Значение выставки «Звезды» (1979 г.) для развития современного искусства Китая

К 1979 году, несмотря на то, что смерть Мао Цзедуна, низложение Банды 4-х и политика Дэн Сяопина создали предпосылки для большей творческой гибкости и художественного разнообразия, механизм управления арт — сферой в Китае оставался прежним: все было в руках различных художественных ассоциаций, галерей и музеев, которые давали или не давали художнику право «говорить». Работы художников проходили несколько кругов проверки в соответствующих организациях.

Первым событием, нарушившим привычный порядок вещей, стала выставка 1979 года, названная выставкой «Звезды», и ставшая эпохальным событием в истории китайского искусства. Выставка стала главной темой дискуссий среди зрителей, творческих кругов и в целом среди молодых людей. И хотя мнения отличались — некоторые поддерживали ее, в то время как другие выступали против — реакция на выставку была крайне возбужденной.

Идея организации выставки пришла Хуан Жуи (р.1952), рабочему на фабрике производства кожаных товаров, и Ма Дэшену, чертежнику, работавшему в правительственной организации. В конце 1978 года была учреждена подготовительная группа, возглавляемая Хуан Жуи и Ма Дэшеном и состоявшая также из редактора «Ворлд Букс» Чжун Ачена, выпускника Центральной Академии Искусств Ли Юнцуня и Цю Лейлея, работавшего на Китайском Центральном Телевидении. Вступительная встреча прошла в доме Хуан Жуи в Пекине Люй Пэн. Чжунго эр шицзи ишу ши (История китайского искусства в XX веке). — Бэйцзин: Бэйцзин дасюе чубаньшэ, 2006. С. 736.

Хуан Жуи так объяснял название данной выставки: «Звездыэто небесные тела, источающие свет. Каждая звезда светит самостоятельно, может существовать самостоятельно и существует для самой себя» Цит. по Лю Шицин. Люусин хуапо екунгуаньюй «синсин мэйчжань» (Падающая звезда, разрезавшая небо — о выставке «Звезды») // Ишу дэ лиши юй вэнти (История и вопросы искусства). — Сычуань: Сычуань мейшу чубаньшэ, 2006. С. 104. Так, в этом названии заложен источник последующего развития художественной мысли этого периодастремление к выражению собственной идеологиии главный протест художниковпротест против искусства на службе у политики.

У выставки не предполагалось четкой тематики. Она задумывалась как обычная выставка, организованная близкими по духу, «свободными» художниками, не состоявшими ни в каких художественных организациях. Люй Пэн, И Дань. 1979 нянь илай дэ чжунгоишуши. — Бэйцзин: Чжунго циннянь чубаньшэ, 2011. С. 53. Хуан Жуи отменил обычный порядок выбора работ: " Решение, кто подходит для выставки, принимали мы с Ма Дэшенем после просмотра работ" . Там же. С. 54. Процедура была проста, а строгих критериев не существовало. Лю Шицин в своей статье говорит, что если необходимо выделить какой-то главный критерий им и будет «самовыражение» Лю Шицин. Люусин хуапо екунгуаньюй «синсин мэйчжань» (Падающая звезда, разрезавшая небо — о выставке «Звезды») // Ишу дэ лиши юй вэнти (История и вопросы искусства). — Сычуань: Сычуань мейшу чубаньшэ, 2006. С. 104. Другим ключевым критерием, о котором говорит Люй Пэн, была новизна работы, неважно, была ли это новизна в смысловой нагрузке произведения, сюжете (или его отсутствия) или в средствах выражения. Все, что было ново — подходило для выставки Люй Пэн, И Дань. 1979 нянь илай дэ чжунгоишуши. — Бэйцзин: Чжунго циннянь чубаньшэ, 2011. С. 54.

