Связь преступного поведения и души преступника

Связь преступного поведения и души преступника

Краткое криминологическое эссе, показывающее картинку, связь души человека с преступным поведением.

Не вдаваясь в вечную дискуссию — что первично, а что вторично, по причине небольшого объема статьи, определимся, что религиозное мышление является первичной базой, основой сохранения человеческого интеллекта. Вот почему, наследие В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, Н. Ф. Федорова, мысли В. И. Вернадского, а также, о чем писали Е. И. Рерих и Н. К. Рерих, непреходяще [4, c. 4−7].

Многим людям утверждение о том, что религия служит средством исправления ошибок и просчетов человеческого общества, средством лечения нравственных болезней, цинизма и нигилизма, кажется, по крайней мере, проблематичным, если вообще невероятным. Иногда сама Природа мстит за грубое к себе отношение со стороны человека. Грубое вмешательство в природные процессы и половая распущенность, как надругательство над человеческим естеством привели к эпидемии СПИДа, которая уже унесла жизни нескольких миллионов людей и унесет еще многие миллионы.

Исследуя мифологическую, религиозную и научную литературу, обнаруживаешь определенные закономерности и сходства в трактовке греховного, аморального, антиобщественного и преступного поведения. Из этого вытекает, что каждое мировоззрение, мораль, религия и право борются за спасение Души человека своими методами и способами [2, c. 290]. В данном случае мы предлагаем посмотреть на эту проблемы, которая во все времена остается востребованной, под другим углом зрения.

Криминологическую науку интересуют, прежде всего, такие вопросы в исследуемой сфере, как совершение преступлений на почве верования и «слепого» подчинения оккультизму. В нашей стране исследования по этой проблематике проводились постоянно, но в суперзакрытых НИИ, а конкретные органы тщательно контролировали секретность получаемых сведений [5, c. 256]. религиозный оккультизм преступление верование Мысль о бессмертии души не дает покоя человечеству на протяжении его социального развития и составляет постоянное его убеждение. Человек всегда и везде сознает себя субъектом; он всегда и везде чувствует в себе единое начало, управляющее разнообразными движениями тела, начало, которое идет далеко за пределы телесных ощущений.

Поскольку душа есть самостоятельная непреходящая субстанция, она не может исчезнуть. После смерти индивидуальный разум вступает в новую жизнь, в ближайшее соотношение с миром вечной охоты. И если мы говорим о душе как о внутреннем мире, отделенной от тела (земной оболочки) после смерти человека, то по утверждениям американских ученых ее вес составляет 3 грамма.

Мы не можем сомневаться в том, что существует зависимость души от тела: как скоро телесный организм поражен, так уничтожается или изменяется его душевное состояние. Земная жизнь человека есть лишь первоначальное единство души, разума (ума), слова, мудрости и тела. Называя данные свойства человека, нельзя забывать еще о таком необходимом качестве человека, в которое входит, по нашему убеждению, все вышеперечисленное — это нравственность.

В ее основе лежит разум и любовь к Творцу. В данном случае, разум есть проявление абсолютного, а любовь к Всевышнему представляет всего только норму этого абсолютного. Нравственная жизнь невозможна без понимания человеком своей мудрости, которая выражается конкретными словами, поступками (умными или разумными) [3]; без понимания человеком своей греховности и необходимости раскаяния. Необходимо констатировать, что право и есть, выводимая из законов разума — мера внешней свободы человека.

Душа человека — это энергетический объект, своеобразная материя, состоящая из мельчайших частиц определенного химического элемента, пока еще не найденного на Земле, но теоретически уже рассчитанного.

Душа человека, существование которой, бесспорно, уже доказано, излучает и получает тонкую лучистую энергию, что трактуется как духовность или Святой Дух, в зависимости от кого эта энергия исходит. Если от Создателя, то ее можно назвать Божья Благодать, Энергия Божественной любви, Озарение, Просветление; если от человека, то это Энергия мысли [1, c. 4].

Рассмотрим такой пример. Если взять Душу преступника (он же тоже человек), то она рассматривается как кладовая зла, лжи, хамства, корыстных иллюзий. Все это — его стремление к насильственному удовлетворению иллюзий, к мнимым ценностям, наполненное ненавистью и злобой ко всему окружающему. Преступление необходимо рассматривать как крайнее проявление человеком зла (авт. — по Л.Н. Толстому). И может это и есть «мудрость»?

Причина зла в огне гнева, находящегося внутри Души, а основа этого зла — процветающая и торжествующая ложь. Ложь захватила умы политиков, бизнесменов, депутатов, прокуроров, судей и простых смертных и не опасающихся, что ложь, ими сказанная (слово) останется с ними. Негативная мыслительная Энергия человека уходит в космическое пространство, где накапливается, систематизируется, анализируется и возвращается ударами судьбы по состоянию здоровья человека или природными катаклизмами. Происходит и обратное. Из космоса можно получить благодатную Энергию.

Связь Души и человека с Высшим Космическим Разумом, реинкарнация души (тонкие энергопотоки), «по делам твоим и воздаяния» (обмен энергопотоками) — эти и другие «законы жизни», влияние которых на гармоничное развитие личности и коррекцию поведения (мудрость) — недооценивать нельзя!

• 1. Бейбутов Х. К. Душа. Разум. Истина. Казань, 1998. С. 4.
• 2. Бурмистров И. А. Криминологическое осмысление религиозных воззрений в объеме информационного поля / Научные труды РАЮН. Вып. 6. Т. 3. С. 290.
• 3. Данные категории в определенной степени, условно, можно считать, синонимами, если во главу их содержания поставить слово — рассудок, который, по своей сути, их и объединяет. См.: Философский словарь / Под ред. И. Т. Фроловой. М., 1987.
• 4. Каленикин С. Космос как смысл бытия // Наука и религия. № 8. 2000. С. 4−7.
• 5. Тихоплав В. Ю., Тихоплпав Т. С. Великий переход. СПб., 2001. С. 256.