Личность, ее особенности, формирование личности в произведениях Достоевского

Психическую жизнь личности Достоевский представляет читателям своих произведений не столько в виде аналитических, сколько синтетических характеристик. Эти последние даны в обрисовке характеров персонажей, воплощающих в себе типические и индивидуальные свойства личности. Одну серию типов представляют слабохарактерные люди. Их отличает смирение, неинициативность, несамостоятельность; «их назначение — исполнять одно чужое». Это люди «полной безличности», они стремятся «чужим умом пробавляться». «Всякий почин, всякая инициатива — для них горе и тягость» [3, с.449]. В произведениях Достоевского встречается и тип простодушного человека, который доверяет всем и всякому. Такие люди готовы выложить из сердца все самое драгоценное перед первым встречным. Добрые люди не только склонны верить всем, но и видеть в каждом только хорошее. Так, например: «В свойстве характера Катерины Ивановны было поскорее нарядить первого встречного и поперечного в самые лучшие и яркие краски, захвалить его так, что иному становилось даже совестно.» [4, с.394]. Есть люди, которые имеют честные наклонности, но из-за слабоволия не могут управлять собой и совершают неблаговидные поступки. Они раскаиваются потом, но никогда не исправляются. Таков Алеша, сын князя Валковского: «Он ребенок; его и воспитали не так. Разве он понимает, что делает? Первое впечатление, первое чужое влияние способны его отвлечь от всего, чему он за минуту перед тем отдавался с клятвою. У него нет характера. Он вот поклянется тебе, да и в тот же день, так же правдиво и искренно, другому отдается; да еще сам первый к тебе придет рассказать об этом» [3, с.47].

Другую серию типов представляет сильный характер, отличающийся определенностью и цельностью. Человек такого характера деятелен, но руководствуется или только добром, или злом. Цельным, сильным, морально воспитанным характером обладает Алеша Карамазов («Братья Карамазовы»), Иван Петрович («Униженные и оскорбленные»), Разумихин («Преступление и наказание»). В качестве злого гения выступает князь Петр Александрович Валковский («Униженные и оскорбленные»), Лужин («Преступление и наказание»), многие другие персонажи произведений Ф. М. Достоевского.

Но каков бы ни был тип человека, фундаментальным его свойством, утверждал писатель, является пластичность: «Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, что это самое лучшее его определение» [3, с.396]. Достоевский захвачен динамичностью душевной жизни человека, изменчивостью его личности. При встрече с человеком, пишет Достоевский, уже через год его не узнаешь даже снаружи. Какие же факторы, по его мнению, оказывают влияние на развитие человека? Это прежде всего образование: «человек облагораживается образованием» ,.

Вместе с тем Достоевский понимает, что одно образование само по себе не может служить единственным средством нравственного развития личности; бывает так, что «образование уживается иногда с таким варварством, с таким цинизмом, что вам мерзит» [3, с.655]. На ребенка особенно сильно влияют условия жизни:". Я узнавал, где живут эти матери и в какой обстановке. Там детям нельзя оставаться детьми. Там семилетний развращен и вор" [4, с.342].

Особую значимость в формировании личности придает он общению, которое «есть потребность личности, живая потребность прямого влияния одной личности на другую» [5, с.458]. При этом Достоевский предостерегает от упрощенного понимания взаимовлияния, взаимовоспитания в общении людей: «Тут ведь целая жизнь и бесчисленное множество скрытых от нас разветвлений. Сколько же тут ходов и сколько нам неизвестно? Бросая ваше семя. ваше доброе дело в какой бы то ни было форме, вы отдаете часть вашей личности и принимаете в себя часть другой; вы взаимно приобщаетесь один к другому.» И далее: «С другой стороны, все ваши мысли, все брошенные вами семена, может быть уже забытые вами, воплотятся и вырастут; получивший от вас передаст другому» [5, с.459]. Огромное влияние прежде всего на ребенка оказывает пример:". правду говорят, что хорошим примером будет жив человек" [6, с.439]. «Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и образ твой неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался. Ты и не знал сего, а может быть, ты уже тем самым в него семя бросил дурное, и возрастет оно, пожалуй, а все потому, что ты не уберегся пред дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе» [7, с.400].

Большое значение придает Ф. М. Достоевский воспитанию ребенка. Так, характеризуя сына князя Валковского Алешу, писатель объясняет его слабохарактерность тем, что «он не так воспитан». Достоевский считал, что эффективность воспитания детей зависит и от знания их психологии,". меня всегда поражала мысль, — восклицает один из героев его произведений, — как плохо знают большие детей, отцы и матери даже своих детей" [5, с.78].

