Китайский медицина философия врачевание
Древнекитайское государство образовалось примерно в 23 тысячелетии до н.э. в долине реки Хуанхэ. Из-за гор, окружающих Китай, он был изолирован от влияния культуры Древнего Востока, что позволило сохранить его традиции как в культуре, так и в медицине.
Первым упомянутым лекарем в древнем Китае был Шэнь Нун. Он был императором и считается мифическим персонажем. Известно, что он использовал для лечения травы, что и описал в своей книги «Канон о корнях и травах». Он описал 70 ядов и 365 лекарственных растений. Также еще одним мифическим персонажем является Шоу-Син. Его считают Богом, дарующим здоровье и, что странно, хорошую зарплату…
Первым трактатом в истории китайской медицины является Ней Цзинь или Трактат о внутреннем. Долгое время передавался в устной форме и был записан лишь в 3 веке до н.э. Но после, претерпевал изменения и окончательную редакцию получил лишь в 12 веке, когда Лю Юншу, великий китайский врач и ученый, исправил большинство ошибок, сократил количество заболеваний и убрал суеверия.
Связь китайской медицины с философией.
Тай цзи является неотъемлемой частью китайской философии. Тай цзи это единая неделимая материя, состоящая из инь и ян. Инь является негативным, холодным, темным, женским, а янпозитивное, светлое, теплое мужское. Эти частицы всегда вместе. Позднее это философское начало получило развитие. Инь и ян также стали являться источниками пяти первоначал вселенной. Если инь изменяется, то ян тоже, так получается огонь, вода, земля, металл и дерево. Все эти стихии всегда взаимодействовали друг с другом, и порождать друг друга. Также хочу отметить, что эти 5 первоначал являются исходными элементами к китайскому календарю, в котором существуют благоприятные и неблагоприятные дни для использования некоторых видов болезней.
В анатомии и физиологии. В описании строения человеческого тела, работы его органов, всегда присутствовали отсылки к двум началам Инь и Ян. Инь соответствовали печень, селезенка, сердце, легкие и почки. И функция была хранением, они характеризовались тем, что не отдавали хранящееся в себе вещество. Ян соответствовали желчный пузырь, желудок, толстая кишка, тонкая кишка и мочевой пузырь. Они характеризовались тем, что не хранили внутреннюю жидкость, а постоянно ее опорожняли.
В изучении болезней. Болезнь, сточки зрения китайской философии, является нарушением гармонии инь и ян, тогда как здоровье, это их гармония. Также в описании заболеваний учитывали регионы, в которых может встретиться тот или иной недуг.
