Структура и виды культуры

Культура — это весьма сложная, многоуровневая система. Считается, что структура культуры является одной из сложнейших в мире. С одной стороны, это уже накопленные обществом материальные и духовные ценности, наслоение эпох, времен и народов, сплавленных воедино. С другой стороны, это «живая» (т.е. сиюмоментная, сегодняшняя) человеческая деятельность, опирающаяся на оставленное наследие 1200 поколений нашего рода, оплодотворяющая и передающая это наследие тем, кто придет на смену ныне живущим. Именно в таком непрерывно совершающемся обмене знаниями, умениями, навыками, способностями заключается смысл культурного процесса.

Итак, несмотря на сложности, структурирование культуры возможно. Сегодня принято подразделять культуру по ее носителю. В зависимости от этого вполне правомерно, прежде всего, выделять:

• — мировую культуру — это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету;
• -национальную культуру, которая в свою очередь выступает синтезом культур различных социальных слоев и групп соответствующего общества (т.е. субэтносов, например, казаков, молодежи и т. д.).

Далее в соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры:

• -социальных общностей (классовая — дворянская, городская, сельская, профессиональная, молодежная, сословная. Ибо понятно, что культура дворянская весьма отличалась от культуры буржуазной, а культура молодежная — от культуры тех, кому далеко за пятьдесят);
• -территориальную (одно дело — культура городская и иное — сельская);
• -культуру малой группы (формальной или неформальной);
• — культуру семьи ;
• -культуру отдельного человека.

Общепринятым считается выделение народной и профессиональной культуры. Народная культура ярче всего представлена фольклором, хотя и далеко не исчерпывается им. Она не имеет явного и определенного автора (потому и говорится о «народной этике», «народных инструментах», «народном спорте», «народной медицине», «народной педагогике» и т. д.) и передается из поколения в поколение, постоянно дополняясь, обогащаясь и модифицируясь. Профессиональная культура создается людьми, профессионально занятыми данной сферой деятельности и, как правило, прошедшими специальную подготовку к ней. Принадлежность результатов их деятельности тому или иному автору строго фиксирована и юридически защищена авторским правом от любых позднейших изменений и модификаций кем-либо другим.

Базисные элементы культуры существуют в двух видах — материальном и духовном. Совокупность материальных элементов составляет материальную культуру, а нематериальных — духовную.

Материальная культура — это культура труда и материального производства; культура быта; культура топоса, т. е. места жительства (жилище, дома, деревни, города); культура отношения к собственному телу; влияния на развитие человека, раскрывая, в какой мере она дает возможность применить его способности, творческие возможности, дарования. Материальная культура в целом, как и материальное производство в частности, оценивается культурологией с точки зрения создаваемых ими средств и условий для совершенствования жизнедеятельности человека, для развития его «Я», его творческих потенций, сущности человека как разумного существа, с точки зрения роста и расширения возможностей реализации способностей человека как субъекта культуры.

Следует отметить, что материальная культура делится на несколько видов групп:

• 1) материальнопроизводственная, экономическая,
• 2) материальнобытовая.

Первая группа в свою очередь делится на такие виды культур: а) производственная, которая включает в себя уровень культуры (общей или профессиональной) работника, непосредственно изготовителя материальных благ; б) предметноизготовительная, которая воплощена в орудия и предметы труда как результат уровня культуры работника; в) технологическая, что представляет собой процесс взаимодействия человека с природой в виде «природного» или созданного людьми предмета труда; г) экономическая культура, под которой подразумевают отношения собственности, раздела, обмена, потребления изготовленного продукта.

К материальнобытовой культуре относят деятельность человека вне материальнопроизводственных отношений, т. е. трудовая деятельность в её индивидуальной или семейной жизни [7, 10].

Духовная культура выступает многослойным образованием и включает в себя такие виды культур:

• — моральную;
• — нравственную;
• -эстетическую;
• — художественную;
• — правовую;
• — политическую;
• — философскую;
• — екологическую;
• -религиозную культуру.

Духовная культура касается области сознания, познания, морали, воспитания, образования, науки, искусства, литературы и других сторон духовной деятельности человека. Развитие культуры сопровождается возникновением и становлением относительно самостоятельных систем ценностей. Вначале они были включены в контекст культуры, но затем развитие приводит ко все более глубокой специализации и, наконец, к относительной их самостоятельности. Так случилось с мифологией, религией, искусством, наукой. Роль каждого вида духовной культуры здесь поистине неоценима. Искусство — с помощью художественного образа, наука — с помощью понятий, теорий и умозаключений. Религия — религиозных догматов, все они строят свою картину мира, обогащая при этом, друг друга. Наука, заглянув в глубины Земли и Вселенной и осуществив техническую революцию, пока находится в самом начале пути в стремлении объяснить тайны мироздания и миросозерцания человеческой души. Современное научное знание нередко лишь стремится обрести ту полноту знания, которой обладали древние. В современной культуре можно уже говорить об относительной их самостоятельности и о взаимодействии культуры с этими институтами.

«Однако надо иметь в виду, что разделение на материальную и духовную культуры часто бывает условным, поскольку в реальной жизни они тесно взаимосвязаны и взаимопроникают друг в друга. Об этом свидетельствует то, что:

• а) они не существуют отдельно друг от друга, а представляют единую систему культуры как ее составные;
• б) ценности материальной культуры содержат в себе определенный элемент духовной культуры через них художественное оформление (жилье, одежда);
• в) ценности духовной культуры базируются на материальной основе (кино, книги);
• г) современная цивилизация определила довольно стойкую тенденцию в развитии культуры — интеграцию ее составляющей"[6,76 ].

Любой объект нематериальной культуры нуждается в материальном посреднике. По мнению некоторых культурологов, отдельные виды культуры нельзя отнести только к материальной или к духовной. Они представляют собой «вертикальное» сечение культуры, «пронизывая» всю ее систему. Это экономическая, политическая, экологическая, эстетическая культура.

Существуют другие подходы к вопросу о структуре культуры. Например, в структуре культуры можно выделить два уровне — личный и общественный, в зависимости от того, что именно берется за основу при определении специфики проявления ценностей и норм культуры — человек или общество. На личном уровне в структуру культуры входят знания, убеждения, мировоззрение. В свою очередь духовно-культурный мир человека должен быть наполнен глубиной восприятия исторического времени и пространством (простором), пронизан толерантностью к человечеству, вообще к жизни. Потеря этих качеств всегда приводила к страшным катаклизмам, как отдельных деятелей так и целых народов.

По содержанию и влиянию культуры на человека ряд исследователей предлагает делить ее на прогрессивную и реакционную. Культура как формирующее человека явление может воспитывать личность не только нравственную, но и безнравственную.

Существует деление еще по одному признаку — актуальности. Актуальная — это та культура, которая находится в массовом обиходе. Каждая эпоха создает свою актуальную культуру, что хорошо иллюстрирует мода не только в одежде, но и в культуре. Актуальность культуры — это живой, непосредственный процесс, в котором что — то рождается, набирает силу, живет, умирает.

Исторически культуру связывают с гуманизмом. В основе культуры лежит мера развития человека. Ни достижения техники, ни научные открытия сами по себе не определяют уровня культуры общества, если в нем нет человечности, если культура направлена не на совершенствование человека. Таким образом, критерием культуры является гумманизация общества. Цель культуры — всестороннее развитие человека.