Социально-культурные предпосылки формирования физической культуры молодежи в условиях малого города

Досуг — сфера, где социальная (классовая, сословная) принадлежность личности в значительной мере «размывается». Поэтому в современном обществе происходит интеграция интересов главным образом по возрастному принципу в сочетании с принципом включенности личности в общественное производство, гражданскую жизнь. Можно определить три основные социовозрастные страты: учащиеся (т.е. лица, готовящиеся вступить в полноценную производственную и общественную жизнь), взрослое население (производительная сила общества); поколение, по возрасту вышедшее «на заслуженный отдых». Взаимоотношения этих страт в сфере досуга происходят следующим образом: постфигуративные (старшие учат младших), префигуративные (старшие не только учат младших, но и сами учатся у них), конфигуративные (равнение на сверстников). Нарастающая тенденция к доминированию конфигуративных взаимоотношений, их абсолютизация находит место в молодежной субкультуре.

Семья и школа, осуществляют первичную социализацию, то есть приобщение личности к знаниям, нормам, ценностям, опыту, традициям, накопленным обществом.

Клуб как социальный институт осуществляет иное приобщение. В процессе институализации молодежь приобщается к различным видам спорта. Фактически происходит образование групп по интересам и привлечение заинтересованных товарищей и друзей в группы, образующиеся в рамках спортивных занятий.

Культурно-просветительской работе, клубам принадлежит существенная роль в активизации творческого фактора, приобщения как можно большего числа людей к любительскому искусству, выявлении народных талантов. Несмотря на трудности, клубная жизнь продолжается и в московских клубах, домах и дворцах культуры, центрах досуга и эстетического воспитания, школах искусств сегодня занимаются москвичи — представители самых различных профессий, разного возраста и уровня образования. Роль клубов для приобщения молодежи к спорту трудно переоценить.

Русское слово «молодёжь» имеет интересную грамматическую природу. А именно — собирательное значение. Так называют объекты, обладающие свойствами типа или класса Именно так и не наоборот. Так же и «молодёжь» — некая масса «молодых», в которой можно разобрать отдельные лица, а можно и не разбирать. Это наводит на мысль, что «молодёжь» — не столько группа людей, отсортированных по возрастным показателям (как сейчас определяют социологи — от 15 до 25 лет), сколько именно класс или что-то вроде того.

Современная экономика основана на непрерывном производстве новинок. Впрочем, под «новинкой» далеко не всегда понимается «новое» в смысле «небывалое». Достаточно того, чтобы «новое» было хотя бы просто «не такое как вчера» (пусть даже позавчера оно существовало). Например, если в области компьютерных технологий прогресс идёт линейно, то, скажем, производители одежды вынуждены буквально вымучивать из себя «что-нибудь этакое новенькое», а за отсутствием такового — имитировать линейное движение круговым, запуская карусель моды. Но, так или иначе, именно новшество является тем двигателем, который крутит обьединяющее молодежь в молодежную общность спортклубов колесо.

Молодёжь является важнейшим передаточным звеном в этой машине. Это особый класс, выращиваемый и воспитываемый именно для того, чтобы заставить его потреблять новое только потому, что оно новое.

Для человека «в возрасте» естественен консерватизм. Он не ищет добра от добра, он трезво расценивает свои адаптационные возможности, у него есть привычки и пристрастия, а главное — у него с возрастом иногда просыпается способность к критическому мышлению. Поэтому ему трудно понять, зачем ему покупать новейший компьютер и ещё более новую операционную систему. Взрослый человек вполне способен разобраться в товарных качествах продукта. Поэтому в обществе нужен класс самозабвенных потребителей новинок. Поэтому именно молодежная клубная общность есть та самая форма приобщения к новому. К тому же неформальное общение и спортивные занятия, увлечения это то, что объединяет молодых людей в группы.

В клубных формированиях реализуются самые разнообразные интересы и запросы населения — культурно-досуговые, художественно-творческие, физкультурно-оздоровительные. В настоящее время в культурно-досуговых учреждениях государственной системы работают свыше 350 клубов по интересам и любительских объединений самых различных направлений. В государственных клубах работают сотни творческих коллективов.

