Гносеология — как философское учение о познании

Наука исследовалась с незапамятных времен, и накопилось множество терминов, обозначающих это познание. Трудно сказать, где и когда появились первые подобные термины. В Чхандогья Упанишаде, относимой к начальному периоду развития древнеиндийской философии…

Терминология получила развитие в классической немецкой философии XVIIIXIX веков. Немецкие философы были далеки от мысли создать науку о науке в понимании Ф. Бэкона. Стремясь изучить науку, подвести под нее основание, они строили онтологию и/или гносеологию. Бесспорное первенство в разработке и использовании подобной терминологии принадлежит Фихте, который отдавал предпочтение терминам наукоучение и наукословие. Фихте использовал и термин наука о науке…

…

Онтология равнозначна метафизике — изучает высшие, недоступные орга-нам чувств, лишь предполагаемые, начала всего существующего, обязательное для всех наук. Она выступает в тесной связи с естественнонаучным и гумани-тарным знанием. Онтология выступает как система умозрительных всеобщих определений бытия. Проблему бытия тесным образом связывают с научным и жизненным (экзистенциальным) опытом, с границами и возможностями позна-ния действительности.

Гносеология — важная часть философской теории, учение о способности человека познать действительность, об источниках, формах и методах позна-ния, об истине и путях ее достижения. Термин ввел Кант. Материалистическая гносеология исходит из признания объективности внешнего мира и возможно-сти его познания. Идеалистическая гносеология либо утверждает, что познание является отражением мистической идеи, либо считает, что мир создается в про-цессе восприятия, т.к. предметы суть комплексы ощущений, либо в принципе отрицает возможность познания мира.

Аксеология — раздел философии, посвященный учению о ценностях. Пре-образую окружающий мир, люди создают материальные и духовные ценности. К духовным ценностям относятся: здоровье человека, семья, нравственные нормы, художественные произведения. К материальным производственно-бытовая техника. В контакте с ними проходит жизнь индивида и для него не безразлично, какой круг ценностей будет ориентиром и мотивом в его жизни. Особое значение в качестве ценностей имели истина, добро и красота. Религи-озно-христианская мысль в качестве незыблемой основы ценностей предложи-ла Бога, а главной ценностью — спасение души. Критика религиозных догматов способствовала возрождению науки и искусства и завершилась разработкой но-вой системы ценностей, в которой должное место заняли труд, здоровье, про-свещение, познание и техника, государство и социальная справедливость

…