Новаторство декабристов в басенном жанре

Кроме того, сохраняя внешние традиционные признаки своей жанровой структуры (аллегоризм персонажей, смысловая двойственность повествования, наличие моральной сентенции, конфликтность сюжетной ситуации), басня Крылова изображала совершенно конкретные общие, присущие многим социальные пороки современной ему русской действительности. В то время как басня декабристов была узконаправленной и пользовалась популярностью только у публики, которая разделяла умонастроение и дух декабризма, т. е. она не претендовала на универсальность восприятия. Кроме того, Крылов считает необходимой для народа крепкую «узду власти» («Конь и всадник») и ясно высказывается за ее преимущества перед идейным воздействием («Кот и повар»). С точки зрения литературных приемов басня использовала традиционный «эзопов язык», иносказание, аллегорию. Другим ярким примером поэтической «декабристской» басни может послужить басня «Брага». Автор проводит в ней аллегорию между вольными мыслями, стремлением к свободе, отрицанием всякого давления, насилия и молодым вином… И что закупорил он слишком строго, Не сделавши нигде отдушин в ней, Но как бы ни было, не знаю, сколько дней

Пробывши взаперти, так брага забродила, Что удали такой и пиву б впору было;

А как насперся дух и набралася сила, Стесненная со всех сторон, Гвоздь верхний вышибла она из бочки вон

И, клубом пеняся, в отверстье побежала!.. Увидев то, крестьянин мой" Постой же, — говорит, — я справлюся с тобой, На гвоздь один надежды, видно, мало!" Сказав, по-прежнему закупорил гвоздем, А сверх того еще для подкрепленья

Он бочку обтянул железным обручем." Теперь не вырвешься, прошу прощенья!" -Сказал он, отходя от бочки прочь. Но дело не по нем сбылося снова. Здесь железный обруч и гвоздь — попытка удержать, подавить народ, заставить его смириться с ситуацией. Попытка разрубить возникшие социальные противоречия, которая не оставляет надежды на возможность достичь разрешения конфликта другим путем. Но это невозможно — это так же трудно как удержать стихию. Он и не ждал себе несчастия такого:

Перестоявши ночь, Сильнее прежнего зашевелилась брага, Вспузырилась, сперлась и, весь собравши дух -Отколь взялась отвага, -Вон вышибла не гвоздь, а целый круг

И потекла по погребу ручьями!.. Крестьянин ахнул мой, всплеснул руками, Когда пришел поутру навестить, Увидев в погребе такое разрушенье, Смысл данной басни в том, что свобода — необходимое условие существования людей. Нельзя достигнуть власти, покоя и довольства используя насилие и репрессии — «свое всегда возьмет закон природы». Здесь ярко и сильно звучит социальный протест, который призван аллегорически обнародовать контраст между интересами различных социальных групп общества. Чем больше насилия, накала, сдерживания — тем сильнее прозвучит взрыв… На празднике без угощенья

Остался он по милости своей. А если бы крестьянин был умней

И сколько надобно дал браге бы свободы

И сам бы с брагой был для праздничных он дней, И бочки разрывать не довелось бы ей. Свое всегда возьмет закон природы. Можно предположить, что в заключительной части басни содержится намек на то, что если бы самодержавие было бы более приближено к народу, все могло бы быть по-другому.Басни написаны в основном традиционным стихотворным размером — вольным ямбом, что дает широкое поле рифме и воображению автора. К сожалению, большинство написанных декабристами басен не дошло до наших современников. Художественным образам, используемым в произведениях декабристов характерны ясность, понятность, четкость персонажей, последовательность поступков. Еще одной отличительной чертой поэзии декабристов в жанре басни было то, что ее финал не всегда был направлен на морализацию: басни просто делали наглядным современное автору положение вещей, обнародовали текущее положение, вместе с тем давая возможность читателю самому сделать определенные для себя выводы. Вклад декабристов в литературное творчество был, несомненно, очень велик. В баснях они воплотили свободу мысли и духа, независимость и силу, свободную волю, которая отстаивала настоящую патриотическую позицию — позицию гражданина. Язык басни декабристов, приемы, аллегории, которые были использованы стали оптимальным инструментарием для выражения глубоких идей, вызванных социальными противоречиями. В основном сатира и едкая ирония имели политический подтекст и были направлены на Николая первого и его режим, породивший насилие и не оставляющий пространства свободомыслию и демократии. Кроме того язык басен был очень близок и понятен простому народу, поэтому произведения данного жанра всегда быстро и легко распространялись не только в определенных кружках среди ссыльных и интеллигенции, но и в «народе». Поэтому жанр басни как таковой был закономерен и естественен в поселениях декабристов, потому что давал им возможность высказать во всей полноте то, что выражать открыто было опасно для жизни. Глава 4. Особенности речевой организации