Время часто возвращает словам их изначальный смысл. Так происходит сегодня и со словом «клуб». Все чаще в нашем представлении оно ассоциируется не только с клубным учреждением, но и с «постоянным обществом, которое собирается в особом помещении». Такое, казалось бы, короткое и простое определение в словаре Владимира Даля, практически исчерпывает разнообразие всевозможных самодеятельных объединений — от кружка цветоводов до политической партии.

Главные признаки «клубности»: добровольность, общая потребность почувствовать свою принадлежность к той или иной общности, особая эмоциональная атмосфера.

В этой связи видится продуктивным обращение к типологии формы поведения в досуге, разработанной рядом авторитетнейших социологов с расчетом на максимальное сближение досуговых запросов населения и учреждений культуры:

1. Рекреационно-ориентированное целевое поведение — ориентация на заранее выбранный конкретный вид рекреации, развлечения.

2. Рекреационно-ориентированное поисковое поведение — посещение объекта развлечения, отдыха без заранее намеченной программы.

3. Социально — ориентированное целевое поведение — запланированный заранее социальный контакт с конкретной личностью, группой людей.

4. Социально — ориентированное поисковое поведение — стремление завязать новые знакомства, расширить социальные контакты.

5. Культурно — ориентированное целевое поведение — посещение заранее выбранной культурной программы.

6. Культурно — ориентированное поисковое поведение — стремление расширить свой кругозор, знания, умения без запрограммированной ориентации на конкретный вид занятия.

Возможно сочетание всех этих или нескольких типов ориентации.

В практике клубных учреждений наименее распространены поисковые досуговые программы. Между тем значительная часть населения ориентирована в первую очередь на них. Это обстоятельство необходимо учитывать, создавая многоступенчатую систему клубного обслуживания. Важно, чтобы все возможности, которые представляет клуб были предоставлены в том или ином виде, обеспечивая сохранение выбора, альтернативы реализации запросов молодежи в конкретной государственной культурной политике. В стране до сих пор не эффективно реализуется государственная молодежная политика, а Москве для системного подхода к работе с молодежью недостает комплексной программы развития молодежной культуры. Но это не мешает приобщению к спорту молодежных групп.

Ведь что такое молодёжь? Прежде всего, это сообщество относительно свободных людей — во всяком случае, более свободных, нежели прочие. Молодые люди указанного возраста, как правило, уже способны зарабатывать деньги, причём немаленькие — их человеческий капитал (энергия, обучаемость и т. п). достаточно высок, и они могут претендовать на неплохую работу. Необходимые расходы же их относительно низки — хотя бы потому, что они относительно здоровы, не имеют семьи и детей и до поры до времени не обязаны строго соотносить свои покупки и приобретения со своим статусом.

При всём том молодежь — активный потребитель, он потребляет много и охотно.

Молодёжь потребляет не самое лучшее, не самое совершенное, не самое интересное, а — новое, «только созданное», «современное». Она является коллективным бета-тестером любых инноваций.

На протяжении двадцати-тридцати лет всё их содержание полностью меняется: мода, сленг, словечки, стиль жизни (то есть времяпрепровождения) и т. п. Правда эти изменения всё же фиксируются, но не молодёжными субкультурам, а «настоящим», «взрослым» обществом — которое за молодёжными культурными экспериментами внимательно и с интересом следит.

Это касается и такой важнейшей части культуры, как спорт. Грубо говоря, молодёжи пристало увлекаться самыми новыми — и, как правило, интересными и полезными современными видами спорта. Хотя бы потому, что в области спортивной жизни трудно придумать нечто новое, что было бы ещё и сколько-нибудь верным и жизнеспособным.

Что такое «меньшинства» в их современном понимании? Во-первых, это эксцентрические общности (в том числе и клубные), определяющие себя через отличия («мы не такие, как вы»). Во-вторых, они нуждаются в эмансипации и признании своего права на это отличие («…и вы должны нас уважать такими, какие мы есть»), причём это право они, как правило, получают. Всё это — типично подростковое поведение и включение себя в клубную общность, приобщение к новым видам спорта для своеобразного самоутверждения своей социальной роли и прав на что — либо.

