Образ Екатерины Великой в романе Ходасевича «Державин»

Весь образ дышит величием и торжественностью. Сочетание цветов радует глаз: это золотой пояс и огненно-чёрная лента, на которую прикреплялся орден святого Владимира (виссон). Весь её наряд «подобен радуге», подобно греческой тунике спускается с плеча на бедро. Позы императрицы также царственны: её рука простирается на алтарь. Не напрасно и упоминание о груде книг перед ней, и о том, что она «сжигала маки благовонны». Это означает, что Екатерина постоянно находилась в трудах, жертвуя ради этого даже сном (мак — символ сна). Далее мы узнаём, что у императрицы «сафиро-светлые очи». И здесь можно отметить следующий нюанс:

Сафиро-светлыми очами, Как в гневе иль в жару, блеснув, Богиня на меня воззрела. — Пребудет образ ввек во мне, Она который впечатлела! Замечания о том, что царица может быть в гневе или в жару приближает её к более правдивойфигуре, снимает часть совершенного образа, созданного в предыдущей оде «Фелица». Рассмотрим теперь, какой преподносит читателю императрицу в своём романе Ходасевич:"Впереди, на белом коне Бриллианте, сидя верхом по-мужски, в сапогах со шпорами, в Преображенском мундире, медленно ехала Екатерина. Опускаясь, вечернее летнее солнце, солнце Петербурга, светило ей прямо в лицо — ясное, благосклонное, с тонким носом, круглеющим подбородком и маленьким, нежным ртом. Распущенные волосы, лишь схваченные бантом у шеи, падали из-под треуголки до лошадиной спины. Ветер их шевелил.

Маленькая ручка в белой перчатке поднимала вверх узкую серебристую шпагу. Полки кричали ура. Барабаны били. Такою впервые увидел ее Державин". Характерно, что и Ходасевич не обходится без упоминаний о небесном: Екатерину освещает солнце.

При этом свет его спроецирован конкретно на её лицо. В описании Ходасевича перед нами предстаёт более земная женщина, у которой рот «маленький и нежный», нос «тонкий», а лицо «ясное и благосклонное». Волосы у неё просто распущены, без изысканной причёски, а лишь «схвачены бантом». Завершает портрет упоминание о треуголке. Ходасевич также упоминает о взгляде, который произвёл неизгладимое впечатление на поэта, который «любил вспоминать время Екатерины и то, как был ей представлен после «Фелицы», как она на него взглянула: — Я век этого взгляда не забуду; я был молод; её появление, величие её окружавшее, этот царственный взгляд, все так меня поразило, что она мне показалась существом сверхъестественным. Но теперь, когда все поразмыслю, должен сознаться, что она…

мастерски играла свою ролю и знала, как людям пыль в глаза бросать". Таким образом, образ Екатерины в романе Ходсевича «Державин» воссоздан ёмко, пластично и правдиво. Мы видим её как глазами героя, так и глазами повествователя, который даёт пояснения и комментарии, позволяющие справедливо судить о тех или иных поступках его царственной героини. В романе также представлена эволюция отношений поэта и императрицы, которые начинались с восторженного преклонения со стороны Державина, далее продолжились более объективным прозрением и завершились прощением: «Не приняв житейского опыта для себя, он не принял его и для Екатерины. Составительница Наказа знала, какова должна быть Фелица, идеальная монархиня, — следовательно, и должна была стать ею, хотя бы не только люди, но и самые небеса были против.

Если не стала — еёвина. Правда, за последние годы Державин много думал о ней и пришел к выводу, что в её обстоятельствах ничего не оставалось, как или погибнуть, или стать такою, какою она была. Рассудив так, он пo-человечеству, снисходя к слабости человеческой, даже простил её, но это прощение ощущал в себе тоже, как слабость и уступку. Перед лицом же священной справедливости он считал, что «сия мудрая и сильная Государыня в суждении строгого потомства не удержит на вечность имя Великой». Таково было его последнее заключение". Итак, образ божественной, мудрой, высокоморальной, простой в своих привычках, мудрой и образованной Екатерины, истинной «Фелицы» и сильной, но земной женщины, которая могла «привлекать сердца, восхищать умом, чаровать улыбками», но могла быть и несправедливой, и гневливой, и вздорной, складываются в умах и воображении читателей как единый и правдивый образ. Ведь Ходасевичу удалось соединить в одно целое мировосприятие Г.

