Концепты «Обман» и «Ложь» в русской культуре

Все люди, независимо от их языка и культуры, действуют в окружающем их мире. Они едят, играют, смеются, плачут, помогают своим знакомым и обманывают их. Ясно, что слова «обман» и «ложь» тесно связаны с человеческой натурой, и поэтому фразеологизмы, обозначающие обман, часто встречаются в различных речевых ситуациях.

В современных лингвистических исследованиях интерес к концепту «Обман» достаточно высок. Как отмечает Н. Н. Панченко, «обман» является диахронической константой человеческого бытия" (Панченко 1999: 4).

Чтобы выявить в корусе русской фразеологии идиомы, обозначающие обман, необходимо изучить способы его представления в языковой картине мира носителей языка.

Понятие концепта изучается в логике, в философии, в языкознании. В языкознании термином «концепт» называются `культурной сферы в сознании человека'(Степанов 2001:42). Иными словами, `концепт —- основная ячейка культуры в ментальном мире человека'(Степанов 2001:42). Концепт —- это основополагающие понятия культуры, находящие свой выражение в языке.

Для анализа понятийных характеристик концепта «Обман» необходимо обратиться к его словарным дефинициям Обман —- действие по глаголу обманывать. Обманывать —- обмануть кого, обманить, лгать словом или делом, вводить кого в заблуждение, уверять в небыли, облыжничать, притворяться, принимать или подавать ложный вид; провести кого, надуть, обмишулить, объехать на кривых; плутовать, мошенничать.|| обман, всякое ложное, облыжное действие или дело; ложь, выдаваемая за истину; хитрость, лукавство, двуличность; отвод, подлог, личина (Даль 2008:196).

Обман —- 1. действие по глаголу обмануть; 2. ложь; то, что вводит в заблуждение, обманывает; 3. состояние обманутого, заблуждение; 4. ошибочное, мнимое представление, иллюзия (Ушаков 1995 III:168).

Обман —- 1. то же, что ложь (ложь —- намеренное искажение истины, неправда, обман); 2. ложное представление о чем-нибудь, заблуждение (СОШ 2003:764).

Обман — 1. Действие по знач. глаг.: обмануть. 2. То, что сознательно вводит кого-л. в заблуждение, обманывает; ложь. 3. Состояние обманутого; заблуждение. 4. Ошибочное, мнимое представление; иллюзия [Ефремова 2006 II:134].

Обман —- 1. Действие по знач. глаг. обмануть; слова, поступки, действия и т. п., намеренно вводящие других в заблуждение; несоответствие истине, ложь.

Состояние обманутого; заблуждение, ошибка. 3. Ошибочное, мнимое представление (СРЯ1999:134).

Очевидно, что в содержании концепта «Обман» включены следующие признаки: 1) намеренное введение в заблуждение кого-либо с помощью уловки, хитрости притворства; 2) состояние человека, подвергшегося обману; 3) заблуждение, ошибка, ложное представление о чем-либо, иллюзия; 4) искажение истины, неправда.

Обман —- это надувательство, мошенничество, подделка, подлог, лукавство, хитрость, мистификация, фальшь, выдумка, вымысел, ложь, притворство, иллюзия, отвод глаз, комедия (кукольная) (Абрамов 1999).

Как видим, содержание концепта «Обман» включает несколько существенных признаков и имеет отношение не только к слову «обман», но и к словам «ложь» «неправда» «заблуждение» и т. д. В настоящей работе мы понимаем слова «обман», «ложь», «неправда» как синонимы.

Ложь —- намеренное искажение истины, неправда, обман (СОШ2003:955). Содержательные минимумы понятий «ложь» и «обман» различаются: ложь —- коммуникативный акт, производимый лингвистически или паралингвистический и имеющий сознательную интенцию введения в заблуждение. В наборе существенных признаков содержательного минимума понятия «обман» выявляется дифференцирующий признак — успешность, эффективность реализации цели.