Можно сказать, что молодёжь — это даже в буквальном смысле новые люди, не только потребляющие новое, а сами являющиеся этим новым.

Для основной массы населения необходимо наличие разветвленной клубной сети, предполагающей специализацию входящих в нее учреждений в зависимости от характера социокультурной ориентации жителей. В зависимости от условий, возможно и объединение различных типов клубов в единые культурно — досуговые комплексы, что и происходит в настоящее время.

Вывод ко 2 главе. Подведем итоги. Физическая культура и спорт является неотъемлемым компонентом жизнедеятельности человека и общества, условием реализации потенциалов личности. Во все времена условия жизнедеятельности требовали приложения всей совокупности человеческих сил и способностей: физических, эмоциональных, психических, интеллектуальных. Сегодня освоение человеком комплекса ценностей и технологий физической культуры рассматривается в качестве мощного стимула самоопределения и самореализации человека.

Дело в том, что современная система физического воспитания во многом детерминирована задачами прикладной физической подготовки в ущерб комплексному подходу к реализации всех потенциалов физической культуры. Исторически физическая культура складывалась прежде всего под влиянием практических потребностей общества и требований к полноценной физической подготовке подрастающего поколения и взрослого населения к труду — главнейшему условию человеческого существования. По мере становления систем образования и воспитания физическая культура входила в них в качестве базового фактора формирования двигательных умений и навыков, необходимых для воспитания деятельностных возможностей человека, его физических способностей. При этом ее роль в качестве одного из действенных средств интеллектуального, нравственного и эстетического воспитания только декларировалась.

Все это не могло не деформировать всю систему воспитания физической культуры человека. Государственный и общественный интерес здесь постепенно переместился в область подготовки резервов спорта высших достижений. Сюда были направлены относительно большие средства и лучшие кадры.

В этой связи необходимо рассмотреть сам феномен физической культуры, выявить его человекотворческие ресурсы. При этом исходная позиция состоит в том, что физическая культура — это системная характеристика развития человека и общества. Анализ понятия физической культуры содержится в целом ряде работ. К настоящему времени сложилось несколько подходов к выявлению сущности, функций, структуры физической культуры. Физическая культура рассматривается как деятельность, направленная на физическое совершенствование человека, как совокупность интеллектуального, социально-психологического, двигательного компонентов, как система потребностей, способностей, деятельности, отношений и институтов, базирующихся на развитии физических качеств, как совокупность подсистем и форм организации физического воспитания, спорта, физической рекреации, двигательной реабилитации.

В философско-культурологическом аспекте физическая культура понимается как часть материальной и духовной деятельности человека, её продукт. Такое понимание родилось в результате переноса философского понимания феномена культуры как совокупности материальных и духовных ценностей, созданных человечеством в процессе исторического развития. Однако, материальное и духовное творчество в области физической культуры проявляется в неделимом единстве. К сожалению, дихотомия духовного и телесного, разведение их по разным уровням человеческого бытия, имеет глубокие исторические корни, связанные с традициями европейской культуры, западного стиля мышления и миропонимания, который существенно отличается от восточного мироощущения. Поэтому, если мы обращаемся в феноменам восточной культуры, необходимо преодолеть рационалистическое рассечение человека на тело и разум, вернуться к принципам холистической методологии, ориентирующейся на исследование и развитие человека как целостного единства телесного и духовного.

Таким образом, физическую культуру и спорт можно представить как систему, функционирующую на нескольких уровнях. Физическая культура общества — это совокупность социально одобренных ценностей, норм, и технологий (культурных практик), реализуемых обществом путем создания необходимых условий (экономических, мировоззренческих, правовых и др.), совокупность технологий степень сформированности потребности человека в культивировании своих телесно-двигательных характеристик и возможности ее реализации. На личностном уровне физическая культура — это потребность и способность человека к максимальной самореализации на основе использования средств (телесно-двигательных характеристик), отпущенных природой и преобразованных в соответствии с принципами культуросообразности. Физическая культура личности — это совокупность ценностей, потребностей, мотивов и форм жизнедеятельности человека по реализации его сущностных сил и способностей. Иными словами, это определенные ценности и соответствующая им деятельность, направленная на формирование и развитие телесного начала в человеке. Объектом этой деятельности является человеческая телесность, которая подлежит культивированию, окультуриванию.