Р. Державина и подлинные черты Екатерины Великой. Заключение

В данной работе мы исследовали образ Екатерины на страницах романа В. Ходасевича «Державин», а также в творчестве великого поэта. Нами было выявлено, что поэта и правительницу связывали особые отношения: Державин состоял на службе при дворе и в то же время являлся придворным поэтом. Всё это отражено в романе Ходасевича. Поэтика романа является весьма свежей и оригинальной, её особенности заключаются в таких чертах как историзм и психологизм. В нём ярко проявляется голос и личность повествователя. Автору удалось верно воссоздать другую эпоху благодаря применению «принципа расшифровок». В романе присутствует продуманная система образов, центром которой является личность Державина. Выявляя образ Екатерины в творчестве великого русского поэта, за основный образец мы взяли знаменитую оду «Фелица», которая вывела на новый уровень не только творчество Державина, но и всю русскую литературу.

Чертами, способствующими этому явлению, оказались следующие нововведения: особая форма оды, сатира на высокопоставленных чиновников, введение авторского «я», применение метода обобщения, бытописательство, новаторский язык. В своих произведениях Державин видит Екатерину идеалом, божеством, образцом для подражания. Она является со страниц его произведения высокоморальной, образованной, трудолюбивой, мудрой, простой в быту правительницей. Ходасевичу удалось образ воссоздать образ Екатерины ёмко, пластично и правдиво. Мы видим её как глазами героя, так и глазами повествователя, который даёт пояснения и комментарии, позволяющие справедливо судить о тех или иных поступках его царственной героини. В романе также представлена эволюция отношений поэта и императрицы, которые начинались с восторженного преклонения со стороны Державина, далее продолжились более объективным прозрением и завершились прощением. Перед нами предстаёт образ божественной, мудрой, высокоморальной, простой в своих привычках, мудрой и образованной Екатерины, истинной «Фелицы» и сильной, но земной женщины, которая могла «привлекать сердца, восхищать умом, чаровать улыбками», но могла быть и несправедливой, и гневливой, и вздорной, складываются в умах и воображении читателей как единый и правдивый образ. Ведь Ходасевичу удалось соединить в одно целое мировосприятие Г. Р.

Державина и подлинные черты Екатерины Великой. В результате, Ходасевич делает следующий вывод, к которому, несомненно, в конце концов пришёл и сам Державин: «…она не сделалась идеальной монархиней: удовольствовалась тем, что стала великой. Теперь, к шестидесяти трем годам, это была в высшей степени умная женщина, тонко знающая жизнь и в совершенстве постигшая трудное ремесло государей. Прежде всего, она поняла, что нельзя царствовать в одиночестве -ей во всяком случае; потом, что корысть не последний двигатель даже и лучших государственных людей». Литература

Алданов М. Критика// Современные записки, 1931, № 46.Банников Н. Державин и его поэзия//Державин Г. Р. Глагол времён. Стихотворения. — М.: Детская литература, 1978. -

208 с. Державин Г. Р. Глагол времён. Стихотворения. -

М.: Детская литература, 1978. — 208 с. Державин Г. Р. Стихотворения / Вступ.

статья, примечания В. А. Западова. — Л.: Художественная литература, 1981. -

288 с. Западов А. В. Г. Р. Державин//Западов А.

В. Поэты XVIII века (М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин).

— М.: Издательство Московского университета, 1979. — 312 с. Зорин А. Начало//Ходасевич В. Ф. Державин. -

М.: Книга, 1988. — 328 с. Соловьёв В. История России.

— М.: Белый город, 2008. Фёдоров В. И. История русской литературы XVIII века. — М.: Гуманит.

изд. Центр ВЛАДОС, 2003. — 368 с. Ходасевич В. Ф. Державин. -

М.: Книга, 1988. — 328 с.