Метафоры, лежащие в основе фразеологических единиц, вербализующих концепты движения

Метафоры, лежащие в основе английских фразеологических единиц

Как уже упоминалось в первой главе, метафора находится в основе большого числа фразеологизмов, обозначающих действие или явление. Поскольку предметом анализа являются концепты движения, вербализованные глагольными ФЕ, в разделе выделены модели метафор, которые положены в основу английских ФЕ. Мы не выделяем традиционные типы концептуальных (базовых) метафор по Дж. Лакоффу и М. Джонсону (см. раздел 1.4); в разделе рассматриваются лишь некоторые примеры ориентационных метафор. Выделенные нами модели описывают направление либо характер движения. Всего выделено 8 групп таких метафор.

Также необходимо отметить, что рассматриваемые в работе концепты движения объединены в одну концептосферу «движение» и передают различные вариации перемещения в пространстве. Это могут быть концепты движения-отправления, движения-ухода, движения-снижения, движения-бега и т. д. (см. настоящий раздел и раздел 2.4.2). При выборе названия для того или иного концепта движения учитывались как значение фразеологизма, так и образ, положенный в его основу.

Кроме того, в разделе проводится этимологический анализ некоторых английских ФЕ с опорой на словари The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (Oxford University Press, 2005), The American Heritage Dictionary of Idioms (Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2003), The Dictionary of American Slang (HarperCollins Publishers, 2007) и The Wordsworth Dictionary of Phrase & Fable (Wordsworth Editions Ltd, 2001).

Рассмотрим каждую из выделенных групп метафор.

1. «Движение куда-либо» (54 единицы).

Группа является самой многочисленной. Значительное число ФЕ, входящих в группу, имеет значение «потерпеть неудачу». В их основу положены такие образы, как «отправиться в ад»: «go to blazes» («разрушиться, развалиться», «blazes» — разг. адский огонь); «налететь на скалы»: «go on the rocks» («разориться»), а также образы с менее отрицательной коннотацией: «go to the wall» («обанкротиться»), т. е. букв. «отойти к стене»: здесь, по всей видимости, проводится аналогия с человеком, который отступает назад, к стене, вследствие того, что не может противостоять противнику в бою. В целом, образ, находящийся в основе таких ФЕ, можно обозначить как «отправиться в неблагоприятное место». Настоящие ФЕ репрезентируют концепты движения-отправления, движения-столкновения и движения-ухода (соответственно).

В основу некоторых ФЕ со значением неудачи положена ориентационная метафора (одна из разновидностей концептуальных метафор): «go downhill», вербализующая концепт движения-снижения: здесь движение вниз ассоциируется с ухудшением положения.

Ориентационная метафора лежит и в основе некоторых ФЕ со значением успеха: «come/move up in the world», где движение вверх связано с улучшением. ФЕ объективирует концепт движения-восхождения.

Концепты движения репрезентируются и ФЕ со значением «умереть». Как уже упоминалось в предыдущих разделах, часто в их основу положен образ перехода в лучший мир — «go to a better world», — т. е. туда, где человек чувствует себя комфортно, например, дома: «go home»; все это позволяет воспринимать смерть не как отрицательное и нежелательное явление, а как некое продолжение жизни, которая начинается с места, где можно отдохнуть: «go to one’s long rest». Рассмотренные ФЕ репрезентируют концепты движения-отправления.

Также смерть воспринимается как уход в неизвестность: «go beyond the veil», т. е. букв. «отправиться по ту сторону вуали». Возможно, здесь проводится аналогия с завесой, разделявшей внутреннюю часть (Святая святых) Скинии собрания (походного храма евреев), где, согласно Библии, хранился Ковчег Завета, и внешнюю часть храма. Входить во внутреннюю часть Скинии разрешалось только первосвященнику (возглавлявшему службу в Скинии). Таинственность и сокровенность места, по всей видимости, связывается с таинственностью и неизвестностью, которая окутывает уход из жизни. ФЕ объективирует концепт движения-отправления.

В группу также включены ФЕ c другими значениями, например, «становиться явным, обнаруживаться»: «come to the surface», объективирующая концепт движения-выхода: в сознании возникает образ какого-либо предмета, всплывающего со дна реки, озера и т. д. на поверхность, что делает этот предмет видимым для окружающих.