Следовательно, понятия деятельность и физическое совершенство являются ключевыми для комплексного понимания физической культуры. Ценности выполняют интегрирующую функцию и в системе деятельности (технологическая сторона), определяя выбор человеком целей и средств их достижения. Следовательно, приоритет духовности должен быть и в процессе обучения человека двигательному действию. Еще до начала его практического выполнения в процессе идеальной деятельности происходит осмысление его алгоритма, проектирование его результата.

Таким образом, телесная культура — это совокупность норм, ценностей, смыслов и соответствующих видов человеческой деятельности, целью и результатом которой является формирование и развитие телесно-двигательных качеств и способностей человека.

Таким образом рейтинговые виды спорта с педагогической точки зрения — это совокупность норм, ценностей, смыслов и соответствующих видов человеческой деятельности с большим педагогическим потенциалом, целью и результатом которой является формирование и развитие телесно-двигательных качеств и способностей человека, основой которым служит личная заинтересованность человека с наличием ряда мотивов и целей, расширяя возможности человека.

Заключение

Появление нового взгляда на спорт и моду стало сегодня настоящим социальным феноменом. Футболки, кроссовки, тренировочные костюмы и бейсболки больше не являются чисто спортивной экипировкой. Теперь спортивная одежда принадлежит повседневному городскому гардеробу, подчас не имея никакого отношения к занятиям спортом.

В то же время, спорт расширил поле своей деятельности, став более демократичным и доступным, совершив настоящую революцию на улицах города. Увлечение роликовыми коньками стало примером спорта и активного отдыха и произвело настоящий фурор и в городе, и за его пределами. Сегодня даже спортивный стиль одежды и аксессуаров позволяет почувствовать себя на гребне моды.

Современным эпицентром интереса становится тело, внешность. Почему? Потому что существование изначально телесно; именно тело и его органы позволяет человеку видеть, слышать, чувствовать, трогать и жить среди себе подобных. Тело является посредником в нашей связи с миром. В XX веке манипуляции с внешностью стали частыми и разнообразными. Их конечная цель чисто эстетическаяпреодоление физических недостатков и несоответствий идеалу как ответ на общественные требования равенства и конформизма.

Новый принцип гласит — воздействовать на тело чтобы изменить дух, в связи с этим нужно отметить широкое увлечение не только телесной терапией, но и различными видами спорта для поддержания и коррекции тела. Забота о внешности, желание быть в хорошей форме требует неустанного внимания к здоровью и образу жизни. Заметной тенденцией становится страх старости, боязнь оказаться похожим на умирающих, увечных или стариков.

Индивидуум вовлечен в процесс познания собственного тела как объекта, находящегося в его свободном распоряжении и предназначенного для безграничного исследования. Тренировка мускулов, развитие подвижности суставов, снятие физического напряжения тесно связаны с психологической разрядкой. Спорт позволяет испытать собственные силы, дает вкус к победам и новым приключениям, несмотря на риск травм и болевых ощущений.

Спорт в современном мире одна из самых популярных телесных практик. Занятия спортом отвечают на индивидуальные и коллективные требования: эстетическая забота о внешности, здоровье, необходимость испытания сильных эмоций, жажда риска, желание играть и потребность в движении. Спортсмены испытывают физическую привязанность к постоянным тренировкам, на передний план выходят мускулатура и красивая форма тела.

Современный спорт усиливает ощущение пульсации вокруг соревнований, представляя их как единственно подлинный вид физической деятельности, параллельно неся образ воспитательной и гигиенической культуры.

