Благотворительность и социальная деятельность на общецерковном, епархиальном, приходском уровнях

За счет культурно-просветительской деятельности Церковью выполняются важнейшие функции, связанные с профилактикой социальных отклонений. Важная роль в этом направлении деятельности принадлежит некоммерческим благотворительным фондам, учреждаемым РПЦ для аккумуляции средств на проведение всероссийских и региональных культурно-массовых мероприятий. В частности, речь идет о фестивалях православной музыки, фестивалях творчества детей-инвалидов, неделях православной религиозной книги, выставках произведений православного прикладного искусства и т. п.Просветительская деятельность РПЦ находится в ведении Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Московского Патриархата и недавно созданным Отделом по взаимоотношениям Церкви и общества. Организация нового отдела была осуществлена согласно решению Священного Синода от 31 марта 2009 года в связи с возрастающей необходимостью в развитии, совершенствовании и систематизации диалога между Церковью и обществом. Просветительская деятельность осуществляется в приходах, монастырях, братствах и сестричествах. В соответствии с подобной децентрализацией эта форма служения РПЦ является демократичной, динамичной и общедоступной.

Вместе с тем, существует правовая основа, однако следует сказать об отсутствии специализированных культурно-просветительских православных учреждений. Важно также сказать о ежегодном проведении Международных Рождественских образовательных чтений, на которых осуществляется формирование целого направления по теме «Социальное служение», в рамках которого работает не менее 10 секций, а также каждый из Синодальных отделов проводит там свои секции. При Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) с 1992 года функционирует Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. Создание Круглого Стола осуществлялось по инициативе Всемирного Совета Церквей и Русской Православной Церкви, онпо сути является экуменическим форумом. Данное мероприятие помогает развивать религиозное образование и диаконию, реализовывать конкретные программы и проекты. Круглый стол — это своего рода опыт сотрудничества между Русской Православной Церковью, Всемирным Советом Церквей и агентством межцерковной помощи [21].

Синодальный миссионерский отдел, в котором действует сектор социальной и молодежной миссии, занимается вопросами, связанными с подготовкой миссионеров для приходов и епархий, помогает координировать миссионерскую деятельность. Синодальный отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами организует пастырское окормление и воспитание военнослужащих и сотрудников правоохранительных учреждений в духе православия, патриотизма и любви к Отечеству, поддержавает взаимодействие с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами. Отдел также поддерживает ветеранов войны, семьи погибших военнослужащих, занимается организацией пастырских посещений священнослужителями православных верующих в военных гарнизонах, а также лиц, отбывающих срок лишения свободы в исправительно-трудовых учреждениях. Синодальный отдел по делам молодежи занимается организацией миссионерской работы среди молодежи, привлечением молодежи к социальному служению Церкви, обобщением и распространением опыта православного молодежного движения на приходском, благочинническом, епархиальном и общецерковном уровне, поддержкой православного семейного воспитания, организацией различных форм общения православных молодых людей, созданием информационного пространства для православной молодежи, организацией воспитательной работы, досуга и дополнительного образования для детей и молодежи в церковном приходе, подготовкой педагогов к деятельности по традиционному духовно-нравственному воспитанию детей и юношества, подготовкой священнослужителей и мирян к педагогической деятельности, оказанием помощи общественным и государственным организациям в проведении воспитательных программ, опирающихся на традиционное духовно-нравственное образование детей и молодежи [21]. Синодальный отдел по тюремному заключению занимается вопросами, связанными со взаимодействием между Церковью и учреждениями уголовно-исправительной системы (УИС) в субъектах Российской Федерации. Центр оказывает духовную поддержку заключенным и координирует деятельность приходов и организаций, осуществляющих практическую помощь и духовную поддержку заключенным.

