Современный этнический состав северо-восточных провинций Китая

Северо-восточными районами современного Китая (обобщенное географическое китайское название региона — Дунбэй) являются три провинции: Хэйлунцзян, Цзилинь и Ляонин. Также к Дунбэю иногда относят восточную часть автономного района Внутренняя Монголия. Общая численность населения региона составляет приблизительно 121 млн. жителей [Википедия, статья «Дунбэй"]. Исторически эти провинции входили в состав Маньчжурии, вследствие чего этот регион до сих пор часто называют Маньчжурией.

По данным на 2010 год, население Хэйлунцзяна составляло более 38 млн. человек. Административный центр провинции — город Харбин. Другие крупные города: Цицикар, Суйхуа, Дацин и Мудацзян. Вследствие длительного исторического процесса формирования населения региона, в нем представлены практически все национальности, проживающие на территории КНР. Однако крупнейшими являются следующие: ханьцы (китайцы) — 95,2% населения, маньчжуры — 2,86%, корейцы 1,07%, монголы — 0,39%, хуэй — 0, 342%, дауры — 0, 12%, сибо — 0,025%, русские — менее 0,02% [Википедия, статья «Хэйлунцзян"].

Население провинции Цзилинь (Гирин) на 2010 год насчитывало население около 27,5 млн. человек. Административный центр и крупнейший город провинции — Чаньчун. В национальный состав входят китайцы (ханьцы) — 90,85%, корейцы — 4,27%, маньчжуры — 3,71%, монголы — 0,642%, дунгане (хуэйцы) — 0,469% [Сайт администрации провинции http://www.jilin.gov.cn/].

Население провинции Ляонин насчитывало на 2010 порядка 44 млн. человек. Крупнейший город и административный центр провинции — город Шэньян. Национальный состав провинции включает в себя китайцев (ханьцев) — 83,94%, маньчжуров — 12,88%, монголов — 1,60%, хуэй — 0,632%, корейцев — 0,576% и сибо — 0,317%, русские — менее 0, 3%.

Количество официально зарегистрированных русских на территориях Северо-восточного Китая на 2010 составляло всего 15 600 человек [Ставров, 2003, С. 92].

Таким образом, основными национальностями, проживающими в настоящее время на территориях Северо-восточного Китая, являются ханьцы (китайцы), маньчжуры, корейцы, дагуры, монголы, сибо, хуэй, дунгане. При этом более 90% населения приходится на ханьцев (собственно китайцев), в то время как общая доля национальных меньшинств постоянно сокращается. В то же время в абсолютном выражении количество представителей национальных меньшинств (кроме русских) показывает устойчивый рост, начиная с 1953 г. Снижение доли национальных меньшинств связано как с быстрым ростом населения провинции, так и с малочисленностью самих национальных групп, что определяет скорость их воспроизводства [Ставров, 2003, С. 92].

Количественное же увеличение представителей национальных меньшинств Северо-восточных регионов Китая связано с проводимой китайским правительством политикой «Одна семья — один ребенок», которая не затрагивала малые народности. По отношению к национальным меньшинствам проводилась дифференцированная политика. Народности с численностью свыше 10 млн. человек подчинялись политике «Одна семья — один ребенок», семьям народностей с численностью меньше 10 млн. человек разрешалось иметь двух детей, национальностям из окраинных и скотоводческих территорий разрешалось иметь трех детей, национальные группы с численностью менее 50 000 человек могли иметь четверых детей [Ставров, С. 93].

Рассмотрим теперь основные особенности каждой из национальностей, проживающей на территории современного Северо-восточного Китая.

Ханьцы (китайцы) являются основной, титульной национальностью Китайской Народной республики. На 2000 г. в пределах территории страны их насчитывалось 1 млрд. 159 млн. человек, что составляло приблизительно 91,59% от всего населения страны. Традиционной хозяйственной деятельностью ханьцев всегда было ирригационное земледелие с интенсивной обработкой земли. Известное древнее высказывание китайцев гласит: «Мужчины пашут, женщины ткут». Широкой известностью во всем мире пользовались и пользуются керамика и фарфор китайского происхождения, а также четыре великих изобретения китайцев: бумага, книгопечатание, компас и порох.