Таким образом, спорт становится личным, индивидуальным делом или игрой свободных, не связанных единой командой, друзей, или удобным способом проведения семейного досуга, в любом случае это удовольствие, развлечение, повод для радости и встреч с друзьями. Благодаря масс-медиа спорт стал одним из самых значительных феноменов нашего столетия, особой формой современной культуры. Спорт влияет на правила, формы и ценности действующих экономики, политики, этики и эстетики. Спорт, являющийся постоянной практикой физических упражнений для увеличения физической силы и усовершенствования внешнего вида, служит не только совершенствованию тела, но и воспитанию духа.

Современный спорт часто является видом активного отдыха — им занимаются в свободное от работы и семейных забот время. Спортивные занятия стали значительно разнообразнее и приятнее, при этом они формируют особый стиль жизни. Сегодня побеждает спорт для всех и каждого. Разнообразные физические занятия практикуют люди от 7 до 77 лет, всей семьей или индивидуально, среди друзей или коллег. От прежнего представления о спорте как соревновании для представителей определенных половых и возрастных категорий мы переходим к образу спорта, открытого для всех и посильного для каждого. Так марафонский бег не предназначен более для небольшой горстки наиболее упорных любителей самоистязаний. Совсем недавно желание выиграть было доминантным, сегодня главное — не победа, главное — быть в хорошей форме и принимать посильное участие.

Новые виды физических занятий, появившиеся в 80-е годы, основаны на принципе «эстетики жеста». Современная страсть к видам спорта, сопряженным с риском, кажется родилась от переизбытка чувств в обществе, где все уместноот полной зависимости до яркой инициативы, в обществе созидательном, где личная автономия располагает значительной свободой, особенно у молодежи. Нас постоянно побуждают стать строителями собственной жизни. Человек, делающий первые шаги в жизнь становится все более самостоятельным, пытаясь найти собственный источник жизненных ценностей, который прежде был предписан общественной системой. Поиск смысла жизни стал более индивидуальным. Каждый индивидуум отвечает на вопрос ценности собственного существования не иначе, как глубоко индивидуальным образом.

В отсутствие достаточного объема впечатлений и ярких эмоций, которые общество нынче не в состоянии дать человеку, каждая личность ищет возможность восполнить этот пробел. Когда возможности, предлагаемые системой смыслов и ценностей, формирующих общественное сознание, теряют легитимность, мы наблюдаем резкий взлет «экстрима»: жажда подвига, риска, скорости, испытание наиболее острых ощущений, пограничных возможностей открывают источник новых сил и эмоций в организме, который приветствует молодежь. Речь идет о возможности с риском для жизни испытать себя, увидеть смерть анфас и при этом устоять, не устрашившись.

Тело — связующий объект между социумом и индивидуумом, природой и культурой, психологией и символикой. Приключения, сопряженные с риском, всевозможный экстрим наполняют новые виды физических занятий. Параллельно с развитием экстремальных видов спорта появился и повсеместно захватил жизненное пространство фитнесс. Этот род физических занятий родом из Калифорнии, где 37% населения используют для тренировок различные спортивные снаряды — от простого эспандера до системы домашних тренажеров. В глазах американских работодателей посещение фитнесс-клубов это залог хорошей физической формы и высокой работоспособности населения. Полезный и экономике, и здоровью, фитнесс взорвал привычное представление о физических упражнениях. Фитнессом занимаются и в клубах, и дома, и на улице.

Рынок спортивного инвентаря представляет все новые тренажеры и приспособления для занятий. Вслед за аэробикой, изобретенной Джейн Фонда, пришло время облегченного варианта, менее травмирующего для позвоночника и при этом тренирующего сердечно-сосудистую систему.

Спортивная планета охвачена революцией. Целая серия различных инноваций выплеснулась на рынок традиционных дисциплин. На последнем дыхании традиционные виды спорта еще сохраняют своих адептов, но чтобы привлечь новых, необходимы изменения. В самых различных видах спорта новый инвентарь дающий большие возможности привлекает интерес спортсменов. Так горный велосипед стал намного популярнее обычного, а серфинг на снегу вернул очарование зимним видам спорта. В тоже время командные виды, такие как баскетбол, футбол или хоккей переживают новый подъем на улице!

