Роскошь, которую позволяла себе знать, — ничто в сравнении с той пышностью, которой окружали себя царственные особы. Пытаясь подчеркнуть, что он сын Солнца, фараон надевал на голову особую повязку. Жена следовала его примеру. Змея-уреус, укус которой приводил к неизбежной смерти, считалась символом неограниченной власти. Вокруг головной повязки обвивалась золотая змея-уреус, причем голова страшной змеи находилась как раз над самым лбом монарха. Изображением змеи и коршуна украшалась не только повязка фараона, но и корона, и пояс, и шлем. Все атрибуты царской власти украшались драгоценными или покрытыми эмалью камнями.
Одеяние царских особ отличалось от одежды знати дороговизной материала. Одежды царской четы шили преимущественно из тончайших тканей.
Фараон и знать носили сандалии с золотыми и позолоченными украшениями, носок которых заворачивался кверху. Сандалии крепились к ноге пестрым ремнем, доходившим до колена. На подошвах сандалий изображались различные бытовые и военные сцены.
Заключение
Новое царство. Этот период характеризуется ростом классовых различий в одежде, которые наблюдаются в:
усложненной форме костюма знати;
применении тончайших дорогих тканей, разнообразии их расцветок и фактур;
обилии плиссировок, которые располагаются теперь по всей поверхности костюма;
обилии роскошных золотых и эмалевых украшений. Из покоренной Сирии приходит нарамник — новая форма как женского, так и мужского костюма. Его носят с плиссированной юбкой или покрывалом. Таким образом, нарамник становится элементом верхней одежды. Нарамник представлял собой полотнище длиной в два роста человека, сложенное вдвое. На месте перегиба — отверстие для головы. Он был открытым с боков и с ровными или расширенными книзу полотнищами. Иногда присутствовали рукава разной длины и ширины.
Появляются простейшие сандалии, плетенные из узких полосок листа папируса или из кожи. Сандалии держались на ноге посредством ремней. Знатные люди обувались в сандалии с позолоченными или золотыми украшениями. Женская обувь ничем не отличалась от мужской.
Костюм жрецов. Во время обрядов (ритуальных служб, жертвоприношений) надевали маски крокодила, быка, ястреба. Шкурой пантеры покрывали спину жреца, а верхнюю часть шкуры с головой располагали спереди и укрепляли на поясе. Золотыми пластинками с эмалью украшали голову и лапы животного.
Костюм горожан. Мужской костюм состоял из очень толстого холста натурального цвета, покрывавшего бедра.
Женский костюм простых людей оставался практически без изменений: рубашка-калазирис на бретелях, иногда с небольшими рукавами. Ее шили из льняных и хлопчатобумажных тканей натуральных, белых или цветных расцветок.
Костюм рабов. Их одежда очень примитивна. Она состояла из небольшой, очень грубой повязки. Эта повязка выполнялась из кожи или небеленой ткани.
Основная масса женщин продолжала сохранять в одежде прежнюю форму калазириса.
Список литературы
Андреева А. Ю.,
Богомолов Г. И., История костюма. Эпоха. Стиль. Мода. — СПб.: Паритет, 2001. — 120 с.: ил.
Бердник Т.О., Неклюдова Т. П., Дизайн костюма. — Ростов н/Д: Феникс, 2000. — 448 с.
Блейз А.И., Чалтыкьян Д. А. История в костюмах: от фараона до денди. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 159 с.
Дудникова Г. П. История костюма. — Ростов н/Д: Феникс, 2001. — 416 с.
Египтология, под ред. О. Красновской. — М.: Махаон, 2006.
Каминская Н. М. История костюма. М.: Легпромбытиздат, 1986. — 168 с.: ил.
Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энциклопедия моды — Прага: Артия, 1986. — 608 с.
Коммиссаржевский Ф. Ф. История костюма. — Мн.: Современ. Литератор, 2004. — 496 с.
Мерцалова М.Н., История костюма. М.: Искусство, 1972. — 114 с.
Овузу Х. Символы Египта. — СПб.: Издательство «Диля», 2008. — 288 с.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П. История костюма. Стили и направления. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 224 с.: ил.
Роуланд-Уорн Л., Костюм. — М.: СЛОВО/SLOVO, 1999. — 64 с.: ил.
Современная энциклопедия Аванта+. Мода и Стиль. Гл. редактор Володин В. А. — М.: Аванта+; 2002. — 480 с.: ил.
Приложение
Рисунок 1. Костюм фараона. Набедренная повязка с передником и накидкой из тонкой ткани
Рисунок 2. Двойная корона фараона — пшент
Рисунок 3. Высокая корона — атеф
Рисунок 4. Калазирис и передник из прозрачной плиссированной ткани; клафт
Современная энциклопедия Аванта+. Мода и Стиль. Гл. редактор Володин В. А. — М.: Аванта+; 2002. — С. 24.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П., История костюма. Стили и направления. — М.: Академия, 2004. — С. 11.
Блейз А.И., Чалтыкьян Д. А. История в костюмах: от фараона до денди. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — С. 4.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П., История костюма. Стили и направления. — М.: Академия, 2004. — С. 11.
Блейз А.И., Чалтыкьян Д. А. История в костюмах: от фараона до денди. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — С. 7.
Египтология, под ред. О. Красновской. — М.: Махаон, 2006. — С. 5.
Там же. — С. 12.
Овузу Х. Символы Египта. — СПб.: Издательство «Диля», 2008. — С. 157.
Плаксина Э.Б., Михайловская Л. А., Попов В. П., История костюма. Стили и направления. — М.: Академия, 2004. — С. 14 — 15.
Современная энциклопедия Аванта+. Мода и Стиль. Гл. редактор Володин В. А. — М.: Аванта+; 2002. — С. 27.
Блейз А.И., Чалтыкьян Д. А. История в костюмах: от фараона до денди. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — С. 7.