Учебный комитет РПЦ координирует деятельность учебных организаций Церкви, в том числе семинарий, дает экспертную оценку учебных программ, в том числе учебных программы курсов повышения квалификации, учебные программы в православных вузах, осуществляющих обучение по направлению социальная работа или социальное служение. Дает свои рекомендации, касающиеся повышения качества обучения. Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению — это ведущий орган, занимающийся социальной деятельностью. В Концепции Отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ МП написано, что цель церковных социальных учреждений и всей благотворительной деятельности Церкви заключается в умножении любви, приближениикак подопечных, так и тех, кто оказывает им помощь, к Богу, восстановлении образа Божия в человеке, измученном лишениями разного рода, страданием, последствиями грехов (как своих собственных так и всего общества) [22]. Достаточно четко роль православных социальных служб отмечена в документе «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви» от 4 февраля 2011 года, принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

В этом документе РПЦ провозглашает внеконфессиональный принцип своей социальной работы:"… Социальное служение Церкви не может сдерживаться или ограничиваться религиозными, национальными, государственно-политическими или социальными рамками. Церковь простирает свое человеколюбие не только на своих членов, но и на тех, кто к ней не принадлежит… В делах милосердия и благотворительности Церковь может сотрудничать с центральными, региональными и местными органами власти, благотворительными и иными общественными организациями и объединениями граждан, представителями традиционных религий и конфессий, политическими партиями, профсоюзами, деловым сообществом" [18]. Социальное служение РПЦ является быстро развивающейся деятельностью, которая осуществляется в общество за счет правовых государственных гарантий и внутренних церковных установлений. В качестве организующего начала в работе православных социальных служб выступает благотворительная деятельность, являющаяся своего рода формой социальной профилактики.

По отношению к мирянам РПЦ — это благотворитель, бескорыстно предоставляющий услуги и оказывающий поддержку. В социальной деятельности РПЦ принимают участие добровольцы. В документе «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 04.

02.2011 г. указано, что «.доброволец (волонтер) — человек, в свободное время принимающий на безвозмездной основе личное участие в социальной церковной деятельности. Для выполнения добровольческой работы от волонтера, как правило, не требуется специальной квалификации, однако для некоторых видов церковно-социальной деятельности волонтеры проходят специальное обучение… Жертвователь — священнослужитель или мирянин, материально участвующий в обеспечении церковного социального служения. На пожертвования создается материальная основа для обеспечения систематической социальной деятельности. Член попечительского совета при социальном учреждении (церковных, государственных и иных) — лицо, оказывающее помощь в работе социального учреждения на основе взятых на себя обязательств, в том числе посредством наблюдения за условиями жизни подопечных» [18]. Форма деятельности православных социальных служб регулируется Федеральным законом РФ «Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации» от 10.

12.1995 № 195-ФЗ. Социальная деятельность Церкви, если опираться на Закон, может носить медицинский, реабилитационный, психологический, консультационный, духовный характер. Однако церковная социальная деятельность ни в коем случае не связана с иждивенчеством. Важнейшая задача Церкви заключается в помощи в поиске верного пути, в том, чтобы преодолевать греховные пристрастия. Наконец, следует сказать о том, каким образом осуществляется взаимодействие между РПЦ и государством в плане социальной деятельности. 1). Социальные службы формируются на двойной основе: как государственные учреждения и религиозные организации;

2). Социальные службы создаются как автономные некоммерческие религиозные организации, занимающиеся социальной работой. 3). Клирики РПЦ работают в бюджетных социальных службах, что дает возможность одновременного выполнения должностных обязанностей и социального служения священнослужителя.

4). Священнослужители-духовники окормляют бюджетные социальные службы. 3.

2.Система социальной и благотворительной деятельности РПЦ: оценка эффективности и методы оптимизации работы. Основные направления работы РПЦ в сфере благотворительной и социальной деятельности

Социальная диакония Церкви осуществляется главным образом через епархии, а деятельность епархий координирует Отдел по церковной благотворительности и социальному служению. На сегодняшний день отдел возглавляется епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном (Шатовым).Отдел в большей мере стремится к проведению не масштабной, а адресной социальной работы, помогать нуждающимся слоям населения (это многодетные семьи, инвалиды, пожилые, сироты, одинокие матери). Социальная работа Церкви направлена на разрешение кризисной ситуации в современном обществе. Мы ещё раз обозначим основные задачи Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, которые заключаются в: — Координации и содействии в работе церковных социальных начинаний во всех епархиях.— Разработке и внедрении эффективных методик помощи всем категориям нуждающихся, с учетом исторических и духовных традиций Православия.— Организации обмена опытом и обучения церковных социальных работников, а также межконфессионального обмена опытом.— Организации эффективного сотрудничества с государственными структурами на всех уровнях, а также с общественными организациями и предпринимательскими организациями.— Популяризации идеи о том, что необходимо лично принимать участие в милосердных делах, привлечении внимания общественности к нуждам обездоленных, привлечении в благотворительность людей и организаций.