К началу лета 1979 года работы были отобраны. Хуан Жуи и Ма Дэшен подали заявку на проведение выставки в Пекинскую художественную Ассоциацию. Проведение выставки было одобрено, однако расписание проведения выставок в арт пространстве Пекинской Художественной Ассоциации было уже заполнено, и выставке «Звезды» нужно было ждать до следующего года. Посовещавшись, участники группы решили не откладывать выставку, даже если бы им пришлось проводить ее снаружи. Так, 27 сентября 1979 года работы художественной выставки «Звезды» были выставлены на железной изгороди, на восточной стороне Китайской Художественной Галереи — напоминает выставки импрессионистов за дверями Салона Лю Шицин. Люусин хуапо екунгуаньюй «синсин мэйчжань» (Падающая звезда, разрезавшая небо — о выставке «Звезды») // Ишу дэ лиши юй вэнти (История и вопросы искусства). — Сычуань: Сычуань мейшу чубаньшэ, 2006. С. 105. Однако несмотря на то, что в 1979 году правительство шло на некоторые послабления в политике относительно сферы управления искусством, это отнюдь не означало, что эта сфера получила настолько много свободы, что художники вольны были самостоятельно выбираться место для выставки. Поэтому реакция властей последовала незамедлительно.

На выставке, в качестве предисловия, находился постер со следующим текстом, написанным Хуан Жуи: «Мы, 23 исследователя, оставляем здесь плоды своего труда. Мир предоставляет бесчисленные возможности для исследователей. Мы используем глаза, чтобы увидеть мир и свои кисти и ножи, чтобы взаимодействовать с ним. В наших картинах выражено множество эмоций, и через них мы проносим свои идеи. Годы манят нас, но нет никаких мистических предзнаменований, направляющих наши действия, это вызов, который бросает нам жизнь. Мы не можем убрать элемент временности; тени прошлого и свет будущего смешиваются, формируя нашу многослойную реальность. Мы продолжаем жить и помнить каждый урок, который получили: это наша ответственность. Мы любим землю под нашими ногами. Эта земля взрастила нас, у нас не хватает слов выразить нашу страсть. Пользуясь моментом 30й годовщины образования нации, мы возвращаем плоды обратно в землю и людям. Это делает нас ближе. Мы полны доверия» Huang Rui. Preface to the first Stars exhibition (1979) // Contemporary Chinese Art: Primary Documents /под ред. Пэгги Ван. -New-York: The Museum of Modern Art, 2010. С. 7.. Предисловие обозначило центральные темы выставки, включая два главных аспекта: художник должен быть вовлечен в общество, в котором живет, должен идентифицировать свое творчество с судьбой народа, иначе его искусство не жизнеспособно, а так же принимать во внимание опыт прошлого, не жить в иллюзии. «Мы любим жизнь, но очень реальные уроки прошедших десятилетий научили нас не смотреть на жизнь сквозь розовые очки, не тешить себя романтическими детскими идеалами. Вот чему научило нас столкновение с обществом» Li Xianting. About the Stars art exhibition // Contemporary Chinese Art: Primary Documents /под ред. Пэгги Ван. -New-York: The Museum of Modern Art, 2010. C.11. Второй аспект касается поиска новых форм выражения. «Во времена Банды 4-х любого, заговорившего о форме, немедленно обвиняли в формализме. Но с развитием искусства и культуры, становится естественным поиск новых форм для выражения новых чувств и идей. Во многих странах в современном мире, постоянно происходит обновление форм архитектуры, моды и искусства: это общая тенденция, никто не может остановить ее. Мы должны следовать примеру Пикассо, никогда не прекращать исследовать мир» Xu Wenli, Liu Qing et al. A letter to the people (1979) // Contemporary Chinese Art: Primary Documents /под ред. Пэгги Ван. -New-York: The Museum of Modern Art, 2010. C.8.

Выставка стала сенсацией. Более 150 полотен масляной живописи, акварелей, графики чернилами, гравюр на дереве, резьбы по дереву привлекли огромный интерес, в том числе профессиональных художников. «Работы и наследовали традиции и ломали их, ударяя в людей, как поток свежего воздуха» Там же. Однако на второй день выставки прибыла полиция, потребовав убрать все работы и разобрать выставку. Выставка была официально объявлена «вне закона» .

После отмены выставки, члены группы связались со всеми инстанциями и институтами, но безрезультатно. В итоге было принято решение о марше протеста и предъявлении жалобы Пекинскому бюро публичной безопасности. Позднее протест был назван «маршем в поддержку Конституции». 30 сентября Лю Синь призвал протестовавших отменить марш, но тщетно Люй Пэн. Чжунго эр шицзи ишу ши (История китайского искусства в XX веке). — Бэйцзин: Бэйцзин дасюе чубаньшэ, 2006. С. 737.