Если подробно определять сущность басни, источник ее происхождения, можно предположить что если подвести всеобщее нравственное утверждение к частному случаю и рассказать этот случай как действительный, т. е. не как пример или сравнение, притом так, чтобы этот рассказ служил наглядному познанию общего утверждения, то это сочинение будет басней. Иносказательный смысл басни реализуется через аллегорию, которая также воспринимается нашим сознанием как таковая и подлежит обработке через ряд когнитивных процессов. Учитывая определенное построение басни с точки зрения ее протяженности, введение действующих лиц и значимых предметов здесь идет одно за другим. Под значимыми предметами или объектами подразумеваются те, которые играют решающую роль при развитии предмета повествования. Характеристика персонажей не дается развернуто. Она реализуется скорее через их действия, а не через подробную детализацию со стороны автора. Они становятся персонажами басни потому, что каждыйэлементпроизведения представляет заранее известный способ действия, поступка. Не вдаваясь в подробности возникновения и развития басни как литературного жанра, попытаемся выявить характерные черты басни, процессы сознания, происходящие при ее понимании и отнесении именно к этому жанру. Так же важнейшим элементом басни при ее когнитивной идентификации является наличие морали. Она может быть выражена как эксплицитно, автором, так и имплицитно, т. е. выводится самим реципиентом.

Такая возможность появляется за счет того, что басня построена на основе противопоставления парных признаков с противоположным значением, при этом один из них может быть представлен имплицитно. В басне эти парные признаки построены по принципу оппозиции, например, ум — глупость, жадность — щедрость, трудолюбие — лень, простота — хитрость и т. д. Важно сказать, что тем самым басни декабристов имеют сильный общественный резонанс, когда они иронизируют не только над социальными пороками, но и над самой опорой социальной лестницы — государственными институтами, и для этого также используют образы животных и неодушевлённых предметов. Примером может служить басня Д. Давыдова «Река и Зеркало», в которой не просто обвиняет монарха в жестокости, но и отваживается на откровенную дерзость, восклицая: «Монарх, стыдись!». Или «Орлица, Турухтан и Тетерев». В образе Орлицы без труда узнавалась Екатерина II, которую гвардия боготворила, в злобном и напыщенном Турухтане (болотном петушке) — император Павел I, а в глуховатом Тетереве — молодой монарх Александр I. Басня без особой завуалированности намекала на убийство императора Павла при молчаливом попустительстве его сына, унаследовавшего престол.

А закончил ее поэт призывом: «Не выбирать в цари ни злых, ни добрых петухов». Орлица

ЦарицаНад стадом птиц была, Любила истину, щедроты изливала, Неправду, клевету с престола презирала. За то премудрою из птиц она слыла… А он —Лишь шаг на трон, То хищной тварью всей себя и окружил:

Сычей, сорок, ворон — в павлины нарядил, И с сею сволочью он тем лишь забавлялся, Что доброй дичью всей без милости ругался:

Кого велит до смерти заклевать, Кого в леса дальнейшие сослать, Кого велит терзать сорокопуту —И всякую минуту

Несчастья каждый ждал… И все согласно захотели, Чтоб Тетерев был царь. Хоть он глухая тварь, Хоть он разиня бестолковый, Хоть всякому стрелку подарок он готовый, —Но все в надежде той, Что Тетерев глухой