— Создании общецерковного массового добровольческого движения милосердия.— Созданииобщецерковных программ привлечения массовых частных пожертвований на социальные проекты Церкви.— Лоббировании в высших государственных органах законов, которые будут способствовать развитию благотворительности. Общая координация церковной социальной деятельности Отделом заключается в создании интерактивной базы данных по благотворительной деятельности РПЦ по всем епархиям, проведении обучающих встреч, семинаров, конференций, на которых производится обмен опытом, в частности, перспективными являются проведения интернет-конференций, интернет-семинаров и форумов. На сегодняшний день Отдел уделяет особое внимание сотрудничеству с государственными структурами. Это необходимо для повышения качества и эффективности благотворительной и социальной деятельности РПЦ. Также следует сказать о том, что Отдел налаживает взаимодействие с МЧС для того, чтобы привлекать сестер милосердия, добровольцев для помощи в кризисных чрезвычайных ситуациях.

Отдел также занимается координацией усилий с другими Синодальными отделами, принимает участие в работе профильной комиссии Межсоборного присутствия. Что касается помощи в развитии общецерковных социальных проектов, то Отдел создает и поддерживает стандарты социальной деятельности; разрабатывает и внедряет типовые программы и методики по социальному служению; издает методические материалы, предоставляет участникам церковной социальной работы методическую помощь. Отдел занимается согласованием направлений, сроков и видов социальной работы, которая проводится в епархиях. Отделом создаются и грантовые механизмы поддержания тех проектов и начинаний, которые показали себя как удачные. Отдел помогает искать начальное финансирование для того, чтобы запускать новые перспективные социальные проекты, помогает решать правовые вопросы, которые связаны с социальной деятельностью, контролирует качество и эффективность благотворительной и социальной деятельности церковных организаций на местах. В сфере связей с общественностью Отдел систематически информирует общество относительно социальной деятельности Церкви, при помощи церковных интернет-ресурсов и печатных изданий, а также осуществляет работу с внешними СМИ, организует семинары, конференции, выставки, повышает общественную значимость социального служения через средства социальной рекламы. На епархиальном уровне решаются следующие задачи. Общее руководство епархиальными подразделениями, работающими в области социального служения и благотворительности, осуществляют правящие архиереи, которые определяют направления и приоритеты деятельности таких подразделений в зависимости от имеющихся потребностей в конкретной епархии, а также, по представлению благочинных, определяют меру участия приходов в социальной деятельности, исходя из их местоположения, количества прихожан и материального достатка. Руководители епархиальных отделов могут поддерживать партнерские отношения с региональными органами исполнительной власти в области социальной защиты, здравоохранения, образования для решения социальных проблем [27].

На уровне благочиния благочинный руководит общей организацией, координацией и контролем в сфере церковно-социальной работы. Непосредственным осуществлением этой работы может заниматься штатный благочиннический социальный работник. Благочинный уровень дает возможность объединения усилий нескольких приходов, перераспределения силы между приходами и приходскими социальными работниками, а также организации совместных мероприятий по месту жительства. На приходском уровне настоятель ведает общей организацией, координацией и контролем церковно-социальной работы. В частности, эту работу может выполнять штатный приходской социальный работник, которому в своей деятельности следует ориентироваться на социальные проблемы в общине. Данный уровень ориентирован на то, чтобы решать конкретные проблемы, развивать солидарность между прихожанами, укреплять единство. Что касается монастырей, то, как уже отмечалось ранее, они занимаются такими же видами социального служения, как и приходы.

На сегодняшний день православными христианами в сфере социальной работы осуществляются следующие служения. 1) Координатор социальной деятельности — является клириком или мирянином, это штатный сотрудникцерковного института, получающий зарплату. Он координирует диаконическую деятельность, организует социальные проекты. Епархиальный координатор в своей работе отчитывается епархиальному архиерею, а координатор в рамках благочиния — благочинному, приходской координатор — настоятелю.