По мере того, как спортивные аксессуары становятся модными дополнениями к городскому гардеробу, спортивные занятия также приближаются к улице. Чемпионы, завоевавшие уличное пространствомини площадки для баскетбола, оборудованные одной единственной корзиной.

Но особое внимание необходимо обратить именно на клубные молодежные общности как предмет для многочисленных исследований. Ведь все больше молодежь интересуется именно новым. И как было рассмотрено ранее в работе, молодежная общность в рамках спрортклуба самореализует себя и привлекает в спорт новых желающих посредством взаимодействия.

Вывод. Таким образом, физическая культура и спорт выступают как средства социализации личности и имеют историко — культурную обусловленность, а также являются средством формирования гармонично развитой личности. С другой же стороны рейтинговые виды спорта имеют большой педагогичекский потенциал и выполняют роль активного средства объединения молодежи в группы на клубном уровне. Исходя из этого, можно сделать вывод по всей работе. Подводя итог исследования, можно сказать, что спорт становится образом жизни для молодежных малых групп и, таким образом, молодежь имеет положительную тенденцию в приобщении к современным видам спорта и личной заинтересованности в занятиях спортом. А благодаря большому педагогическому потенциалу спорт ускоряет процессы становления, эстетического воспитания, развития личности человека в процессе самореализации личности.

Литература

Андреев А. Н. Культурология. — Минск: изд-во «Дизайн ПРО», 1988. — 160 с.

Акимова Л. А. Социология досуга: Учебное пособие. — М.: МГУКИ, 2003. — 123 с.

Абаев Н.В., Лепехов С. Ю. Методы регуляции социального поведения в тайных религиозных объединениях старого Китая (на материале буддийских объединений)// Источниковедение и историография истории буддизма.

Новосибирск, «Наука», 1986, стр. 85−99

Бальсевич В. К. Спортивный вектор здорового образа жизни //"Коммунист", 1985, № 12, с. 55−66.

Бальсевич В. К. Физическая подготовка в системе воспитания культуры здорового образа жизни человека //"Теория и практика физической культуры", 1990, № 1, с. 22−21.

Бальсевич В. К. Физическая культура человека: состояние, проблемы и стратегия развития на перспективу (актовая речь). — М.: ГЦОЛИФК, 1992.

Бальсевич В. К. Онтокинезиология человека. — М.: изд-во «Теория и практика физической культуры», 2000. — 275 с.

Быховская И. М. Человеческая телесность в социокультурном измерении: традиции и современность. — М.: РИО ГЦОЛИФК, 1993. — 168 с.

Вишневский И. Б. Труд и физическое развитие человека: Автореф. канд. дис. Л., 1967. — 16 с.

Воронов И. А. Китайская классическая концепция военного обучения.: Автореферат. …канд. пед. наук. Военный Университет. — М., 1996. — 26 с.

Воронов И. А. Секретные боевые искусства Китая. — СПб.: Б&К, 2000. — 242 с.

Воль А. Влияние научно-технической революции на современный облик спорта и перспективы его развития. Сб.: Всемирный научный конгресс «Спорт в современном обществе». М., 1974.

Введение

в теорию физической культуры: Учеб. пос. для ин-тов физ. культ. / Под ред. Л. П. Матвеева. — М.: ФиС, 1983. — 128 с.

Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. — М.: Наука, 2002. — 456 с.

Карсаевская Т. В. Перспективы медицины и методология медицинского образования. Сб.: Образование: будущее России и человечества, 1993, с. 36 — 38.

Колесникова И. А. Образование как фактор изменения человека. Сб.: Образование: будущее России и человечества, 1993, с. 13 — 17.

Круглова Л. К. Основы культурологии. — СПб.: СПГУВК, 1995. — 393 с.

Молчанов С. В. Триединство физической культуры. — Минск: Полымя, 1991. — 141 с.