При рассмотрении феноменов лжи и обмана в философско-этическом, социальном, психологическом и лингвистическом аспектах можно разграничить ложь и заблуждение. В частности, в социальном аспекте обращается внимание на такие модусы обмана, как тактичность, вежливость, создание имиджа и т. д. В контексте межличностного и социального взаимодействия умение скрывать эмоции, чувства и настроения поощряется и служит отличием цивилизованного человека от дикаря. В рамках этического аспекта можно выделить признаки лжи и обмана, данные в оппозиции: допустимостьнедопустимость, безобидностьвред, корыстьальтруизм. Обман и ложь (как активная, состоящая из заведомо ложного сообщения, так и пассивная —- факт умолчания) с позиций жесткой этики квалифицируются как ненормативные и оцениваются отрицательно. Но мотивируемые альтруистическими соображениями: обман во благо и святая ложь не противоречат общечеловеческим ценностям и интерпретируются как совпадение интересов адресанта и адресата обманного действия. В результате аксиологические основы утилитаризма допускают моральную легализацию лжи и обмана, маркируя их положительно на аксиологической шкале с точки зрения мягкой этики (Панченко1999:7).

Внутри психологического параметра важными являются причины и цели обмана, объединённые в мотивах, роль эмоций в происхождении лжи. Несмотря на тот факт, что ложь и обман эмоциями не являются, тем не менее бесспорно оказываются тесно связанными с ними.

Лингвистический аспект подразумевает как минимум два момента: обман с точки зрения отправителя (описание средств выражения) и с точки зрения получателя и/или наблюдателя (способы разоблачения). Ложь фиксируется языком —- средством, призванным служить инструментом общения, с помощью которого формируется и выражается человеческая мысль. Систематизация языковых средств выражения лжи и обмана показала, что их потенциал поистине безграничен и имеет специфическую лексику, синтаксис, семантику и прагматику.

Концептуальный анализ понятий «обман» и «ложь» позволяет выделить активная ложь, пассивная ложь, клевета, преувеличение, лесть, притворство и акциональный обман.

Активная ложь —- лживые слова, которые произносят при попытке защитить собственные интересы или себя самого.

Клевета —- порочащая кого-что-н ложь (СОШ2003:801).

Преувеличение —- представить что-л в больших, увеличенных по сравнению с действительностью размерах, придать чему-л чрезмерно важное значение (СОШ2003:1740).

Лесть —- преувеличенное, угодливое восхваление кого-л, чьих-л. качеств или действий (СОШ2003:946).

Пассивная ложь —- замалчивание или сокрытие истинной информации.

Притворство —- сокрытие истинных намерений/поведения и/или маскировка их альтернативными, как правило, более предпочтительными (СОШ2003:1784).

Фразеологизмы, отображающие в содержании типовые представления (концепты), выполняют роль стереотипов культурно-национального мировидения (Телия 1996 250). Концептуальные содержание обмануть, лицемерить, быть неискренним, намеренно говорить неправду'; лить пули.

`Прост. Презрит. Бессовестно лгать, рассказывать небылицы' и др.) оценивается в русской ментальности отрицательно. Думается, такое негативное отношение к обману связано с архетипической религиознонравственной установкой: живи по законам божьим, по правде, а не во лжи.

Фразеология как объект лингвистического исследования на сегодняшний день уверенно занимает своё место. Во фразеологии выделяются следующие разделы: фразообразование, диалектная фразеология, историческая фразеология, сравнительная-сопоставительная фразеология, авторская фразеология, в настоящее время во всех этих и других разделах ведутся исследования на материале различных языков; изучается знаковая природа фразеологических единиц в языку и речи.

Изучение проблем, связанных с фразеологическими единицами, имеет давние традиции. Фразеология прошла интенсивный период своего классического развития, что может подтверждать обширная литература, посвящённая данному вопросу.

Начало научной разработки русской фразеологии как самостоятельной науки было положено академиком В. В. Виноградовым. В последнее время написано большое количество работ, посвящённых анализу фразеологического состава русского языка, изученного функционирования ФЕ в различных типах речи: художественной, научно-популярной, художественно-документальной и другой литературы.

Фразеология представляет собой тот пласт лексики, который наиболее ярко и образно передаёт национальные реалии, атрибуты народного быта и всё, что определяет самобытность и индивидуальное лицо каждого народа.

Культурно-национальная специфика фразеологизмов связана с концептуальными ориентирами, значимыми для материальной и духовной жизни народа. Обманные действия и лживые слова воспринимаются как негативное для русского менталитета поведение. Лживость —- свойство социального субъекта, обесценивающее и отрицающее ценностную характеристику личности —- правдивость.

Расхождение в средствах объективации концептуального пространства обмана проявляется в количественной экспликации выделяемых фрагментов: «активная ложь», «преувеличение», «клевета», «лесть», «пассивная ложь» и «притворство». Различия в лексико-фразеологической номинации и дескрипции обманного действия являются следствием проявления индивидуальных черт национального характера языка.