2) Штатный сотрудник церковного социального учреждения (детского дома, приюта, богадельни, благотворительной столовой и т. д.) — для него церковная социальная работа представляет собой основной род профессиональной деятельности. Духовники церковных социальных учреждений выполняют задачу пастырского попечения о таком сотруднике. 3) Сестра милосердия — является членомсестричества, то есть руководимого духовником объединения женщин, которые в той или иной мере посвятили себя милосердию. Сестра милосердия может нести свое служение в свободное от основной (светской или церковной) работы время, или же входить в штат церковного социального или медицинского учреждения. 4) Доброволец (волонтер) — человек, в свободное время безвозмездно принимающий участие в социальной благотворительной церковной деятельности. Чтобы выполнять добровольческую работу, специальная квалификация не требуется. Тем не менее, есть и такие виды церковно-социальной деятельности, для осуществления которой волонтерам проходится специально обучаться.

5) Жертвователь — может быть священнослужителем или мирянином, материально принимающим участие в обеспечении церковного социального служения. На пожертвования осуществляется создание материальной основы для обеспечения систематической социальной деятельности. Пожертвования могут быть как крупными, так и небольшими, носить регулярный или разовый характер.

6) Член попечительского совета при социальном учреждении (церковных, государственных и иных) — лицо, оказывающее помощь в работе социального учреждения на основе взятых на себя обязательств, в том числе посредством наблюдения за условиями жизни подопечных [3]. В деле социального служения Церкви также принимают участие сотрудники государственных медицинских и социальных учреждений (врачи, медицинские сестры, педагоги, воспитатели, обслуживающий персонал интернатов, социальные работники и т. д.), в том числе пока не являющиеся активными членами Церкви. В рамках церковной социальной работы осуществляется развитие двух направлений: профессиональной церковной социальной работы и добровольного социального служения. Если мы обратимся к итоговому документу Третьего общецерковного съезда руководителей епархиальных отделов социальной направленности, духовников и главных сестер сестричеств милосердия, прошедшего по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве 23−25 сентября 2013 года, то станут очевидными такие актуальные задачи, связанные с формированием структуры социальной деятельности Церкви [3]: — формирование разных уровней церковного социального служения. Необходимость четкого определения ведущих направлений деятельности на каждом из уровней. В связи с общей реорганизацией церковной структуры необходимо особую помощь должны получать организаторы социального служения новых епархий, которые входят в митрополии.

необходимость формировать многоуровневую систему церковного социального служения невозможно без повышения уровня управленческих кадров церковных НКО. Это представляет важность для получения грантов, системного финансирования. — нужно сформировать многоуровневую и разноплановую церковную социальную деятельность, что связано с развитием партнерских отношений между церковными социальными службами и различными отделами и структурами (включая епархиальные отделы религиозного образования и катехизации, тюремного служения, миссионерские службы и др.) и между светскими и церковными социальными службами. На сегодняшний день актуальными являются следующие направления практической деятельности:

Защита материнства и детства. Необходимо формировать центры/отделы/инициативы по защите материнства и детства с возможностью оказывать комплексную помощь семьям: духовную, социальную, психологическую, педагогическую, материальную помощь всей семье, включая и отцов. Данный вид работы должен быть направлен на то, чтобы создавать мир и гармонию в семье в целом.

Оказание помощи в чрезвычайных ситуациях. — Оказание помощи инвалидам. Предполагается создание системы полноценного окормления инвалидов, живущих в семьях или находящихся в социальных учреждениях, чтобы люди с ограниченными возможностями стали полноценными членами церковной общины. Работа с инвалидами должна основываться на том, чтобы постоянно повышался уровень образования участвующих в работе с инвалидами священников, прихожан и добровольцев. Церковные социальные работники и священники ориентируются на то, чтобы оказывать духовную, социальную, педагогическую, психологическую, а также материальную поддержку инвалидам и их семьям, а также создавать в храмах и православных организациях доступную среду для разных категорий с целью обеспечить их полноценное участие в богослужениях и интеграции в церковную жизнь приходов.

