По данным М. Мольца Образ Я (отражает внешность) изменяется после трех недель (21 день) работы над ним. Таким образом, формирование Я-концепции начинается уже в раннем детстве и продолжает формироваться и складываться в течение всей жизни человека, постепенно накапливая знания о самом себе, формируя самооценку и многое другое. Также, немаловажную роль играют факторы среды и внутренние факторы. Влияние социальной среды на личность:
семейные взаимоотношения;
школьная жизнь;
многочисленные формальные и неформальные группировки. К внутренним факторам можно отнести отношение человека к окружающему миру в целом, уровень его притязаний, самооценку возможностей и способностей, особенности поведения и взаимодействия с различными людьми. Фундамент стиля жизни закладывается прежде в детстве. По мнению зарубежного психолога
А. Адлера, стиль жизни настолько прочно упрочнается к пяти годам жизни ребенка, что потом он продвигается в этом же направлении всю жизнь. Адлер понимал, что в поведении взрослого не просто оживают ранние переживания, а скорее имеет место проявление особенностей его личности, которая сформировалась в первые годы жизни. Более того, понятие стиля жизни не столь механистично, как могло бы показаться, особенно когда мы обращаемся к концепции творческого «Я», входящей в систему взглядов Адлера. По мнению В. М. Бехтерева «личность представляет собою как бы две тесно связанные друг с другом совокупности следов, из которых одна теснее связана с органической, а другая — с социальной сферой». Рассматривая характер взаимоотношений между ними В. М.
Бехтерев отмечал, что «социальная сфера, развиваясь на почве органической, расширяет ее в зависимости от социальных условий жизни до степени, когда органические воздействия подавляются прошлым опытом социальных отношений и социальными воздействиями». 17, с. 569]. Все эти факторы сильнейшим образом влияют на Я-концепцию.
Причем это влияние сильно не только в период самой раннего возраста. С возрастом в развитии Я-концепции становится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных подростковых группах. Самосознание является необходимым условием существования личности. Без него нет личности. Личность осознает не только окружающую действительность, но и саму себя в своих отношениях с окружающим. Поэтому прав С. Л.
Рубинштейн, когда отмечал, что изучение личности «завершается раскрытием самосознания личности». Становление самосознание включено в процесс становления личности и поэтому оно не надстраивается над нею, а является одним из компонентов личности. В этой связи понять структуру самосознания, этапы его становления можно в ходе становления и развития самой личности, начиная с первых ее шагов по жизни. Цель развития самосознания состоит в осознании личностью своего «Я», своей отдельности от других людей, что находит свое выражение в растущей самостоятельности и независимости субъекта. Самосознание личности — это совокупность ее представлений о себе, выражающейся в «концепции — Я и оценка личностью этих представленийсамооценка. 10, с. 118]. Первый из них — это способность к осознанию психических явлений. Уже в течение первого года жизни у ребенка формируется способность отделить себя от своих зрительных образов. Эта способность, формирующаяся в течение первого года жизни и развивающаяся впоследствии, составляет саму возможность осознания человеком своих психических процессов, переживаемых психических состояний, психических свойств и качеств.
По мнению В. В. Столина, в основе сознаваемости лежат расщепляемостъ, т. е. возможность человека выделить из среды то, что он сейчас воспринимается это вижу"), то, посредством каких зримых признаков он воспринимает и выделяет объект из среды («я понимаю, что я вижу»), и собственная позиция наблюдателя, связанная со схемой тела («я как-то отношусь к тому, что я вижу»). Данная способность позволяет человеку осознать себя, свою отдельность от мира, других людей, т. е. выделить свое феноменальное «Я».
[ 11, с. 250]. Однако выделив себя из окружающей среды, ребенок взаимодействуя с самой средой и людьми, каким-то образом проявляет себя, иными словами, его действующее «Я» способствует формированию его феноменального «Я» или «Я"-концепции.Основным механизмом формирования «Я"-концепции, т. е. собственно самосознания личности являются феномены субъективного уподобления и дифференциации. В. В. Столин выделяет следующие феномены:
принятие точки зрения другого на себя (прямое усвоение или опосредованное, другой точки зрения);прямое и косвенное внушение ребенку со стороны родителей, как способы усвоения ребенком, транслируемых ему оценок, норм, стандартов, способов поведения и т. д.;трансляция ребенку со стороны родителей конкретных оценок, стандартов, что формирует у ребенка уровень ожиданий и уровень притязаний;
система контроля за ребенком;
система межкомплиментарных отношений (система трансакций по Э. Берну);семейная идентичность, т. е. вовлечение ребенка в реальные взаимоотношения в семье.