Ханьская (китайская) культура является преобладающей на территории Китая. Одним из ее важных элементов является учение Конфуция. Большинство из верующих ханьцев, проживающих в Китае — конфуцианцы. В древности на основе учения Конфуция сформировалась образовательная и экзаменационная система. Главным в конфуцианстве является вопрос об этике, морали, воспитании и добродетели. В то же время ханьцы очень толерантны к другим религиям, и многие из них исповедуют буддизм, даосизм, протестантизм и католичество.

Современный язык ханьцев, — путунхуа (Мандарин), — основанный на северных диалектах, является государственным языком всего Китая. Письменность иероглифическая: в настоящее время сосуществуют сложное, традиционное написание китайских иероглифов (Тайвань, Гонконг) и упрощенное написание (материковый Китай).

Ханьцы уделяют большое внимание эстетике, умение любоваться красотами природы — присущая им черта. Также ханьцы большое внимание уделяют еде и способам ее приготовления. Еда в ханьской культуре является огромной частью общественной и частной жизни. Из-за обширного ареала расселения ханьской национальности существует огромное количество традиционных ханьских блюд. В то же время выделяется четыре основные стиля приготовления еды: сычуаньский, гуандунский, шаньдунский и хуайянский. Кроме того, у ханьцев развита культура чая и вина [Ван Цань, 2007, С. 207−210].

Главные традиционные праздники национальности хань: Чуньцзе (Праздник Весны — китайский Новый Год), Юаньсяоцзе (Праздник Фонарей), Циньминьцзе (Праздник Поминовения Усопших), Чжунцюцзе (Праздник Середины Осени), Дуаньуцзе (Праздник Драконьих Лодок), Цисицзе (Праздник Двух Семерок), Циньминьцзе (Праздник Поминовения Усопших).

Маньчжуры по численности занимают второе место среди 55 национальных меньшинств КНР. На 2000 г. общая численность маньчжуров в Китае составляла 10 млн. (6 млн. из них проживало на Северо-востоке страны [Ставров, 2003, С. 92]). Большинство маньчжуров проживает в провинции Ляонин, в других частях страны маньчжуры проживают рассредоточено.

Традиционными занятиями маньчжуров всегда были земледелие, рыболовство и охота. Маньчжуры всегда были хорошими воинами.

В XVII в. они сумели объединиться в сильное государство, завоевали весь Китай и основали новую, маньчжурскую династию Цин. Эта династия правила Китаем до своего свержения в 1911 г.

Долгое сосуществование с народностью хань (китайцами) привело к тому, что маньчжуры окитаизировались — уже в начале XX в. многие исследователи отмечали, что прически, одежда, дома и образ жизни маньчжуров практически не отличаются от китайских.

У маньчжуров был свой язык и письменность, но в результате долгой совместной жизни с ханьцами, они практически были утрачены. В настоящее время подавляюще большинство маньчжуров говорит на путунхуа и пользуется китайской упрощенной письменностью.

В древности маньчжуры исповедовали шаманизм и анимизм, но позже попали под влияние буддизма. В настоящее время одним из главных культов у маньчжуров, так же, как и у ханьцев (китайцев) является культ предков. И так же, как и ханьцы (китайцы, маньчжуры празднуют Чуньцю (праздник Весны — китайский Новый Год), Юаньсяоцзе (Праздник Фонарей), Чжунцюцзе (Праздник Середины Осени) [Ван, С. 135−137].

Представители корейской национальности проживают в Китае во всех трех провинциях Северо-востока Китая. Самый большой компактный район проживания китайцев — это Яньбань-корейский автономный округ провинции Цзилинь. На 2000 г. общая численность корейцев в КНР составляла приблизительно 2 млн. человек (1920 тыс. из них проживали в Дунбэе [Ставров, С. 92]).

Начало корейской миграции на территории Китая, так же, как и русских, относится к началу XVII века. Основным их занятием традиционно было земледелие, в Китае они особенно славились как мастера выращивать рис.