Помощь наркозависимым. На сегодняшний день уже функционируют несколько реабилитационных центров, которые оказывают помощь, базируясь на собственных методиках. Однако актуальными остаются проблемы, связанные с кадрами, организацией реабилитационных центров, юридическим обеспечением.

Популяризация трезвости. В рамках данного направления осуществляется создание при монастырях и приходах братств, обществ, общин трезвости, информационных и консультационных центров, горячих телефонных линий, домов трудолюбия, реабилитационных центров, клубов и школ трезвости, групп самои взаимопомощи; разработка профилактических и реабилитационных программ с участием священнослужителей, специалистов и добровольных помощников; развитие сотрудничества с государственными и общественными организациями;

— Помощь бездомным. Создание православных приютов для бездомных и социальных столовых. Обеспечение подготовки специалистов и дополнительной специализации приходов по видам деятельности дает возможность созданиякомплексных центров срочной социальной помощи бездомным, включающих в себя благотворительную столовую, консультационный кабинет, а также кабинет социальной помощи и стационар. Однако Церковь понимает, что важность представляет организация многоступенчатой системы реабилитационных мероприятий для бездомных, ориентированных на то, чтобы вернуть их в социум. Также необходимо проводить и популяризационную работу по предотвращению бездомности. — помощь тяжелобольным (хосписы, выездные паллиативные бригады) — помощь детям-сиротам, детям, лишенным попечения взрослых [ 19].

В целом, сегодня можно говорить о большой эффективности социальной благотворительной деятельности Церкви. В доказательство следует привести актуальную статистику деятельности на 2013 год: — более 2900 церковных социальных учреждений, проектов и инициатив в Русской Православной Церкви на территории России;

— более 300 сестричеств милосердия в России (входят в Ассоциацию сестричеств милосердия);

— около 2600 сестер милосердия;

— более 200 групп милосердия (в России);

— 90 детских приютов (в России), где проживают около 1,5тыс. детей;

— более 40 богаделен;

— в более чем 40 городах на территории 35 епархий России ведется работа с глухими, на территории России действуют 4 специализированных прихода для слепоглухих;

— более 80 социальных гостиниц и временных приютов;

— 62 реабилитационных центра для наркозависимых;

— более 170 православных организаций, реабилитационных центров и приходов помогают алкоголезависимым и их родственникам на территории России. Всего в Церкви действуют около 100 обществ и братств трезвения;

— 61 приют для бездомных на 3047 мест и более 100 церковных социальных служб, помогающих бездомным;

— 18 приютов для беременных и женщин с детьми в трудной жизненной ситуации (в России);

— более чем в 50 епархиях работают центры защиты материнства;

— более 30 приходских детских садов;

— более 20 лагерей для семейного отдыха;

— более 60 досуговых центров;

— более чем в 10 епархиях проводятся регулярные молебны для беременных;

— более чем в 20 епархиях работают гуманитарные центры;

— более чем в 25 епархиях ведется предабортное консультирование женщин в женских консультациях.

более чем в 125 епархиях назначены координаторы по защите материнства;

— более 60 разнообразных кружков, секций, досуговых центров работают для детей прихожан из многодетных, малоимущих и неблагополучных семей. В 2012 году в Москве насчитывается: 62 группы милосердия;

24 службы помощи заключенным; 18 благотворительных столовых; 11 патронажных служб при храмах;

15 служб помощи семье;

3 богадельни;

6 детских домов; 5 юридических служб; в 22 московских храмах и монастырях оказывают помощь алкои наркозависимым (работают 20 групп самопомощи, 3 центра реабилитации, 4 трезвеннических общины) [2]. Как отметил в своем докладе епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, сегодня в Русской Православной Церкви только на территории России действует больше 2900 социальных проектов и инициатив. Появление данных проектов произошло в последние двадцать лет, когда государство отказалось от практики притеснения Церкви. Вместе с тем, на сегодняшний день церковные социальные проекты практически не получают государственной помощи, что, конечно же, осложняет задачу их реализации [20]. Также следует сказать о том, как возможно оптимизировать социальную благотворительную деятельность Церкви на современном этапе. В первую очередь, следует организовать подготовку и переподготовку квалифицированных кадров в диаконии. Не хватает учебно-методического инструментария, отсутствуют специализированные центры, которые бы могли выполнять функцию распространения успешного опыта функционирования церковных учреждений социальной помощи, проводить конференции и семинары, посвященные актуальным вопросам социальной работы, церковной благотворительности [9].

