Виды модальности и модальная логика

Ф. Палмер в своей книге «Modality and the English Modals» [29:1] определяет модальность как одну из нескольких семантико-грамматических особенностей, которая «подобно Янусу обращена как к форме, так и к значению» [26:56]. Он считает, что модальность отличается от других языковых категорий (например, категории времени), поскольку ее невозможно просто и четко определить с семантической точки зрения. Однако, Палмер отмечает ценность предложения Лайонза о том, что «модальность имеет дело с мнением и отношениям говорящего» [28:452]. Не представляется возможным поставить знак равенства между всеми значениями модальных глаголов и модальностью. Так, употребление глагола canв отношении способности не является сугубо вопросом модальности, так как речь идет о характеристике самого предложения, а не говорящего. В любом языке грамматическая система может быть охарактеризована как модальная только в том случае, если она выражает часть центрального набора модальных значений.

Финский философ и логик Г. Х. фон Вригт в своей работе «An Essay in Modal Logic» выделяет 4 типа модальности [30:18].

• 1. Алетическая или модальность истинности.
• 2. Эпистемическая или модальность знания.
• 3. Деонтическая или модальность обязательств.
• 4. Экзистенциальная или модальность существования.

Фон Вригт отмечает, что экзистенциальная модальность относится к теории количественного определения и часто не рассматривается в качестве ветви модальной логики, но добавляет, что между ней и другими видами модальности есть существенные сходства. Он задает их в таблице, предполагая, что горизонтальное расположение имеет важное значение.

Однако, цель фон Вригта в создании классификации модальностей — исследование их формальной структуры с точки зрения таблиц истинности, тогда как целью лингвистов является исследование тех форм модальности, которые четко определяются языком и системами, которые они демонстрируют.

Вероятно, для носителей языка не существует четкого разграничения между алетической и эпистемической модальностями. С лингвистической точки зрения, предложение «He may be there.» обладает эпистемической модальностью, хотя по таблице фон Вригта модальность должна быть алетической («возможное»). Сам фон Вригт отмечал, что выражения, описывающие возможные действия или состояния в обычном языке используются в эпистемическом смысле и должны быть связаны с табличным термином «нерешенное». Следует различать алетическую модальность как объективную, доказательную и эпистемическую как субъективную, связанную с умозаключениями говорящего.

Деонтическая модальность также присутствует в обычном языке. Модальные глаголы используются для выражения обязательного, разрешенного или запрещенного. Но, как и эпистемическая модальность, она обычно субъективна в том, что говорящий является тем, кто обязывает, разрешает или запрещает. Модальность фон Вригта абсолютна, но он признает, что она может быть относительной, то есть по отношению к какому-либо нравственному правилу или какому-либо лицу. Таким образом, деонтические модальные глаголы обычно являются экзерситивами в смысле Остина и директивами в смысле Серля.

Экзистенциальная модальность по фон Вригту является вопросом количественной логики и в обычном языке относится скорее к some, any, all, чем к выражениям модальности, поэтому не является предметом рассмотрения лингвистов. речевой модальность сослагательный глагол Таким образом, большинство лингвистов различают два разных вида модальности.

• 1. Эпистемическая. Модальность, связанная с истинностью суждения.
• 2. Деонтическая. Модальность, связанная с влиянием на действия или состояние слушающего и выражающая то, что Серль называет директивами, а Остин —экзерситивами.

Выводы по главе 1

Тщательное изучение речевых актов и представление их трехуровневым образованием поспособствовало решению различных проблем лингвистики, в частности проблемы вербального воздействия.

Для определения побудительности речевой акт стоит рассматривать с точки зрения его иллокутивной составляющей.

В соответствии с классификацией иллокутивных глаголов Дж. Остина побудительной силой обладают экзерситивы.

Рассматривая классификацию иллокутивных актов Дж. Серля с точки зрения наличия побудительности, необходимо делать упор на директивы.

Побудительные речевые акты определяются как «специфические типы речевых образований, отличающихся от остальных разновидностей высказываний своей специфической интенцией — волеизъявлением говорящего, чтобы совершилось/не совершалось определенное действие или имело место определенное положение дел.» Разные лингвисты выделяют различное число типов побудительных речевых актов (вплоть до 37). В данной работе рассматриваются побудительные речевые акты, признаваемые большинством лингвистов: приказ, просьба, мольба, предупреждение, совет, разрешение, запрет, предложение, требование и рекомендация.

Не менее важным является рассмотрение косвенных речевых актов как актов с двумя иллокуциями. Для их идентификации от слушающего требуется не только знание языка, но и энциклопедические знания и знания правил общения (речевого этикета, максим Грайса, максим Лича). Для говорящего такие речевые акты могут являться средством смягчения или маскировки намерения, передачи намека, иронии, выпада или реализацией принципа вежливости.

В свете побудительности особый интерес представляют выражения, обладающие деонтической модальностью.