Многие корейцы, проживающие в Китае, до сих пор говорят на корейском языке и используют корейскую письменность, что может быть объяснено компактностью их проживания и высоким статусом образования в их среде.

Корейцы отличаются от других национальных меньшинств особо заботливым и почтительным отношением к пожилым и старым людям. В своем поведении они придерживаются правила «любящий отец — почтительный сын». Корейцы отмечают День стариков, во многих местах есть специальные ассоциации для пожилых людей, особое внимание уделяется организации досуга пожилых людей.

Традиционная еда корейцев — рис. Также они едят особую лапшу, отличную от китайской, печеное мясо и различные маринады.

Корейцы, проживающие в Китае, отмечают те же праздники, что и вся страна, включая Чуньцзе, Юаньсяоцзе, Чжунцюцзе, Дуаньуцзе и другие, но также и некоторые свои национальные праздники. К ним относятся День Рождения годовалого ребенка, 60-летний юбилей со дня рождения и 60-летняя годовщина свадьбы [Ван, С. 137−138].

Народность дагуры (дауры) на Северо-востоке Китая проживает в провинции Хэйлунцзян. На 2000 г. их общая численность в КНР составляла приблизительно 132 тыс. человек (вся народность проживала на Северо-востоке страны).

Дауры традиционно вели кочевой образ жизни, занимаясь при этом рыболовством и охотой, однако во второй половине XX века вследствие проводимой китайским правительством политики, практически полностью перешли на оседлый образ жизни и занялись земледелием.

У дауров есть свой язык, но нет письменности. Во времена маньчжурской династии Цин они пользовались маньчжурской письменностью, сейчас для письма используют упрощенную форму китайских иероглифов. Некоторые дауры владеют монгольским, уйгурским и кахазским языками.

Традиционно дауры были шаманистами, потом попали под ламаистское толкование буддизма. Самым торжественным традиционным праздником дауров является так называемый праздник «Ане», который является аналогом ханьского Праздника Весны.

Вследствие того, что дауры проживают в северных районах Китая, они хорошо приспособлены к зиме, имеют особый «даурский» способ подледной рыбалки, а также особый вид спорта «Боико», похожий на современный хоккей [Ван, 2007, С. 140−141].

Монголов называют «нацией на конях». Их общая численность в Китае составляет приблизительно 5 млн. человек. Представители этой малой национаности Китая проживают в основном в автономном районе Внутренняя Монголия, восточная часть которой также иногда причисляется к географическому району Дунбэй.

Традиционно монголы занимались кочевым скотоводством и кочевали по необъятным степям на северных окраинах Китая. В начале XIII в. Чингисхан сумел объединить под своим началом сначала все монгольские племена, а потом все кочевые племена Великой степи, завоевал Китай и основал монгольскую династию Юань, которая была свергнута в 1368 году.

Долгое время монголы, проживающие на территории Китая, вели кочевой образ жизни, жили в легко собираемых и разбираемых юртах и занимались скотоводством и охотой. Традиционной едой монголов являются всевозможные блюда из мяса, приготовленные по особым, монгольским рецептам, а также молочные продукты, рис и чай с молоком. Однако в настоящее время большинство монголов, проживающих на территории Китая, переходят к оседлому образу жизни и ведут современный образ жизни.

Традиционным национальным монгольским праздником является Наадам (или Надом) — в этот день монголы проводят соревнования в скачках, борьбе и стрельбе из лука [Ван, 2007, С. 134−135].

Представители национальности сибо, проживающие на Северо-востоке Китая (в провинциях Ляонин и Цзилинь), имеют такие же, как у маньчжуров и ханьцев, язык, пищу, одежду и жилища.

По происхождению сибо близки маньчжурам, говорят на сибинском диалекте маньчжурского языка, пользуются маньчжурской письменностью. Основное занятие народности сибо — земледелие, но также они занимаются животноводством и рыболовством. На 2010 год общая численность народности сибо в Китае (Северо-восток страны) составляла 190 тыс. человек [Ван, 2007, С. 149−150].

