поли» (множество) характеризует не просто совокупность тех или иных видов культуры, не их кумулятивность, а степень содержания, высоту уровня их развития в определенных сферах жизнедеятельности и в определенную эпоху народа, класса, социальной группы, отдельного человека.

X.Г. Тхагапсоев (директор колледжа дизайна г. Нальчика) полагает, что потребность в «культуроцентрической» организации образования обусловлена всеобщим кризисом и глобальными переменами, которые сопровождают завершение эпохи техногенной цивилизации и ее переход к постиндустриальной фазе культурно-цивилизационного развития человечества. В этих условиях становится очевидной недетерминированность исторических процессов и неопределенность социальных перспектив. Конвергенция культур сопровождается активизацией ее национальных и региональных типов в целях сохранения их самобытности. Всплески национального самосознания стали проявляться и в России. К этому следует добавить, что в пределах каждой национальной культуры существуют разные ее пласты: традиционный, массовый, элитарный, «подростковый» и т. д.

Главный редактор журнала «Педагогика» В. П. Борисенков проанализировал феномен поликультурности и особенности развития образования в московском мегаполисе. В поликультурной среде на школу и другие образовательные учреждения возлагается сложный комплекс задач по воспитанию подрастающего поколения в духе уважения к нравственным истокам, историческому опыту, культурным традициям собственного народа. Через культурную самоидентификацию открывается путь к познанию и пониманию особенностей других народов. Многоконфессиональность и полиэтничность столичного мегаполиса выдвигают на передний план задачу поддержания толерантных отношений между людьми, принадлежащими к различным конфессиям и этносам. Это — императивное требование времени, отражающее одну из незыблемых ценностей жизни нашей столицы. Культурно-образовательная политика в мегаполисе направлена на создание условий для гармонизации межэтнических и межконфессиональных отношений на то, чтобы исключить любые проявления националистической и религиозной ограниченности. Важнейшей тенденцией последних лет стало открытие учебных заведений этнокультурной направленности, деятельность которых характеризуется целым рядом инновационных моментов, особенно в отношении обновления и обогащения содержания образования. В учебный процесс активно включаются русские национально-культурные компоненты, создаются программы и пособия по курсам «История русской философии и общественной мысли», «История религий», «Русское народное творчество», «История русской культуры и искусства» и др.

В выступлениях П. И. Петренко, Л. А. Энеевой, Б. С. Кобзаря, Г. И. Кисловой, В. П. Цатурова, В. Э. Бауэра, Л. Ф. Хуказовой были рассмотрены различные аспекты дидактики и методики поликультурного образования. Особый интерес вызвал доклад министра общего и профессионального образования Карачаево-Черкессии А. С. Бошкаева, который полагает, что важность и актуальность обсуждаемой проблемы побуждают к созданию новой концептуальной модели подготовки педагогических кадров, в которой будут учтены особенности исторически сложившейся системы взаимопроникновения культур в многонациональном сообществе.

В рекомендациях конференции отмечено, что поликультурное образование — актуальная педагогическая проблема и стратегическая задача отечественной школы. Это сложное и многоаспектное понятие, обозначающее целенаправленный педагогический процесс приобщения подрастающих поколений к этнической, общероссийской и мировой культуре, нравственное и гражданское воспитание молодежи, развитие планетарного сознания, формирование готовности и умения жить в мире и дружбе в многонациональной среде. Проблема поликультурного образования требует специальных исследований на основе междисциплинарного подхода с широким привлечением педагогов, психологов, методистов, лингвистов, культурологов. Это предполагает координацию усилий научно-исследовательских и образовательных учреждений Северо-Кавказского региона на основе определенной концепции и программы. В связи с этим целесообразно создать при ПГЛУ региональный научно-методический центр, сформулировать концепцию поликультурного образования в дошкольных учреждениях, в общеобразовательной и высшей школе, активизировать накопление и обобщение эмпирического и экспериментального материала по обсуждаемой проблеме, включить в учебные планы вузов региона спецкурс «культура народов Северного Кавказа». Ю. Давыдов, Я. Супрунова.

Анализ и обсуждение результатов исследования

Теоретический анализ данной проблемы показал, что высокий уровень профессиональной направленности — это та качественная особенность структуры мотивов личности, которая выражает единство интересов и личности в системе профессионального самоопределения. Следует отметить значительную роль характерологических особенностей личности и уровня развития ее способностей. Однако в этой взаимосвязи профессиональной направленности, черт характера и способностей ведущая роль отдается преобладающему мотиву.

Для развития профессиональной направленности необходима такая организация деятельности учителя, которая актуализировала бы противоречие между требованиями предпочитаемой деятельности и ее личностным смыслом для человека.