Ребенок, считает Достоевский, отличается большой чувствительностью, восприимчивостью. Напрасно взрослые думают, что он маленький, ничего не понимает, а потому совершают непозволительное в его присутствии. Чтобы оказать влияние на ребенка, «взрослому. надо войти прямо в доверенность ребенка и особенно целой группы детей. Надо именно начинать серьезно и деловито и так, чтобы было совсем на равной ноге.» [7, с.222]. Наглядно эффект такого влияния Достоевский показывает на примере общения Алеши Карамазова с детьми. Вначале не принятый ими, он постепенно завоевывает их полное доверие и возможность неотразимо воздействовать на них, когда стал с ними «на равной ноге». Для нормального морального развития ребенка надо «солнце, детские игры и всюду светлый пример и хоть каплю любви к нему» [7, с.394].

Особое, пожалуй, даже первостепенное значение в формировании личности Достоевский придавал самовоспитанию. Он многократно говорит о том, что человек должен «выделать сам себя», развивать себя к лучшему и побороть дурные инстинкты своего характера.

Для успешной работы над собой Достоевский считал необходимым:

1. «Открыть прекрасные моменты в душе человеческой самим же человеком для самосовершенствования» .2. Непримиримость к собственным недостаткам характера.3. «Упорство и непрерывность» в работе над собой. В самовоспитании, самосовершенствовании, по Достоевскому, решающую роль играют деятельность, труд. В письме к Чокану Валиханову Ф. М. Достоевский писал:". Но вот еще один совет (вообще) менее загадывайте и мечтайте и больше делайте." [8]. Содержательно раскрывает писатель обусловленность самой личностью развития собственных способностей, связь характера и таланта. В романе «Неточка Незванова» представлены два музыканта: Ефимов, талант которого «открыл» заезжий известный французский скрипач, и второй, именуемый Б.; Ефимов был одарен от природы, но из-за порочного характера, лени, пьянства он не только не развил своих способностей, но и вовсе погасил их. Напомним, каков он был: непомерно хвастлив — считал, что скоро станет гением и удивит весь мир. Однако не учился, не упражнялся в музыке. Свою лень оправдывал бедностью и неустроенностью жизни. Был дерзок, самоуверен, нетерпелив, со всеми ссорился, всех унижал, ни с кем не мог ужиться. Достоевский писал о нем: «его жажда — слава». А если такое чувство сделается главным в человеке, то он не добьется результата.

Иной характер и другое отношение к искусству у музыканта Б., товарища Ефимова. Б. также беден, но скромен, организован и трудолюбив.Б. «стремился к своей цели упрямо, систематически, с совершенным сознанием сил своих и почти рассчитал заранее, что из него выйдет.» (2, с.69).Б. говорит Ефимову: «ты во сто раз больше художник, чем я; но дай бог тебе хоть десятую долю моего терпения». О себе же самом Б. говорит:". я был спокоен насчет себя самого. Я тоже страстно любил свое искусство, хотя знал при самом начале моего пути, что большего мне не дано, что я буду, в собственном смысле, чернорабочий в искусстве; но зато я горжусь тем, что не зарыл, как ленивый раб, того, что мне дано было от природы, а, напротив, возрастил сторицею, и если хвалят мою отчетливость в игре, удивляются выработанности механизма, то всем этим я обязан беспрерывному, неусыпному труду, ясному сознанию сил своих, добровольному самоуничтожению и вечной вражде к заносчивости, раннему самоудовлетворению и к лени, как естественному следствию этого самоудовлетворения" [2, с.71]. В финале Ефимов, прослушав игру подлинного гения, сознает свое ничтожество и сходит с ума.

Психологию личности писатель рассматривает как целостное сложное структурное образование, которое не исключает внутренней противоречивости, борьбы. Большинство из представленных им типов личности отличаются двухполюсностью мотивов и поведения. Однако Достоевский показывает, что существуют и однополюсные люди, по его терминологии, «односторонние», с «определенной законченностью». Они могут представлять следующие подтипы личностей: узкие и примитивные (добрые или злые), широкие аморальные, (например, Ставрогин в «Бесах») и высоконравственные (Алеша Карамазов, Разумихин, князь Мышкин и т. п.).

Достоинство личности Достоевский определяет по ее нравственным качествам. Человек, учит Достоевский, должен быть целеустремлен, а стремиться он должен к тому, чтобы приносить пользу людям. Отвечая на вопрос, для чего жить, он говорит:". ничего нет выше, как быть полезным" [6, с.235].