• 1 октября 1979 года участники выставки и поддерживавшие их собрались перед Демократической стеной Сидани и после речи Ма Дэшена и еще нескольких человек, начали марш. Маршрут марша пролегал до офиса Пекинского муниципального партийного комитета, в течение марша протестующие произносили речи и пели «Интернационал» и «Марш добровольцев». Однако комитет отказался от встречи с протестовавшими, и в итоге марш рассосался, став при этом международной сенсацией.
• 2 октября «Подготовительный комитет выставки Звёзды» и редакционные коллегии некоторых неофициальных Пекинских изданий того времени, включая «Эксплорейшн», «Пекинская весна», «Сегодня» и «Форум 5-ого апреля», опубликовали «Письмо народу», которое, для защиты действий протестующих, обрисовало причины марша 1-ого октября и ход самого события: «Выставка Звезды должна быть защищена Конституцией. Событие было арт-выставкой, а не уличной демонстрацией пропагандистских материалов или политических плакатов» Xu Wenli, Liu Qing et al. A letter to the people (1979) // Contemporary Chinese Art: Primary Documents /под ред. Пэгги Ван. -New-York: The Museum of Modern Art, 2010. C.8..

С 23 ноября по 2 сентября «Звезды» также провели невероятно успешную выставку в Хуафан Чжае, выставочном пространстве Пекинской художественной ассоциации в парке Бейхай. Обычно спокойный и обособленный старый участок парка на этот раз был заполнен людьми. «Женьминь жибао» сделала беспрецедентный шаг, за счет собственных средств, опубликовав рекламу события. Ко второму декабря, последнему дню выставки, в сумме было продано 80 тысяч билетов Лю Шицин. Люусин хуапо екунгуаньюй «синсин мэйчжань» (Падающая звезда, разрезавшая небо — о выставке «Звезды») // Ишу дэ лиши юй вэнти (История и вопросы искусства). — Сычуань: Сычуань мейшу чубаньшэ, 2006. С. 105.

В начале лета 1980 года «Художественное общество Звёзды» было официально учреждено и зарегистрировано Пекинской ассоциацией деятелей искусства. Главными членами общества были: Хуан Жуи, Ма Дэшен, Чжун Ачен, Ли Юнцунь, Цю Лейлей, Ван Кэпин, Мао Лицзы, Ян Ипин, Ли Шуан и Айвэйвэй. Вторая выставка «Художественного общества Звезды» получила поддержку Цзян Фена и в результате была проведена в Пекинском художественном музее, предисловием к ней были следующие слова: «Мы больше не дети и мы будем взаимодействовать с миром посредством нового, более зрелого языка. Искусство само по себе — э то свидетельство того, как художник может ухватить каждое отражение красоты в этом мире. Люди, которые боятся формы, попросту боятся всего что существует вне их самих… Жизньбесконечный предмет для изучения. Чреда Многие работы выставок „Звезд“ носили откровенно политический характер, шокируя публику яростной атакой на Маоистскую идеологию. Одни из наиболее узнаваемых работ „Звезд“ — деревянные скульптуры Ван Кэпина В статье „Послание художникам выставки Звезды“, появившейся в первом выпуске журнала Мейшу 1981 года, автор жаловался, что не понял многие работы, показанные на этой выставк, так же как и многие его товарищи Цзы цюань. Чжи синсин мэйчжань цзочжэ дэ ифэн синь (Послание художникам выставки Звезды) // Мейшу. — 1981. — № 1.»: «Мы протестуем против работ, которые превратили искусство в диаграммы и слоганы. Но мы должны признать, что художественные работы принадлежат категории идеологии и предназначены для того, чтобы образовывать людей, так, чтобы люди, видя их, подвергались полезному влиянию, и их коммунистическая мораль и характер росли и совершенствовались. По этой причине, необходим какой-то четкий контекст… Какое может быть наслаждение красотой от чего-то, что имеет только смутное сходство со скульптурой? Какая образовательная выгода может быть от этого?» Цзы цюань. Чжи синсин мэйчжань цзочжэ дэ ифэн синь (Послание художникам выставки Звезды) // Мейшу. — 1981. — № 1.

