Человек и машины (техника, науч. 
прогресс)

Техника носит безличный, универсальный характер, она нацелена на типичность и массовость. И это делает ее доступной всем народам. Ф. Дессауэр показал, что «техника, создает не только средства для достижения ранее поставленной цели, но и сама приводит к таким открытиям, результаты которых вначале никем не осознаются. Так обстояло дело, например, с музыкальными инструментами и книгопечатанием. В этом случае создания техники становятся своего рода ключами, открывающими такие сферы деятельности человека, которые расширяют возможности его природы и ведут к новым открытиям».

Но если «техника, которая раньше, — отмечает Х. Ортега и-Гассет, — давала человеку чувство свободы и власти над обстоятельствами, теперь сама стала определяющим фактором его жизни. Она не только диктует человеку образ жизни, но способна диктовать и саму ее перспективу». С ним солидарен и Н. Бердяев, который свою работу «Человек и машина» начинает с фразы: «Не будет преувеличением сказать, что вопрос о технике стал вопросом, о судьбе человека и судьбе культуры». [4;147] А А. Печчеи в свою очередь подчеркивал, что: «Техника стала главным фактором изменений на Земле… Человеческое развитие вступило в новую эру». [9]

Если же рассматривать проблему «человек — машина» через призму ее антропологии, то сама техническая реальность все больше развивается, не столько следуя потребностям людей, сколько в силу внутренних закономерностей собственной эволюции. При этом и человеческое мышление испытывает на себе воздействие технических парадигм рассмотрения и решения вопросов. Техноцентристкое мышление, становящееся доминирующим типом научного и обыденного мышления, оказывает влияние на строй всей современной ментальности, на смещение акцентов в контексте уравновешивания в культуре рациональности и эмоциональности. В этой технизации среды обитания, человека ждут негативные последствия, так как, создавая новую систему «человек — техника — природа», он скорее руководствуется волей, чем разумом. Ведь природа является единственным источником развития. Для человека им стала и саморазвивающая культура.

Новые технологии, вызывая непредвиденные, непредсказуемые и в то же время необратимые последствия, постоянно ставят под сомнение будущее человечества. Например, такие достижения генной инженерии, как зачатие человеческого эмбриона в пробирке, выращивание отдельных органов человеческого тела ставят философов, юристов и правоведов перед серьезными дилеммами. Безответственны биолого-генетические исследования, поспешно внедряемые в жизнь и грозящие возникновению болезней, способных уморить человечество.

Химизация, токсикация, компьютеризация с прицелом на создание искусственного интеллекта — все это удары, один мощней другого, по ветке, на которой мы сидим.

Сегодня некоторые философы и культурологи склонны считать технику, вернее, ее господство в современном обществе, едва ли не самым главным злом современной цивилизации. Опасность техники может заключаться в том, что человек попадает в полную от нее зависимость. Существование и ускоряющееся развитие техники уже нельзя остановить. Человек начинает воспринимать весь окружающий мир как объект преобразований, то есть существует опасность превращения самого человека в подобие бездушного механизма. В этой связи небезосновательно утверждение известного казахстанского философа А. Г. Косиченко, что: «Основное негативное содержание техники состоит в том, что на ее развитие человек расходует свои человеческие силы и тем в большей степени, чем эта техника сложнее и чем, казалось бы, необходимее как раз с точки зрения высвобождения человека». [6;108]

Заключение

Исследование показало, что проблема «человек — машина» интересует философов, давно. Однако особенно остро проблема начала затрагиваться на рубеже ХХ — XXI в., когда техническое развитие стремительным образом стало поглощать мир человека. На современном этапе развития, обыденный человек не представляет жизни без сотового телефона, ноутбука, а еще недавно это не являлось атрибутом мира человека. Машины постепенным образом заполняют мир человека. С помощью техники человек все больше живет виртуальным миром, нежели действительным. На наш взгляд проблемы поглощения машиной человека нет, человек уже порабощен всевозможной техникой. В настоящее время нужно говорить о проблеме угрозы и проблемы безопасности человека от машин.

Список использованной литературы Арсеньев А. С., Ильенков Э. В., Давыдов В. В. Машина и человек, кибернетика и философия // «Ленинская теория отражения и современная наука». — М., 1966. С. 263−284

Белая книга по нанотехнологиям: Исследования в области наночастиц, наноструктур и нанокомпозитов в Российской Федерации (по материалам Первого Всероссийского совещания ученых, инженеров и производителей в области нанотехнологий). М.: Изд-во

ЛКИ, 2008.

Бердяев Н. Человек и машина. (Проблема социологии и метафизики техники) // Путь. — Май 1933. № 38. — С. 3−38.

Бердяев Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. — 1989. № 2. — С. 147.

Кант И. Логика // Кант И. Соч. в 8-ми тт. Т. 8. — М, 1994.

Косиченко А. Г. Свет духовных истин. Фрагменты разных лет // Адам әлемi — Мир человека. Философский и общественно-гуманитарный журнал (Алматы, ИФП). — 2008. № 4. — С. 107−112.

Лукьянец В. С. Нанотехнологии и их роль в судьбе цивилизации. [Электронный ресурс]:

http://valeo-future.narod.ru/nano.html .

Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. — М.: Весь мир, 1997

Печчеи А. Человеческие качества. — М.: Прогресс, 1980.

Сколимовски Х. Философия техники как философия человека // Новая технократическая волна на Западе. — М., 1986.

Спиркин А. Г. Философия: Учебник для технических вузов. — М.: Гардарики, 2000.

Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с немецкого. — М.: Республика, 1993.

Чумаков А. Н. Ступени прогресса: динамика развития техники и науки // Чумаков А. Н. Глобализация: контуры целостного мира. — М.: Проспект, 2005

Энгельмейер П. К. Философия техники. М., 1910// Аль-Ани Н. М. Философия техники: очерки истории и теории: Учеб. пособие. СПб.: Санкт — Петербург, 2004.

Ясперс К. Современная техника // Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М.: Политиздат, 1991.