2. «Движение каким-либо образом» (38 единиц).

В настоящую группу также входит большое число фразеологизмов. Образность анализируемых ФЕ, репрезентирующих концепты движения, часто передается при помощи описания характера действия, сравнения одного действия с другим и т. д.

Группа представлена разнообразными ФЕ со значениями «быстро перемещаться»: «run for dear life» (концепт движения-бега); «потерпеть неудачу», например, «go up in smoke» (концепт движения-взлета с последующим исчезновением), т. е. не дать никаких результатов, развеяться как дым; «иметь успех», например, «go with a swing» (концепт движения-взмаха) — русск. «как по взмаху», т. е. проходить без особых усилий или «успешно проходить» (возможно, здесь проводится аналогия с волшебной палочкой или качелями) и другими значениями.

Мотивировка некоторых ФЕ настоящей группы может быть затемнена. Это относится, например, к фразеологизму «walk like a Virginia fence», которая объективирует концепт движения-хождения: «Virginia fence» — деревянная ограда, сделанная из неаккуратно разрубленных досок или длинных деревянных палок, соединенных вместе в форме зигзага. Проводится аналогия между зигзагообразным расположением досок изгороди и движением человека, который идет, шатаясь.

Также не сразу можно установить, на основе какого сходства был сделан перенос во ФЕ «sail under false colours» (концепт движения-плавания), т. е. «действовать нечестным путем, прибегая к обману». Раньше пираты ходили под флагом, дружественным для того корабля, который собирались атаковать. Пираты прибегали к такому обману, чтобы захватить корабль, т. е. действовали нечестным путем. Так образовалась ФЕ «sail under false colours».

Рассмотрим ФЕ «ride roughshod over someone or something», репрезентирующую концепт движения-перемещения на ком-либо/чём-либо, — «относиться к кому-либо с презрением; действовать так, как хочется, не считаясь с чувствами и пожеланиями других». Образ, заключенный во ФЕ, связан с практикой снаряжения лошадей подковами с выступающими гвоздями или шипами, что позволяло лошадям легче передвигаться и в то же время служило оружием против павших солдат противника. Так и человек, который не считается с людьми, словно «проезжает» по ним подобно лошади, подкованной на шипы.

Как можно заметить, ФЕ, принадлежащие группе, объективируют концепты движения-хождения, движения-бега, движения-восхождения, движения-взлета, движения-взмаха, концепты движения-плавания (движения по воде), движения-перемещения на ком-либо/на чем-либо и др. Встречаются и концепты движения-прыжка: «jump in with both feet» («приступить к чему-либо слишком быстро, не обдумав ситуацию»).

3. «Движение откуда-либо» (22 единицы).

Рассмотрим ФЕ со значением «умереть». Проанализировав метафоры, лежащие в их основе, можно сделать вывод о том, что смерть понимается не только как «перемещение в иной мир», но и как «уход из жизни», например, «go out of this world» (концепт движения-ухода).

Выделим и ФЕ «fall off one’s perch» с аналогичным значением: в ее основу положен образ падающей с жердочки птицы. Так, смерть человека сравнивается со смертью другого живого существа и осмысляется через образ движения-падения.

Интерес представляет и ФЕ «fall off the wagon», также репрезентирующая концепт движения-падения, со значением «начать пить после определенного периода». Мотивировка ФЕ затемнена. В основу фразеологизма положен образ человека, падающего с повозки. Раньше на Диком Западе вино и ликер перевозились в бочках, которые грузили на повозки, запряженные лошадьми. Один человек управлял лошадьми, второй следил за товаром и время от времени пил вино или ликер из бочки. Под конец путешествия тот, кто охранял бочки, падал с повозки от алкогольного опьянения. Отсюда и произошла ФЕ.

4. «Движение где-либо» (14 единиц).

Проанализируем некоторые объективирующие концепты движения ФЕ, которые относятся к настоящей группе.

ФЕ «walk the plank» — «быть уволенным» — представляет особый интерес, т.к. образ, лежащий в его основе, утратил мотивировку. Раньше ФЕ, вербализующая концепт движения-хождения, употреблялась в значении «быть сброшенным в море»: пираты заставляли пленников идти с завязанными глазами по доске, положенной на борт судна, до тех пор, пока они не падали в море. Впоследствии развилось значение «быть уволенным».

