Постмодернизм: сущность, возникновение, развитие и роль в современном мире

Постмодернизм явился естественной реакцией на современный познавательный эклектизм, может быть охарактеризован как проявление феномена маргинализма — специфического фактора модернистско-современного мышления; «пограничность» какого-либо (политического, нравственного, духовного, мыслительного, религиозного) явления социальной жизнедеятельности человека.

Начиная с постструктурализма, маргинальность превратилась уже в осознанную теоретическую рефлексию, порождая интерес к «пограничной нравственности». «Истинный художник» по своему положению неизбежно оказывается в роли бунтаря-маргинала, поскольку всегда оспаривает общепринятые представления и мыслительные стереотипы своего времени. М. Фуко отождествил проблему «подрывного эстетического сознания» художника-маргинала, основанного на «работе бессознательного», с проблемой безумия. С точки зрения Бодрийяра, бессмысленно бороться против того глобального отчуждения, в котором оказались человек нашего времени; надо лишь принять его как факт своей неизбежной инаковости по отношению к самому себе.

Наиболее характерная мировоззренческая категория постмодернистского сознания — эпистемологическая неуверенность. Ее возникновение связывается с кризисом веры во все ранее существовавшие ценности («кризис авторитетов»). На первое место в их аргументации выходит «крах» научного детерминизма и историзма (эпистемологический разрыв), акцентируя на скачкообразном, кумулятивном характере изменений, когда перестановка новых научно-мировоззренческих представлений и понятий привела к столь радикальной трансформации всей системы взглядов.

3. Роль постмодернизма в современной культуре. Перспективы его развития

Несмотря на то, что многие исследователи видят в идеях постмодернизма возможность выхода современной философии из кризиса, в них обнаруживается как позитивное содержание, так и определенные недостатки.

Положительные стороны. На смену упорядоченному видению мира приходит рассмотрение его как плюралистического и фрагментарного, признание его многомерности, разнокачественности объективной реальности. Современный взгляд на мир допускает его понимание одновременно и как единого, и как разделенного, т. е. мир не только упорядочен, организован, но одновременно и хаотичен, беспорядочен. Эти идеи принадлежат И. Пригожину, создателю одного из новейших научных направлений — синергетики, исследующей общие закономерности самоорганизации устойчивых структур в открытых системах.

Плюрализм, множество подходов, точек зрения утверждается в философии и других формах культуры. Так, если раньше господствовал европоцентризм, то постмодернизм отказывается от центрального положения Запада как традиционного ядра современной культуры и заявляет не просто о равноправии Востока и Запада, а их взаимодополнительности. Отказ от европоцентризма означал признание многообразия, самобытности и равноценности различных типов философствования, форм культуры, культурных традиций, мировоззренческих ориентиров, а также утверждение терпимого отношения к любым формам осмысления мира, метода диалога как важнейшего в отношениях между различными философскими направлениями и культурными образованиями.

Отрицательные стороны. Философия постмодернизма, провозглашая плюрализм основой современного мышления, порождает опасность эклектики, т. е. идейной неразберихи, мешанины взаимоисключающих взглядов что, по мнению критиков постмодернизма, ведет к «утрате ориентиров уверенности».

Вероятно, и постмодернистская методология не дает окончательного ответа на вечные философские вопросы, решение и осмысление которых может быть реализовано совместными усилиями разнообразных течений, школ и направлений современной философии.

Что касается перспектив развития, то на ХХІІ Всемирном философском конгресе была высказана мысль о том, что постмодернизм уже не отвечает запросам современного общества и на смену ему идет новая концепция — «трансмодернизм», то есть концепция, создающая единую мировую культуру, единую философию, объединяющую Запад и Восток. Идея «трансмодернизма» — идея европейской культуры, ибо само исконное понятие «постмодернизм» — плод европейской философии. Культура, являясь сложным мультимедийным организмом (по своей сущности), не может стремиться к моноцентризму. Поэтому постмодерн, будучи только частью современной культуры западной цивилизации, не является равноправным партнером в единении с культурой Востока, философией Востока в мегатенденциях глобализирующегося мира, стирающих государственные, этнонациональные, географические, культурные и другие границы, различия.

Закономерность глобализации в сфере культуры, философии, как закономерное явление, объективно существует и признана всеми.

