Другие работы
Беседа Сократа исходит из фактов жизни, из конкретных явлений. Он сравнивает отдельные этические факты, выделяет из них общие элементы, анализирует их, чтобы обнаружить препятствующие их объединению противоречащие моменты, и, в конечном счете, сводит их к высшему единству на основе отысканных существенных признаков. Таким путем он достигает общего понятия. Так, например, исследование отдельных…
Курсовая Эта «уже-заполненность» пространства и времени открывает перед человеком еще один ракурс проблемы свободы — ракурс свободного действия. В самом деле, если я — как сотворенное существо — уже помещен Творцом в определенное место и в столь же определенное время, в каждый момент моей жизни, предопределенной от начала до конца, то, на первый взгляд, для моего действия не остается здесь ни места…
Реферат Многие комментаторы аргумента Ансельма полагают, что фраза «Тот, больше и выше которого нельзя себе помыслить» — это не дефинитивная формула, а скорее одно из имен Бога в ряду других имен. Из анализа такой идеи-дефиниции Бога с логической неизбежностью вытекает вывод о его объективном сущесгвовании. Думать о Боге значит одномоментно принимать его существующим. Если согласиться с тем, что Бог…
Реферат А. Н. Муравьев, определяет задачи новейшей философии в связи с учением Гегеля об абсолютном духе. Он утверждает, что определения идеи в природе и в духе развиты Гегелем лишь в форме понятия, то есть субъективно. А в реальности, по его мнению, еще только должно произойти «снятие природы духом в логику». Не менее интересны утверждения О. Ю. Сумина и C.B. Смирных о том, что Гегель осуществил принцип…
Диссертация Все попытки определить источник человеческих знаний можно разделить на два направления. Первое можно обозначить, как подход «изнутри», поскольку предполагается, что все исходные предпосылки истинного знания находятся внутри человека. При этом не важно, проявляются ли они в виде божественного озарения, общения с «миром идей» или являются врожденными, главное, что для их получения нет необходимости…
Реферат Киники и киренаики дают своеобразную трактовку сократовскому понятию добродетели. Для них добродетель, выражающаяся в разумном образе жизни, делает человека счастливым не плодами своими, а сама по себе. Над мудрым и добродетельным человеком судьба не имеет власти. Они видят счастье человека в автономности человеческой личности, ее независимости от окружающего социального мира. Обратите внимание…
Реферат Альборнос Орландо. Автономия и подотчетность в системе высшего образования // Перспективы. Вопросы образования. 2003. № 3- Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избранные произведения. — М.: Прогресс, 1990. С. 707−735- Владимиров В. Платное образование: Социальный контекст//Высшее образование в России. 1999, № 1 — Взятышев В. Ф. и др. От осознания парадигмы к образовательной практике…
Диссертация Образное определение сознания дал М. К. Мамардашвили, который сравнивал сознание со светящейся точкой, каким-то таинственным центром перспективы, в котором мгновенно приводятся в связь, в соотнесение то, что я увидел, почувствовал, пережил, подумал. Акты «я мыслю», «я переживаю», «я вижу» и т. д., вызванные взаимодействием «Я» и внешнего мира, одновременно порождают и сопровождающие их акты…
Реферат Давно замечено, что существует связь, между уровнем развития философии, и даже ее существование, и уровнем развития свободы человека, политической свободы, в частности. Потому что там, где развитая философия, развивается и свобода. Философия создает благоприятную почву для этого через развитие духовных фундаментов общества. Она внедряет в общественное сознание общечеловеческие ценности — идеи…
Реферат Не отрицая законосообразности общественного развития, Михайловский акцентировал роль личности в истории, связывая ее с моральной позицией, с непокорностью человека ходу вещей, с сознанием им свободного выбора деятельности. Собственно, суть прогресса — это приближение истории к личности, живущей полной и всесторонней жизнью; в основе прогресса лежит развитие человека как «неделимого», т. е…
Реферат Итак, в рассматриваемых нами произведениях Лосев не останавливает свое внимание на античных мифах как таковых, но рассматривает мифологию как органичную составляющую всего античного мировоззрения, что оказывается вполне согласным с общенаучным определение мифологического мышления как восприятия некой инобытийной реальности как живой, действенной, а порой и обладающей имманентной сущностью…
Курсовая Таким образом, одной из важнейших проблем эпистемологии социальной работы является понятийно-категориальное осмысление бытия социальной работы. Речь идет о реализации одной из важнейших на современном этапе функций философии социальной работы — функции экспликации универсалий. Это важнейшая функция философского знания в целом, поскольку «философия выявляет (эксплицирует) наиболее общие идеи…
Реферат Творением при таком взгляде является также познание и самопознание человека. Интеллект представляет собой действительное единство противоположностей — в процессе познания конечное преодолевается и сохраняется. При этом под познанием не понимается абстрактный интеллект, как это было у Кузанского. В сочинении «О героическом энтузиазме» Бруно показано, что героический энтузиазм состоит…
Статья Представляется важным продолжить изучение проблемы применения традиций казачества в воспитательной работе по таким направлениям как: исследование источников возникновения и развития военно-патриотических традиций казачества, закономерностей функционирования их в истории и на современном этапе совершенствования Российской Армии — изучение особенностей использования военно-патриотических традиций…
Диссертация Бауман, 3. Спор о постмодернизме / 3. Бауман // Социологический журнал. — 1994. — № 4. — С.69−80- Бауман, 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / Пер с англ. — М.: Издательство «Весь мир», 2004. — 188 е.- Бауман, 3. Индивидуализированное общество / З. Бауман // Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. — М.: Логос, 2002. — 390с.- Бергер, П. Социальное конструирование реальности…
Диссертация