Многие фразеологизмы этой группы — мотивированные ФЕ, например, «climb the ladder», в основе которой лежит ориентационная метафора: движение вверх приравнивается к продвижению по карьерной лестнице; а также «run in one’s head»: постоянное обдумывание чего-либо сопоставляется с буквальным движением мыслей в голове. Указанные ФЕ объективируют концепты движения-восхождения и движения-бега соответственно. Последняя ФЕ вербализует и концепт движения-вращения, который целесообразно обозначить как концепт движения-бега по кругу.

5. «Движение за / перед / с кем-либо / чем-либо» (8 единиц).

Группа представлена в основном мотивированными ФЕ со значением «делать что-либо, не имеющее смысла»: «chase rainbows» — букв. «гнаться за радугой» (здесь объективируется концепт движения-преследования); со значением «поспешные действия»: «run before one’s horse to market» — букв. «бежать вперед лошади на рынок» (эта ФЕ, вербализующая концепт движения-бега/опережения, также может быть отнесена в первую группу, т.к. движение осуществляется в сторону рынка) и другими значениями.

6. «Движение через что-либо» (8 единиц).

Рассмотрим некоторые примеры.

ФЕ со значением «подвергаться испытаниям» — «go through fire and water», «go through hell» — репрезентируют концепты движения-прохождения. Огонь и вода — стихии, столкновение с которыми издавна ассоциировалось с тяжелыми испытаниями в жизни человека. Ад также символизирует серьезные трудности, ассоциируется с местом, где, согласно верованиям, подвергаются нечеловеческим мукам.

Отметим и ФЕ с затемненной внутренней формой «run the gauntlet» — «подвергаться резкой критике». Выражение, вербализующее концепт движения-прохождения, употреблялось по отношению к пленнику, проходящему через строй из двух рядов вооружённых людей, которые стояли лицом друг к другу и наносили удары заключенному в плен («gauntlet» — строй вооруженных людей). Впоследствии выражение стало фразеологизмом.

Интерес представляет и ФЕ «jump over the broomstick» — «пожениться», объективирующая концепт движения-перепрыгивания. Образ, положенный в основу единицы, связан с традицией, согласно которой молодожены прыгали через метлу, что являлось частью свадебной церемонии. Традиция символизировала прощание с прежней одинокой жизнью, со старыми проблемами, которые «сметали» молодые, и начало новой супружеской жизни. Традиция, согласно одной из версий, уходит корнями в кельтскую культуру, культуру валлийцев, цыган, аборигенов и т. д.

7. «Прохождение чего-либо» (4 единицы).

В настоящей группе встречаются ФЕ со значением «умереть»: «go the way of all flesh», «go the way of all the earth» (букв. «пройти путь всего земного»). Во ФЕ со значением «сделать все возможное» — «go one’s death», букв. «пройти смерть» — старания приравниваются к смертельным мучениям. Указанные ФЕ вербализуют концепты движения-прохождения.

8. «Движение откуда-либо куда-либо» (2 единицы).

Пример входящей в группу ФЕ — «jump out of the frying pan into the fire» со значением «оказаться в худшей ситуации». ФЕ объективирует концепт движения-прыжка, причем в сознании возникает образ кого-либо, кто сначала выпрыгивает из горячей сковороды, а потом прыгает в огонь, т. е. здесь репрезентируются два вида прыжка, не идентичные по своей сути.

Некоторые ФЕ не вошли ни в одну группу: например, «go beetroot» — «покраснеть» (здесь глагол «go» употребляется в значении «становиться», а не «идти»); «run one’s face» — «добиться успеха благодаря привлекательной внешности» (здесь скорее имеет место образ человека, «продвигающегося вперед» благодаря своему лицу, иначе — «продвигающего свое лицо»); «run the eyes over» — «бегло просмотреть что-либо» (во ФЕ заложен образ «движения чем-либо», в данном случае — образ быстрого движения глазами) и т. д.

В целом, отнесение ФЕ к той или иной группе представляет некоторую сложность. Не всегда можно определить характер, направление движения и т. д. Также не всегда можно понять, на основе чего произведено метафорическое переосмысление.