Николаев Ю. М. Реализация культурологического аспекта в системе физкультурного образования // Физич. культура и спорт в современной жизни: Матлы III Всерос. науч. практ. конф. Воронеж, 1994. С.35−36; О системе социальных функций физической культуры // Физич. культура студентов: физ. воспитание, спорт, активный досуг: Мат-лы Республ. науч.

метод, семинара. СПб., 1996. С. 25−27

Николаев Ю.М. Теоретико-методологические основы физической культуры: Автореф. докт. дис. СПб., 1998. — 60 с.

Николаев Ю. М. Теория физической культуры: базовые концепции и основополагающий категориальный аппарат // Теория и практика физ. культуры. 2002, № 3, с. 15 — 20.

Соколов Э. В. Свободное время и культура досуга. — Л.: Лениздат, 1977. — 207 с.

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 10−14

Захаров Е.Н. и др. Рукопашный бой. Самоучитель.

М.:Культура и традиции, 1994

Фролов И. Т. Перспективы человека. Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. — М.: Политиздат, 1983. — 350 с.

Полемика и дискуссии: № 6653: Молодежь: введение в проблематику

13 ноября 2003 г. Клуб «Art Garbage»

www.kickboxer.ru

Sabrina109.narod.ru

www.ilchenko.ru

www.windseekers.ru

www.rossport.ru

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 25

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 25

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 25

www.rossport.ru

www.rossport.ru

www.rossport.ru

Колесникова И. А. Образование как фактор изменения человека. Сб.: Образование: будущее России и человечества, 1993, с. 37

Фролов И. Т. Перспективы человека. Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. — М.: Политиздат, 1983. — 350 с, с. 64

Колесникова И. А. Образование как фактор изменения человека. Сб.: Образование: будущее России и человечества, 1993, с. 13 — 17

Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. — М.: Наука, 2002. — 456 с., с. 93

Вишневский И. Б. Труд и физическое развитие человека: Автореф. канд. дис. Л., 1967. — 16 с., с. 7, 8, 38

Воль А. Влияние научно-технической революции на современный облик спорта и перспективы его развития. Сб.: Всемирный научный конгресс «Спорт в современном обществе». М., 1974., с.32

Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. — М.: Наука, 2002. — 456 с., с. 20, 28, 32

Соколов Э. В. Свободное время и культура досуга. — Л.: Лениздат, 1977. — 207 с., с.40

Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. — М.: Наука, 2002. — 456 с., с.124

Бальсевич В. К. Онтокинезиология человека. — М.: изд-во «Теория и практика физической культуры», 2000. — 275 с., с. 5, 12, 19, 22, 28, 30, 36

Андреев А. Н. Культурология. — Минск: изд-во «Дизайн ПРО», 1988. — 160 с., с. 4, 5, 11, 17, 19, 28

Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. — М.: Наука, 2002. — 456 с., с.14

Карсаевская Т. В. Перспективы медицины и методология медицинского образования. Сб.: Образование: будущее России и человечества, 1993, с.41

Николаев Ю.М. Теоретико-методологические основы физической культуры: Автореф. докт. дис. СПб., 1998. — 60 с., с. 12

Быховская И. М. Человеческая телесность в социокультурном измерении: традиции и современность. — М.: РИО ГЦОЛИФК, 1993. — 168 с., с.24

Круглова Л. К. Основы культурологии. — СПб.: СПГУВК, 1995. — 393 с, с. 83

www.kickboxer.ru

www.kickboxer.ru

www.kickboxer.ru

www.kickboxer.ru

Николаев Ю. М. Теория физической культуры: базовые концепции и основополагающий категориальный аппарат // Теория и практика физ. культуры. 2002, № 3, с. 15 — 20

Введение

в теорию физической культуры: Учеб. пос. для ин-тов физ. культ. / Под ред. Л. П. Матвеева. — М.: ФиС, 1983. — 128 с. с. 23, 31, 39.

Молчанов С. В. Триединство физической культуры. — Минск: Полымя, 1991. — 141 с., с. 44

Николаев Ю.М. Теоретико-методологические основы физической культуры: Автореф. докт. дис. СПб., 1998. — 60 с., с.32

Соколов Э. В. Свободное время и культура досуга. — Л.: Лениздат, 1977. — 207 с., с. 98

Николаев Ю. М. Теория физической культуры: базовые концепции и основополагающий категориальный аппарат // Теория и практика физ. культуры. 2002, № 3, с. 25.