Сегодня в России достаточно много диаконических акций и мероприятий, однако они носят раздробленный характер, очевидна их ориентированность на локальные проблемы и запросы, источники финансирования. Источников финансирования не хватает, а значит, возможна только реализация краткосрочных программ. Централизованные церковные структуры необходимы для того, чтобы социальная работа действительно помогала искоренять сами источники человеческих пороков и недугов. Наличие общецерковной диаконической структуры даст возможность получения хорошего финансирования, эффективного перераспределения и направления финансовых потоков в социальной деятельности РПЦ. В заключение необходимо заметить, что социальная и благотворительная деятельность РПЦ, в первую очередь, должна быть направлена на умножение любви и милосердия в этом мире. Об этом неоднократно говорил еп.

Пантелеимон, отмечая, что многие социальные работники, приобретая опыт и профессионализм, утрачивают самое ценное — сострадание и любовь, начинают формально относиться к социальному служению, как к некой тягостной обязанности: «В любом христианском делании важнее дела — душа. Поэтому всякому профессионалу во всех его делах следует всегда помнить о первой заповеди — о любви к Богу» [20]. В сочетании волонтерской и профессиональной помощи еп. Пантелеимон видит будущее социальных проектов Церкви: «Очень важная и для очень многих современных людей посильная форма участия в добрых делах — это волонтерство, которое предоставляет человеку большую свободу в реализации стремления к добрым делам, и к тому же дает ему круг единомышленников и соратников… Крепкий костяк из профессионалов дает основательность и высокие стандарты помощи, а участие добровольцев-волонтеров привносит особую атмосферу любви и сердечности» [20].

Заключение

Таким образом, появление церковного социального служения произошло вместе с рождением Церкви. Благотворительная и социальная деятельность Церкви — это неотъемлемая сторона церковной жизни. Задача социального служения Церкви заключается в практической помощи людям в несении их креста, спасении человеческой души. Благотворительная и социальная деятельность Церкви — это реализация миссии Церкви по заботе о благе людей. Сегодня мы переживаем кризисный период в жизни общества.

И в таких условиях особенно важно заботиться о возрождении традиций благотворительности в России. Социальное служение и благотворительность должны стать национальным приоритетом. Также следует сказать о необходимости объединения усилий Церкви и государственных структур, их грамотного взаимодействия друг с другом. Тот факт, что традиция церковного социального служения, милосердия, благотворительной деятельности развивались в восточно-христианской Церкви с самого начала формирования, дает надежду на то, что, несмотря на все трудности, эта традиция будет жить и процветать. Очевидна связь этой традиции с основополагающим началом христианской религии — религиозным опытом. Сострадание к человеку, милость, милосердие являются поистине спасительной силой, которая будет способствовать совершенствованию общества, объединению людей. Основой социального служения Церкви является христианское учение о милосердии как всеобъемлющей любви к ближнему, как традиции «сердечного» Богословия.

Современная социальная благотворительная деятельность Церкви занимается решением многих актуальных проблем, в частности, речь идет о помощи детям-сиротам, многодетным и неполным семьям; помощипрестарелым и инвалидам; помощи наркозависимым, алкоголезависимым, помощи в ЧС, помощи бездомным, создании общецерковной базы данных по социальной деятельности; развитии православного добровольческого движения; информационном обеспечении социального служения; издании методических пособий по социальной работе и организации дистанционного обучения. Приведенные в работе статистические данные позволяют говорить о большой эффективности социальной деятельности Церкви. Однако есть и определенные проблемы, решение которых позволит сделать эту деятельность ещё более эффективной. В частности, речь идет об отсутствии четко выстроенной организационной структуры благотворительных и социальных институтов РПЦ, отсутствии устойчивого и достаточного финансирования для реализации масштабных и долгосрочных проектов.