Пойдет стезей Орлицы… Ошиблись бедны птицы! Глухарь безумный их —Скупяга из скупых, Не царствует — корпит над скопленной добычью

И управлять другим несчастной отдал дичью. Разговорный язык басни способствует тому, что ее можно представить как маленькую комедию. Комизм ситуации часто дополняется комизмом языка. Непременное условие басни — действие подчеркивается частыми глагольными рифмами. Читать полностью:

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-9364/Образы животных с разными характерами указывают на реалистическую основу басни. Реализм этого жанра, связь с народной основой придает русский, национальный дух. Ещё очень важно отметить русскую разговорную речь, которая наглядно проявилась в баснях благодаря введению в них образа рассказчика. Повествование о действиях персонажей ведется в определенной манере, ясно различим личностный тон рассказчика с присущими ему формами и оборотами речи. Новаторство декабристов в басенном жанре дало начало развитию сказочно-политического жанра в творчестве многих писателей. Человек неотделим от своего социального положения, поэтому образы животных и предметов можно классифицировать как метафоры определенных социальных уровней. Цари, вельможи, чиновники, «маленькие люди» также нашли свое метафорическое отражение в различных образах Заключение

Басня выполняет несколько важнейших задач: хранение, конструирование и трансляция культурных представлений, оценок и норм поведения, сложившихся в рамках национальной языковой картины мира. Использование информации, представленной в различных басенных интерпретациях, вносит значительный вклад в изучение культурных стереотипов, норм и оценок. Так, жанр басни, используемый декабристами о многом способен рассказать историкам и культурологам той эпохи. Во-первых, творчество декабристов в жанре басни было одним из элементов их значимого, героического поведения. Их поэзия внесла высокий вклад в историю самобытной русской литературы.

Во-вторых, используемый ими жанр басни в полной мере отразил новый для России тип человека, обладающего острым чувством собственного достоинства, человека, настроенного на решительные поступки, человека дела и слова. Басня в творчестве декабристов была простым и изящным инструментом, с помощью которого они «вскрывали» болезни — социальные противоречия в жизни общества. Вся сила — их сарказм и ирония была направлена на иносказательное, аллегорическое описание действительности. С помощью художественных образов — «браги», пятен грязи на одежде, шахматных фигур и прочего декабристы легко и изящно описывали политическую подоплеку актуальный социальный подтекст современных им событий. Также с помощью аллегорий и гротеска описывались недостатки и злоупотребления, отрицательные черты характера взаимоотношений героев: подлость, лизоблюдство, духовная «запятнанность» и другое. Отличительными чертами басен декабристов были: идейная политическая направленность содержания, едкость и сатиричность художественных образов, ориентированных на раскрытие социального конфликта и изображающих, персонифицирующих то или иное явление или феномен; ненавязчивая морализация, которая заставляет читателя самому делать для себя соответствующие выводы. Основной мишенью сатирической басни декабристов стало самодержавие и даже сам Николай I. Вклад декабристов в развитие басни как жанра достаточно велик: они внесли в него свое новое слово, а также эмоциональный напор, смелую мысль, свободу самовыражения. Что не могло не оказать своего сильного влияния на последующие поколения творческих людей, которые многие произведения декабристов сделали своим ориентиром. Список Источников

Декабристы.Антология в двух томах, т. 1. — М.: Художественная литература, Ленинградское отделение, 1975

Каменский З. А. Эстетические воззрения декабристов // История эстетической мысли в 6-ти томах. — М.: История литературы, 2000. — Т. 3.

— С.337−343. Левкович Я. Л. Поэзия декабристов // История русской литературы в 4-х томах. — Т. 2. — Л.: «Наука», 1981.

— С.150−178. Потебня А. А. Из лекций по теории словесности. — М., 1990

Ревякин. А. И. История русской литературы XIX века. Первая половина. — М.: Просвещение, 1977

Русская басня / Под ред. В. П. Степанова.- М.: Правда, 1986

Соколов А. Н. История русской литературы XIX века. Первая половина. — М.: Высшая школа, 1985. — С.131−166, 183−194.