Михаил Щербатов «О повреждениях нравов в России»
Из всего этого автор видит выход только в приходе на престол добропорядочного государя: «Плачевное состояние, о коем токмо должно просить бога, чтоб лутчим царствованием сие зло истреблено было. А до сего дойтить инако не можно, как тогда, когда мы будем иметь государя, искренно привязанного к закону божию, строгого наблюдателя правосудия, начавших с себя, умеренного в пышности царского престола… Читать ещё >
Михаил Щербатов «О повреждениях нравов в России» (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Содержание
Произведение Михаила Щербатова «О повреждении нравов в России» было написано в XVIII веке. Тем не менее оно остаётся актуальным и в нынешние времена. И все те конфликты, которые раскрываются в книге, отражаются и в современном устройстве общества. Автор, показывая историческую парадигму событий, оценивает степень падения нравов в те времена. Он видит проблему, которая только усугубляется с течением времени и видит тому причиной одно самое главное обстоятельство — потерю богобоязни.
Подведя итог, можно обозначить основные проблемы морали, на которых акцентирует внимание автор:
Корыстолюбие Сластолюбие Попрание священных уз брака и семьи Забывание законов божьих М. Щербатов считает, что виной всему — подражание западной культуре, что ведёт к падению нравов в своей стране.
Из всего этого автор видит выход только в приходе на престол добропорядочного государя: «Плачевное состояние, о коем токмо должно просить бога, чтоб лутчим царствованием сие зло истреблено было. А до сего дойтить инако не можно, как тогда, когда мы будем иметь государя, искренно привязанного к закону божию, строгого наблюдателя правосудия, начавших с себя, умеренного в пышности царского престола, награждающего добродетель и ненавидещего пороки, показующего пример трудолюбия и снисхождения на советы умных людей, тверда в предприятиях, но без упрямства, мягкосерда и постоянна в дружбе, показующего пример собою своим домашним согласием с своей супругою и гонящего любострастии — щедра без расточимости для своих подданных и искавшего награждать добродетели, качествы и заслуги без всякого пристрастия, умеющего разделить труды, что принадлежит каким учрежденным правительствам, и что государю на себя взять, и наконец, могущего иметь довольно великодушия и любви к отечеству, чтобы составить и предать основательные права государству, и довольно тверда, чтобы их исполнять». Государь, который соблюдает все законы и чтит Бога, даёт пример всем. Щербатов считает, что именно это послужит тому, что исчезнет трусость, снова воцарится любовь к отечеству у людей, все перестанут стремиться к богатству: «Не будут помышлять, кто при дворе велик, и кто упадает, но, имея в предмете законы и добродетель, будут почитать их яко компасом, могущих их довести и до чинов, и до достатка. Дворяне будут в разных должностях служить с приличною ревностию званию их, купцы престанут желать быть офицерами и дворянами; каждый сократится в свое состоянием, и торговля уменьшением ввозу сластолюбие побуждающих чужестранных товаров, а отвозов российских произведеней процветет; искусствы и ремеслы умножатся, дабы внутри России соделать нужное к пышности и великолепию некоего числа людей».
Сложно сказать, возможно ли подобное в жизни. Безусловно, сильный и здравомыслящий человек, который подаёт своим примером поведение для других, способен многое изменить и на многих повлиять в лучшую сторону. Но с другой стороны, проблема морали не решаема одним человеком, даже имеющим огромную власть. Каждому человеку важно осознать, что, живя только одним собой и только ради своих удовольствий, он в конечном счёте придёт к тупику. У каждого человека свой путь, который не может сводиться только к животной жизни. Только осознав своё предназначение, он может привнести в мир свою лепту. Это и должно стать тем самым примером для окружающих людей, который достоин высшей степени подражания.