Народность хуэй является одним из самых многочисленных национальных меньшинств Китая и проживает во всех уездах и городах страны. Их общая численность в Китае составляет порядка 816 тыс. человек, а самое крупное место их компактного проживания находится в Нинся-Хуэйском автономном районе на Северо-западе КНР.

Хуэйцы происходят от потомков арабских и персидских купцов, которые занимались торговлей в Китае в VII веке. В XVIII в. большое количество мусульман переселилось на территории Китая из Средней Азии и, слившись с местным населением, сформировали новую национальность — хуэй.

Традиционно хуэйцы занимались и земледелием, и скотоводством, и малой торговлей, и кустарными промыслами, в приморских районах — морской торговлей и рыболовством.

Вследствие долгого проживания бок о бок с ханьцами, хуэйцы многое переняли у них, но, поскольку они исповедуют ислам, их быт все же сильно отличается от ханьского. Так, хуэйцы не едят свинину ни в каком виде, не курят и не пьют спиртные напитки. Главные праздники хуэйцев — Ураза-байрам и Курбан-байрам. В день Курбан-байрам хуэйцы, так же, как и все мусульмане, ходят в мечеть на коллективное богослужение, а затем закалывают баранов и быков и готовят из них особые, праздничные блюда [Ван, 2007, С. 144−145].

На Северо-востоке Китая орочоны в основном проживают в Орочонском автономном сомоне в провинции Хэйлунцзян. Их общая численность в КНР (все проживают на Северо-востоке страны) на 2000 г. достигала 8200 человек.

Изначально орочоны проживали в густых лесах Большого и Малого Хингана, занимались коллективной охотой, собирательством, рыболовством. Они умели изготавливать красивую и практичную одежду из меха косули. Особый этнографический интерес представляет традиционный головной убор орочонов, который делался целиком из головы косули. Из бересты орочоны умели делать предметы обихода и лодки. Так же, как и дауры, в результате проводимой правительством КНР политики, во второй половине XX века стали переходить к оседлому образу жизни и земледелию. В 1996 г. охота в Китае была официально запрещена, и орочонам пришлось отказаться от своего любимого занятия.

Орочоны, так же, как и дауры, имеют свой язык, но не имеют письменности, а потому широко используют китайские иероглифы. Как и многие лесные народы, в древности орочоны были шаманистами, анимистами, почитали святые духи гор, солнца и огня. Также у них был распространен культ предков. В настоящее время, так же, как и многие другие народности Китая, они отмечают Праздник Весны, Праздник Середины Осени и Праздник начала лета [Ван, 2007, С. 142−143].

Русские официально считаются одним из национальных меньшинств Китая. По Всекитайской переписи 2010 года, общая численность русской диаспоры в КНР составляла 15 600 человек (все проживают в Дунбэе). На Северо-востоке Китая русские проживают с XVIII века. Особо большие волны миграции, русских в Китай в конце XIX — начале XX вв. связаны со строительством Китайско-восточной железной дороги и событиями Октябрьской революции в Китае. После Второй мировой войны практически все русские из первой и второй волн эмиграции вернулись в Россию.

В прежние времена русские, проживавшие в городах, занимались всеми видами деятельности, включая торговлю, ремонтные работы, извоз, ремесла, а крестьяне жили общинами по несколько дворов и занимались земледелием, животноводством и садоводством. В пище русские в Китае придерживаются своих традиций и обычаев, сами пекут хлеб, но в то же время в настоящее время заметно влияние ханьской культуры.

Русские имеют свой язык и письменность, которые используют дома, а в общественной жизни говорят на общепринятом в данной местности языке.

Большинство русских исповедуют православие, некоторые — протестантизм. Главные праздники, отмечаемые русскими в Китае — это Рождество, Масленица и Пасха [Ван, 2007, С. 152−154].

Таким образом, мы можем сделать вывод, что в настоящее время на территории Северо-восточных провинций Китая проживают представители различных национальностей, с различным этногенезом и культурогенезом. Самой многочисленной нацией являются собственно китайцы (ханьцы), но в то же время китайское правительство проводит политику по сохранению самобытности и культуры национальных меньшинств.