Николаев Ю. М. Теория физической культуры: базовые концепции и основополагающий категориальный аппарат // Теория и практика физ. культуры. 2002, № 3, с. 27.

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 14

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 20

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 20

Кожанов С. Т. Некоторые вопросы организации военного дела в Китае конца 1 тыс. до н.э. // стр.

76−87

Воронов И. А. Китайская классическая концепция военного обучения.: Военный Университет. — М., 1996. — 26 с.

Абаев Н.В., Лепехов С. Ю. Методы регуляции социального поведения в тайных религиозных объединениях старого Китая (на материале буддийских объединений)// Источниковедение и историография истории буддизма.

Новосибирск, «Наука», 1986, стр. 85−99

Воронов И. А. Секретные боевые искусства Китая. — СПб.: Б&К, 2000. — 242 с.

Захаров Е.Н. и др. Рукопашный бой. Самоучитель.

М.:Культура и традиции, 1994

Столяров В. И. Проект «СпАрт» и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) //"Теория и практика физической культуры", 1993, № 4, с. 10−14

Бальсевич В. К. Физическая подготовка в системе воспитания культуры здорового образа жизни человека //"Теория и практика физической культуры", 1990, № 1, с. 22−21.

Бальсевич В. К. Спортивный вектор здорового образа жизни //"Коммунист", 1985, № 12, с. 55−66.

Бальсевич В. К. Спортивный вектор здорового образа жизни //"Коммунист", 1985, № 12, с. 55−66.

Бальсевич В. К. Физическая культура человека: состояние, проблемы и стратегия развития на перспективу (актовая речь). — М.: ГЦОЛИФК, 1992.

www.ilchenko.ru

www.ilchenko.ru

www.ilchenko.ru

www.ilchenko.ru

www.windseekers.ru

www.windseekers.ru

13 ноября 2003 г. Клуб «Art Garbage».

13 ноября 2003 г. Клуб «Art Garbage»

13 ноября 2003 г. Клуб «Art Garbage»

13 ноября 2003 г. Клуб «Art Garbage»

Акимова Л. А. Социология досуга: Учебное пособие. — М.: МГУКИ, 2003. — 123 с.

Полемика и дискуссии: № 6653: Молодежь: введение в проблематику

Полемика и дискуссии: № 6653: Молодежь: введение в проблематику

Полемика и дискуссии: № 6653: Молодежь: введение в проблематику

Полемика и дискуссии: № 6653: Молодежь: введение в проблематику

Николаев Ю. М. Реализация культурологического аспекта в системе физкультурного образования // Физич. культура и спорт в современной жизни: Матлы III Всерос. науч. практ. конф. Воронеж, 1994. С.35−36; О системе социальных функций физической культуры // Физич. культура студентов: физ. воспитание, спорт, активный досуг: Мат-лы Республ. науч.

метод, семинара. СПб., 1996. С. 25−27

Николаев Ю. М. Реализация культурологического аспекта в системе физкультурного образования // Физич. культура и спорт в современной жизни: Матлы III Всерос. науч. практ. конф. Воронеж, 1994. С.35−36; О системе социальных функций физической культуры // Физич. культура студентов: физ. воспитание, спорт, активный досуг: Мат-лы Республ. науч.

метод, семинара. СПб., 1996. С. 25

Николаев Ю. М. Реализация культурологического аспекта в системе физкультурного образования // Физич. культура и спорт в современной жизни: Матлы III Всерос. науч. практ. конф. Воронеж, 1994. С.35−36; О системе социальных функций физической культуры // Физич. культура студентов: физ. воспитание, спорт, активный досуг: Мат-лы Республ. науч.

метод, семинара. СПб., 1996. С. 25

Sabrina109.narod.ru

Sabrina109.narod.ru

Sabrina109.narod.ru

Sabrina109.narod.ru