механизм идентификации. Действие названных механизмов помогают ответить на вопрос: «как происходит процесс наполнения «Я"-концепции, т. е. посредством чего усваивается, и присваиваются представления о самом себе. Образ «Я», складывающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает в свою очередь влияние на восприятие данным человеком мира, других людей, на оценки, которые дает человек собственному поведению.
Яконцепция может быть совершенно разной: положительной, противоречивой, отрицательной. Индивид с положительной Я-концепцией видит мир иначе, чем человек с амбивалентной или отрицательной. Я — концепция в свою очередь может неверно отражать реальность, быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я-концепцией человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться истинным. Стержень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты испытываемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное Я» согласуются между собой. 12, с. 100]. Заключение
В данной работе была предпринята попытка теоретического анализа содержания и структуры Я-концепции личности, т.к. в настоящее время в психологической литературе нет единого подхода к трактовке данного понятия и определения структуры Я-концепции.Проблема определения содержания понятия «Я-концепции» и его структуры привела нас к необходимости анализа понятия Я-концепции Как мы выяснили, Я-концепция есть:
Я-концепция — определенный способ понимания себя, собственного мира, внутренних переживаний;
Я-концепция свидетельствует о том, что он из себя представляет;
Я концепция выступает как индикатор успешности самореализации субъекта как личности. Нередко совместно с понятием Я-концепции употребляют слово самосознание личности. Только сознание направлено на весь объективный мир, а объектом самосознания является сама личность. [ 14, с. 301]Самосознание — это, прежде всего, то, с помощью чего человек познает себя. Как указывают великие исследователи — развитие человеческой личности в психологии традиционно связывается с формированием её сознания и самосознания. С. Л. Рубинштейн показал, что самосознание личности позволяет ей осознавать себя, свое окружение, а также себя в своих отношениях с окружающим. По мысли Л. С. Выготского целостное становление структуры самосознания личности, как правило, завершается к концу подросткового возраста.
Способность к самосознанию связана с овладением человеком рефлексией. Также в процессе анализа отечественной и зарубежной литературы мы выяснили, что структура Я-концепции состоит из нескольких компонентов, которые неразрывно связаны между собой. [ 8, с. 228]. Поведенческий;
Когнитивный;Самооценка;
Самоотношение;Идеальное, реальное и зеркальное Я. Такие компоненты представлены в работах исследователей, они в полной мере отражают всю сущность и содержание такого многогранного понятия как Я-концепция.
Список литературы
Аверин В. А. Психология личности: Учебное пособие. — СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 1999. -
364 с. Божович Л. Личность и ее формирование в детском возрасте. СПб.: Питер, 2009 — 400 с. (Серия «Мастера психологии»)Божович Л. И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе // Вопр. философии. -
1976. — № 6. — с. 45−53.Большой психологический словарь / под общ.
ред. А. В. Петровского., Ярошевского М. Г.
2-е изд., — М.: Логос, 1990. — 494 с. Возрастная и педагогическая психология: Тексты / Сост. и коммент. Шуаре М. О.
— М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 272 с. Зейгарник Б. В. Теории личности в зарубежной психологии.
М.: Изд-во МГУ, 1982. — 128 с. Крайг
Г. Психология развития. — 9-е изд. — СПб.: Питер, 2005. —
940 с. Кун Д. Основы психологии. -
СПб.: Прайм — ЕВРОЗНАК, 2002. — 300 с. Маслоу А. Мотивация и личность- СПб. Евразия, — 1999. — 289 с.
Маслоу А. Самоактуализация. Психология личности. Сборник — М., МГУ, 1982. 208 с.
Немов Р. С. Психология. Книга 1. Психология образования. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003 — 315 с. Петровский Л. В. Личность.
Деятельность. Коллектив. М. ВЛАДОС, — 1982. 207 с. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Основы теоретической психологии. М: Политиздат, — 1998. 310 с.
Проблемы формирования личности: под ред. Д. И. Фельдштейна. Издательство «Институт практической психологии», Воронеж НПО «МОДЭК», 1997. -
352 с. Психологияличности. Учебно-методическиерекомендациидля студентов факультета психологии. / А. К. Дусавицкий.
— Харьков
Изд.ХГПУ, 2001. — 110 с. Реан А. А. Психология изучения личности: учебное пособие. — СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 1999.
— 288 с. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии, СПб.: Питер, 2002 — 720 с. (Серия «Мастера психологии»)Фрейджер Р., Джеймс Фэйдимен. Теории личности и личностный рост, М.: Независимая фирма «Класс"2002.
— 540 с. Хьелл Л., Д.Зиглер. Теории личности. С-Пб:. Питер, — 1997.
— 590 с. Эльконин Д. Б. Избранные психологические труды. М.
Педагогика. — 1989. 214 с.
