Теоретические аспекты особенностей перевода фразеологических единиц

Особенности структуры фразеологизмов

Для дальнейшего исследования необходимо обозначить термин фразеологизм (или фразеологическая единица). Это общее название семантически связанных сочетаний слов и предложений, которые, в отличие от сходных с ними по форме синтаксических структур, не производятся в соответствии с общими закономерностями выбора и комбинации слов при организации высказывания, а воспроизводятся в речи в фиксированном соотношении семантической структуры и определенного лексико-грамматического состава [1, с.559].

Среди языковедов нет единого мнения относительно природы фразеологизмов. В современной зарубежной лингвистике устойчивые выражения часто рассматриваются как стилистические средства, фигуры речи или штампы. В отечественном языкознании большинство ученых выделяет вслед за В. В. Виноградовым 4 типа фразеологизмов [1, с.559]:

a) Фразеологические сращения.

В.В. Виноградов рассматривал фразеологизм как явление, прежде всего семантическое и выделил в составе фразеологизмов фразеологические сращения и фразеологические единства. Фразеологические сращения отличаются от фразеологических единств большей степенью семантической спаянности, слитности своих компонентов. Основным лингвистическим фактором, определяющим степень семантической спаянности компонентов значения фразеологизма, является отсутствие или наличие образной мотивированности их значений. Толковый словарь русского языка Ушакова дает следующее определение: фразеологические сращения — это выражения, состоящие из нескольких слов, образующих единое понятие, идиом [2].

Например:

A skeleton in the cupboard — `семейная тайна; неприятность, скрываемая от посторонних';

Grin like a Cheshire cat — `ухмыляться во весь рот';

Peeping Tom — `человек с нездоровым любопытством, тайно следящий за другими'.

При наличии образной мотивированности значения у того или иного фразеологизма мы очень четко воспринимаем его лексические компоненты как отдельные слова, осознаем роль каждого из них в создании целостного обобщенно-переносного значения всего фразеологического единства.

При отсутствии образной мотивированности значения того или иного фразеологизма его компоненты в значительной степени утрачивают свои лексические свойства, при этом в какой-то мере стираются даже реальные границы, их разделяющие, они образуют некий единый «сплав», представляющий собой план выражения соответствующего фразеологического сращения [6].

b) Фразеологические единства.

Наряду с фразеологическими сращениями исследователи выделяют фразеологические единства. Фразеологические единства — это фразеологизмы, целостное обобщенно-переносное значение которых может быть образно мотивировано на основе лексически значимых компонентов, вошедших в их состав [6]. То есть это идиомы, сохраняющие прозрачную внутреннюю форму [1, c.559].

Например:

To pour oil on the flame (s) — `подливать масло в огонь';

To tear one’s hair — `рвать на себе волосы;

(To live) a cat and dog life — `жить как кошка с собакой'.

Их высокая коннотативность обусловлена фразеологическим образом, или внутренней формой, т. е. наглядным представлением, той «картинкой», на основе которой осмысливается и воспринимается само целостное обобщенно-переносное значение. Теоретически наличие идентичных по своим значениям и внутренним формам фразеологизмов можно объяснить определенной общностью образно-понятийных ассоциаций, возникающих в различных языках и у разных народов в результате сходства их жизненного опыта; немаловажную роль при этом могут играть культурные реалии, в какой-то мере отражающие общие пути развития этих народов. Наглядными примерами могут служить следующие фразеологические единства:

To carry coals to Newcastle — `заниматься бесполезным и ненужным делом' - семантически идентичен с фразеологизмом в русском языке — `ездить в Тулу со своим самоваром';

When pigs fly — `когда полетят свиньи, т. е. никогда' - семантически идентичен с фразеологизмом в русском языке — `когда рак на горе свистнет (а рыба запоет) '.

Перечисленные выше фразеологические единства совершенно идентичны по своим значениям и стилистической окраске (чаще всего они принадлежат к разговорному стилю литературного языка, но могут быть употреблены и в просторечии). Идентичными по мотивирующим их значение фразеологическим образам они, однако, не являются: каждый имеет неповторимый, специфически национальный характер (это значит, что одним из важных компонентов структуры их фразеологического значения является этнокультурный) [6].

c) Фразеологические сочетания.

Фразеологические сочетания — обороты, в которых у одного из компонентов фразеологически связанное значение, проявляется лишь в связи со строго определенным кругом понятий и их словесных обозначений [8].

При этом для такого ограничения, подчеркивал В. В. Виноградов, как будто нет оснований в логической или вещной природе самих обозначаемых предметов, действий, явлений. Эти ограничения создаются присущими данному языку законами связи словесных значений. Подобные сочетания эквивалентами слов не являются, так как у каждого их компонента различные значения.

Например:

To keep one’s distance — `знать свое место; держаться в стороне, подальше; держаться на почтительном расстоянии;

To keep one’s ears open — `держать ухо востро, быть на стороже, начеку';

To keep oneself to oneself — `быть замкнутым, необщительным, предпочитать одиночество; держаться особняком, сторониться людей, замкнуться в себе'.

В выше перечисленных примерах слово to keep нельзя заменить на любое другое близкое по значению слово, т.к. это приведет к несочетаемости слов и искажению значения фразеологизма.

d) Фразеологические выражения.

По характеру связей слов и общему значению фразеологические выражения ничем не отличаются от свободных словосочетаний. Они являются не только семантически членимыми, но и состоят целиком из слов со свободными значениями.

Например: «Серебряков: Кто старое помянет — тому глаз вон» .

От фразеологических сочетаний они отличаются тем, что в них нет слов с фразеологически связанным значением. Составляющие их слова не могут иметь синонимических замен, которые возможны для слов с не свободным значением в группе фразеологических сочетаний (например, разинуть рот — раскрыть рот).

Основная специфическая черта, ограничивающая фразеологические выражения от свободных сочетаний слов, заключается в том, что в процессе общения они не образуются говорящим, а воспроизводятся как готовые единицы с постоянным составом и значением.

Лингвисты отмечают, что в современной фразеологии сложилась тенденция к использованию термина «фразеологическая единица» в самом широком смысле: он охватывает все объекты фразеологии как лингвистической науки — фразеологические сращения, фразеологические единства и фразеологические сочетания. Термин «фразеологизм» (фразеологический оборот) употребляется обычно только по отношению к фразеологическим сращениям и фразеологическим единствам как их своеобразный терминологический гипероним. Очень часто (в работах зарубежных лингвистов) встречается еще один терминологический гипероним — идиома — идиомы (этот термин В. В. Виноградов применял только по отношению к фразеологическим сращениям) [6].

Таким образом, фразеологическая единица в самом широком смысле вызывает определенные трудности при переводе. Далее рассмотрим основные проблемы, связанные с переводом фразеологических единиц.