Без сомнений, высказанные в этой статье идеи были широко распространены. Большая часть китайской аудитории, привыкшая к утилитарному взгляду на литературу и искусство, отреагировала подобным образом на работы художников группы «Звёзды» Люй Пэн, И Дань. 1979 нянь илай дэ чжунгоишуши. — Бэйцзин: Чжунго циннянь чубаньшэ, 2011. С. 61. Это краткое эссе ясно отражает реальность, с которой приходилось иметь дело «Звездам» и другим художникам, стремившимся вдохнуть новую жизнь в развитие китайского искусства. художественный изобразительный дискуссия арт И этот контраст, противоречие с окружающей действительностью обнаруживает подлинное историческое значение выставки.

Выставка «Звезды» бесспорно была авангардной для мира китайского искусства того времени, она сыграла бесценную роль в дальнейшем развитии китайского искусства. Ли Сяньтин писал: «Новое течение в живописи- 85″ - это не течение в искусстве, это укрепление движения за раскрепощения сознания, начатое в 1979 году» Цит. по Лю Шицин. Люусин хуапо екунгуаньюй «синсин мэйчжань» (Падающая звезда, разрезавшая небо — о выставке «Звезды») // Ишу дэ лиши юй вэнти (История и вопросы искусства). — Сычуань: Сычуань мейшу чубаньшэ, 2006. С. 103., и «Звезды» стали отправной точкой этого движения в искусстве.

Выставка «Звезды» знаменательная и в другом отношении: она нарушила устоявшийся, иституционализированный, жестко детерминированный подход к организации выставок, как с точки зрения выработанных критериев в отборе произведений искусства, так и в плане принципов организации выставочного пространства. Эта, на первый взгляд, не самая значительная деталь, имеет важное значение для эволюции художественных практик, так как институт искусства задает условия, в которых производятся и воспринимаются отдельные произведения: «отдельное произведение искусства всегда воспринимается в заданных институциональных условиях, определяющих в итоге его реальное воздействие. Можно даже сказать, что институт искусства (автономия) занимает в этой модели ключевое место и детерминирует реальную общественную функция произведения» Бюргер П. Теория авангарда / пер. с нем. С. Ташкенова. — М.: V-A-C press, 2014. С. 20. В случае с Китаем, где произведения искусства, заявленные для участия в выставке, не только проходили строжайший отбор и подвергались цензуре, идеологически «выхолащивались», но также часто изначально заказывались различными организациями от института искусства, даже небольшое изменение во взаимодействии между институтом искусства и художниками имеет значение в развитии искусства в целом.

Пространство так же играет немаловажную роль, так как оно непосредственно влияет на рецепцию зрителя: музейное или галерейное пространство как бы «сакрализует» произведение искусства, возводит его на пьедестал: «Идеальная галерея очищает произведение от всех наносов, способных помешать его идентификации с „искусством“. Произведение в нем предохранено от всего, что могло бы подвергнуть сомнению его самооценку» О’Догерти Б. Внутри белого куба / пер с анг. Д. Прохоровой. — М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С. 20. Человеку в музее не нужно размышлять, находится ли он перед произведением искусства или нет: то, что оно помещено в пространство музея/галереи говорит само за себя, снимает этот даже не сформировавшийся вопрос. Выставка «Звезды», проведенная на улице, с работами, развешанными на железной изгороди, изменила взаимоотношения, поле взаимодействия между произведением искусства и зрителем, заставив его иным образом осмысливать увиденное.

Тем не менее, несмотря на новаторский характер выставки для китайского искусства и общества, по мнению Лю Шицина, в мировом контексте, «она лишь реализовывала некоторые, не самые первоклассные и уже давно ставшие традиционными в Западном искусстве модели» Лю Шицин. Люусин хуапо екунгуаньюй «синсин мэйчжань» (Падающая звезда, разрезавшая небо — о выставке «Звезды») // Ишу дэ лиши юй вэнти (История и вопросы искусства). — Сычуань: Сычуань мейшу чубаньшэ, 2006. С. 108.