1 Понятие «истории» и ее связь с повествованием

Любое повествование основывается на определенных событиях, либо произошедших в реальности, либо вымышленных, о которых оно рассказывает читателю. То есть в процессе повествования излагается так называемая «история». Данный термин мы встречаем в работе французского структуралиста Ж. Женетта «Фигуры», где он, изучая структуру повествования на примере произведения М. Пруста, выделяет три «аспекта повествовательной реальности»: историю, повествование и нарратив. Термин «история» он использует для наименования «повествовательного означаемого или содержания»…"повествование в собственном смысле (recit) — для означающего, высказывания, дискурса или собственно повествовательного текста; наррация (narration) — для порождающего повествовательного акта и, расширительно, для всей в целом реальной или вымышленной ситуации, в которой соответствующий акт имеет место." При этом, в примечаниях указано, что термин «история» был выбран автором, исходя из обиходного употребления этого слова (в частности, так как мы часто можем услышать выражения вроде «рассказать историю», и значение этого слова в данном контексте близко тому, которым ученый наделяет его при использовании в своем исследовании). Кроме того, автор опирался на предложение ученого Цветана Тодорова различать «повествование как дискурс» — и «повествование как историю». Женетт Ж. Повествовательный дискурс. Фигуры. Т.2. М. 1998. С. 311.

Однако, в данном исследовании мы будем придерживаться точки зрения о том, что история является содержанием повествования, совокупностью определенных событий.

Термином «история» по отношению к сюжетному единству, из которого развивается нарратив, оперирует и сам В. Шмид. В своей книге «Нарратология» ученый ссылается на дефиниции, данные в «Словаре нарратологии» и объясняет историю как «содержание нарратива». При этом данное понятие рассматривается у него более широко и включает в себя не только излагаемые события, но и описания изменения ситуации. В этом контексте автор рассматривает особенности связи между изменением ситуации и историей и приходит к следующему заключению: «История содержит наряду с изображаемыми изменениями, т. е. динамическими элементами, элементы статические, например состояния сами по себе, исходные и конечные, агентов и пациентов, и обстановку (setting). Таким образом, репрезентация истории, по необходимости, соединяет нарративный и описательный модусы.» Шмид В. Нарратология. Языки славянской культуры. М.: 2003. — С. 149.

Однако определение термина истории было бы неполным без разъяснения таких понятий как «фабула» и «сюжет», которые часто используются исследователями нарративных текстов. По поводу взаимосвязи этих двух понятий существуют различные точки зрения, которые описаны Вольфом Шмидом в его труде «Нарратология», где он и делает вывод о том, что «сюжет» представляет собой «разработанную схему произведения, между тем как фабула является «схемой события». Шмид В. Нарратология. Языки славянской культуры. М.: 2003. — С. 149. Данную точку зрения можно интерпретировать следующим образом: Шмид употребляет эти два термина по отношению к произведению, которое может состоять из одной истории или нескольких, в том случае, если происходит некое изменение обстановки. Таким образом, понятие «фабулы» относится к структуре одного эпизода, тогда как «сюжет» представляет из себя историю в целом, ту цепь событий, о которой идет речь во всем произведении.

Другой исследователь В. И. Тюпа в своей работе «Анализ художественного текста» приводит такое объяснение понятия «сюжет»: «Структурные моменты художественного целого, которые обычно относят к сюжету, составляют стержневой уровень объектной организации литературного произведения, порождая эффект квазиреального мира. С точки зрения воспринимающего читательского сознания (проекция смысла) сюжет есть квазиреальная цепь событий, локализующая квазиреальных персонажей в квазиреальном времени и пространстве.» Тюпа В. И. Анализ художественного текста. М. 2006. С. 36. Под «объектной организацией литературного произведения» понимается, с нашей точки зрения, та последовательность событий, обстоятельств, на которых строится целое повествования и которые, разумеется, должны быть определенным образом организованы. В целом, касательно понятия «сюжет», мнение этого ученого близко утверждению Шмида о том, что сюжет представляет собой некую цепь событий, или эпизодов, которые в нем выделяются: «С точки зрения текстуальной упорядоченности факторов эстетического восприятия собственно сюжет представляет собой последовательность эпизодов (проекция текста)». Тюпа В. И. Анализ художественного текста. М. 2006. С. 36.

Определение этих двух понятий (фабулы и сюжета) необходимо в данной работе для того, чтобы на основе него выявить суть понятия истории, которое представляется нам наиболее подходящим, так как в общем виде описывает совокупность событий реального или вымышленного мира, из которой развивается и далее оформляется повествование.

Что касается структуры самой истории, Вольф Шмид в «Нарратологии» предлагает модель, состоящую из четырех уровней: первый из них — происшествие, представляющее из себя совокупность ситуаций, персонажей и действий, материал, служащий в дальнейшем для обработки. В качестве второго уровня Шмид рассматривает историю как «(нем. Geschichte) — результат смыслопорождающего отбора элементов из происшествий, превращающего бесконечность происшествий в ограниченную, значимую формацию.» Шмид В. Нарратология. Языки славянской культуры. М.: 2003. — С. 154.

Для того чтобы сформировать историю, необходимо произвести отбор с одной стороны — ситуаций, элементов и действующих лиц, с другой — их свойств и качеств.

Роль читателя при этом заключается в том, чтобы дополнить повествование, внести в него все неотобранное, то есть подразумеваемое.

С точки зрения ученого, история создается посредством отбора различных элементов и их свойств. Она обладает законченностью и ограничена во всех отношениях. Шмид В. Нарратология. Языки славянской культуры. М.: 2003. — С. 158.