Список литературы

АверкийТаушев, архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. [Ресурс локального доступа]Актуальная статистика о социальном служении Церкви.//

http://diaconia.ru/statisticБлаготворительная и социальная деятельность религиозных организаций.//

http://www.patriarchia.ru/db/text/1 281 610.htmlБулочев Р. С. Истоки социальности государства правовые основы современной системы социальной защиты населения // Материалы научно-практической конференции «Особенности социального служения: отечественный и зарубежный опыт». Москва, 12 февраля 2013 года. Владислав (Цыпин), протоиерей. Десятина. Православная энциклопедия. Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла//

http://www.pravenc.ru/text/171 766.htmlВышинский О., диак. Ветхозаветные основания социального служения.//

http://social-orthodox.info/pages/1₁_vishinskiy_o_vethozavetnie_osnovaniya.htmВышинский О., диак. Новозаветные основания социального служения.//

http://social-orthodox.info/pages/1₁_vishinskiy_o_novozavetnie_osnovaniya.htmДоброклонский А. Руководство по истории Русской церкви.//

http://krotov.info/history/11/smo/dobrok₀.htmИтоговый документ Третьего общецерковного съезда руководителей епархиальных отделов социальной направленности, духовников и главных сестер сестричеств милосердия//Диакония.

ру.

http://diaconia.ru/itogovyj-dokument-tretego-obshhecerkovnogo-sezda-rukovoditelej-eparkhialnykh-otdelov-socialnoj-napravlennosti-dukhovnikov-i-glavnykh-sester-sestrichestv-miloserdiyaКаптерев П. Ф. История русской педагогии. СПб.: Алетейя, 2004

Ключевский В. О. Добрые люди Древней Руси // Очерки и речи. Второй сборник статей. — М.: Типография П. П. Рябушинского, 1913

Кусков И. Как организовать помощь на приходе.//

http://www.diaconia.ru/booksКучукова Н. Ю. Исторический опыт благотворительной деятельности Русской Православной Церкви.//

http://social-orthodox.info/2₁.htmМельников В.П., Холостова Е. И. История социальной работы в России: Учебное пособие. — М.: Изд. центр «Маркетинг», 2001

Миллер Л. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. — М.: Православный паломник, 2009

Миропольский С. И. Очерк церковно-приходской школы от первого ее возникновения на Руси до настоящего времени. — СПб.: Синодальная типография, 1894

Вып. 1. Нестерова Г. Ф. Правовое положение Русской Православной Церкви по законодательству Российской Федерации.//

http://social-orthodox.info/3₃.htmО принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви.//

http://blogs.pravostok.ru/diaconia/dokumenty/Основы социальной концепции РПЦ. // Патриархия.

ру Официальный сайт РПЦ.//

http://www.patriarchia.ru/db/text/141 422.htmlПантелеимон, еп. Церковная благотворительность — дело профессионала или образ жизни христианина?//

http://www.diaconia.ru/cerkovnaya-blagotvoritelnost-delo-professionala-ili-obraz-zhizni-khristianinaПантелеимон, еп. РПЦ запустила курс вебинаров.//

http://www.rg.ru/2012/11/19/reg-pfo/episkop.html"Подлинный смысл жизни — в служении другим". //

http://www.gazeta.ru/social/2013/08/19/5 593 569.shtmlПоучение Владимира Мономаха // Сборник произведений литературы Древней Руси. / Под ред. Д. С. Лихачева. — М.: Художественная литература, 1969.

ПСРЛ. Т. I. Русское православие: вехи истории / Под ред. А. И. Клебанова. — М.: Изд-во политической литературы, 1989

Сергий (Фомин), митр. Краткий очерк истории социального служения Русской Православной Церкви//

http://www.vob.ru/mitropolit/trudi/science/service/sv-2.htmСинодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению.//

http://www.patriarchia.ru/db/text/65 944.htmlСлово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при посещении Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого ставропигиального монастыря 31 октября 2009 г. в праздник обретения мощей преподобного Иосифа Волоцкого.//

http://www.patriarchia.ru/db/text/261 897.htmlСмирнов С. И. Как служили миру подвижники Древней Руси. — Сергиев Посад: Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1903.