Заключение

Таким образом, одной из новейших форм современной философии, в которой отражается как содержание всей современной культуры, так и новый стиль мышления, является постмодернизм. Это — сложное и неоднозначное явление, возникшее в западноевропейской культуре последней четверти XX в. Его распространение в современной философии свидетельствует об определенной неудовлетворенности существующим положением дел в различных сферах культуры и самой философии. Обозначая состояние эпохи «постсовременности», т. е. следующей за современной эпохой, термин «постмодернизм» не имеет однозначного определения. Нередко в качестве синонимов «постмодернизма» употребляют «постструктурализм», «неоструктурализм». Наиболее известные представители данного направления — Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Ж. Делез, Р. Рорти.

Несмотря на различия в понимании термина «постмодернизм», для этого направления характерны общие положения.

Во-первых, отрицание всех форм философии монизма, присущих классической и современной философии (экзистенциализм, позитивизм, марксизм, неофрейдизм и др.), каждое из которых претендовало на универсальность.

Во-вторых, отказ от фундаментальных принципов и оснований традиционной западно-европейской философии — веры в линейный прогресс, абсолютную истину, рациональное планирование идеальных социальных порядков.

В-третьих, утверждение философии плюрализма, обоснование идеи вариативности, многообразия, многомерности в качестве основных характеристик природы и общества.

Новая концепция, которая идет на смену постмодернизму − трансмодернизм.

Библиографический список Вайнштейн О. Б. Постмодернизм: история или язык? // Вопросы философии. — 1993. — № 3. — С. 3−7

Воронкова В. Г. Истоки возникновения постмодернизма: статус, разновидности и характерные черты // Вест. Житомир. гос. ун-та им. И. Франка. − 2003. − N

12. − С. 3−8.

Гревцева А. А. Место и роль ценностей постмодернизма в «культурной глобализации // Вестник ОГУ № 7 (101). − 2009. − С. 17−22.

Грицанов А. А. Новейший философский словарь. Постмодернизм / Главный научный редактор и составитель А. А. Грицанов. — Мн.: Современный литератор, 2007. — С. 425.

Малиновский П. В. Глобализация 90-х годов: время выбора (вступительная статья) // Глобализация: контуры XXI века. Реф. сб. / РАН ИНИОН. − М., 2002. — С. 5−35.

Философия: Учебник / Отв. редакторы: В. Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В. П. Филатов. − М.: ТОН − Остожье, 2001. − 704с.

Чуешов В.И.

Введение

в современную философию: Учебн. пособие / В. И. Чуешов, З. И. Дунченко, О. И. Чеснокова. − Мн.: НТООО «Тетра

Системс", 1997. −128с.

Гревцева А. А. Место и роль ценностей постмодернизма в «культурной глобализации // Вестник ОГУ № 7 (101). − 2009. − С. 17−22.

Грицанов А. А. Новейший философский словарь. Постмодернизм / Главный научный редактор и составитель А. А. Грицанов. — Мн.: Современный литератор, 2007. — С. 425.

Малиновский П. В. Глобализация 90-х годов: время выбора (вступительная статья) // Глобализация: контуры XXI века. Реф. сб. / РАН ИНИОН. − М., 2002. — С. 5−35.

Грицанов А. А. Новейший философский словарь. Постмодернизм / Главный научный редактор и составитель А. А. Грицанов. — Мн.: Современный литератор, 2007. — С. 425.

Чуешов В.И.

Введение

в современную философию: Учебн. пособие / В. И. Чуешов, З. И. Дунченко, О. И. Чеснокова. − Мн.: НТООО «Тетра

Системс", 1997. −128с.

Вайнштейн О. Б. Постмодернизм: история или язык? // Вопросы философии. — 1993. — № 3. — С. 3−7

Гревцева А. А. Место и роль ценностей постмодернизма в «культурной глобализации // Вестник ОГУ № 7 (101). − 2009. − С. 17−22.

Воронкова В. Г. Истоки возникновения постмодернизма: статус, разновидности и характерные черты // Вест. Житомир. гос. ун-та им. И. Франка. − 2003. − N

12. − С. 3−8.

Воронкова В. Г. Истоки возникновения постмодернизма: статус, разновидности и характерные черты // Вест. Житомир. гос. ун-та им. И. Франка. −

2003. − N 12. − С. 3−8.

Гревцева А. А. Место и роль ценностей постмодернизма в «культурной глобализации // Вестник ОГУ № 7 (101). − 2009. − С. 17−22.