Анализ стихотворения «Видение смерти»

Скажи, чего еще не говорила!

Дыхание жизни, сотвори свои молодые и вечные песни!

Мир безграничен, а ты все больше связываешь меня, делая несчастным от горя!

Говоришь: «Закон печалиэто данное тебе новое сокровище;

отняты были крылья у птицы, и была обращена она в рыбу морскую, исчезло вольное небопусть будет для жизни теперь океан!".

Все преднамеренно;

когда я не мог этого понять, тогда мучился!

Те поцелуи любви, что были даны, обратились теперь в чаши с густым ядом;

смеясь, говоришь: «Пей, любимый, пей, что еще ты можешь поделать, любимый?

Я — освобождение, пришедшее в смерти, не бойся!" [Anвmikв 1937, P.99].

Рассмотрение данного стихотворения следует начать с его общего литературоведческого комментирования. Структурно оно разделено на пять неравных строф. Стихотворение представляет собой внутренний диалог лирического героя. В первой строфе лирический герой обращается к кому-то: «Скажи, чего еще не говорила! Дыхание жизни, сотвори свои вечные и молодые песни!». Герой взывает к жизни, он хочет слышать новые песни жизни, изведать её полноту. В оригинальном тексте глагольная форма данной строфы выражает лицо, но не род: неясно, к нему или к ней он обращается. Нужно сразу обратить внимание, что героини, как реального собеседника лирического героя, в этом стихотворении нет. Это некая сила, шакти, которая абстрактна, никак не оформлена, не овеществлена — для нее автор ни разу не употребляет личное местоимение. Однако в данном исследовании все же удобнее обозначить её именно как «героиню», иначе дальнейший анализ будет затруднен.

Во второй строфе говорится, что «мир безграничен, а ты все больше связываешь меня, делая несчастным от горя». Только здесь становится возможным определить то, что это героиня, она. Герой словно бы жалуется, ведь в мире нет границ, а «она» его постоянно останавливает и заставляет страдать.

Третья строфа представляет собой ответ «героини». «Kah rahо ho» — «говоришь» — в оригинальном тексте абсолютно очевидны и род, и лицо. Герой отвечает себе, вкладывая реплику в уста «героини»: «Закон печали — это данное тебе новое сокровище; Отняты были крылья у птицы, И была обращена она в рыбу морскую, Исчезло вольное небо — пусть будет теперь для жизни океан!». Оказывается, что страдания только разрушительны, они способны что-то дать. Если меняется сущность, то меняется и пространство вокруг, а оно кроет в себе совершенно новые возможности.

В четвертой строфе Нирала снова говорит о герое: «Все преднамеренно, когда не мог я этого понять, тогда мучился!». То, что лирический герой — «он», можно определить по глагольной форме только данной строфы. Герой отвечает ей, что когда-то давно он был не в силах понять, что в жизни все предопределенно. Тогда он не мог этого осознать, потому и страдал. Теперь же он готов к принятию.

Стихотворение завершается репликой «героини». В заключительной строфе говорится о том, что «поцелуи любви теперь обратились в чаши с ядом». «Она» словно обращается к герою, видя, что он уже смирился: «Пей, любимой, пей, любимый, что ты еще можешь поделать! Я — освобождение, пришедшее в смерти, не бойся!». «Героиня» словно называет себя и говорит, что уже нечего бояться, герою больше нечего терять. В нем появились понимание и принятие, оттого и смерть теперь видится и воспринимается им иначе. Поэтому смерть — как освобождение — уже зовет героя.

Важно отметить, что в первой строфе герой обращается к «героине», употребляя слово мужского рода (слово «prв?» м.р. — «жизнь», «дыхание»), а далее на протяжении всего стихотворения говорит о ней в женском роде, хотя о ней самой мы узнаем лишь из последних нескольких строк, где автор называет ее. Она — освобождение (слово «mukti» женского рода). Нирала намеренно говорит о ней, не как о жизни или смерти, а именно как об освобождении, хотя в названии стихотворения и обращении первой строфы употреблены слова мужского рода («mara?» и «prв?»).

Возможным представляется интерпретировать тему данного стихотворения как постепенное изменение отношения героя к жизни на протяжении его жизненного пути. В стихотворении он словно преодолевает последовательно несколько стадий духовного пути. От несогласия и непринятия герой движется к обвинению, сетованиям и в конце приходит к принятию и мудрости.

Далее стихотворение следует рассмотреть в частных аспектах, в соответствии с методами, принятыми для осуществления исследования. Для данного текста наиболее интересным представляется разбор структуры стихотворения, анализ картины употребления личных местоимений, глагольных форм, исходя из целей исследования, также будет проанализирована и система образов стихотворения.