Социология как философская дисциплина

Чувственное познание — низшая ступень — осуществляется в форме ощущений, восприятий и представлений. Оно осуществляется с помощью органов чувств.

На второй ступени — рациональном познании — происходит выявление общего, существенного. Основным инструментом здесь выступают мышление и разум. Используя данные, полученные с помощью органов чувств, человек с помощью суждений, умозаключений и понятий познает закономерности окружающего мира.

Чувственное познание — прямо или косвенно — участвует во всех фазах научного исследования. Все стадии процесса исследования (накопление и хранение информации, ее обобщение и анализ, сравнение с накопленным опытом, выявление зависимостей и закономерностей, объяснение и интерпретация) проходят при активном участии конкретных людей, каждый из которых неизбежно вносит субъективные искажения в результат исследования. Без элементов чувственного познания не обходится и профессиональный социолог.

Рациональное познание проявляет себя в двух основных формах — эмпирическом и теоретическом мышлении.

Высшей формой теоретического познания является философское постижение мира. Именно в рамках философии достигли совершенства приемы анализа и синтеза знаний, дедукции и индукции, движения от простого к сложному.

Дедукция представляет собой цепь умозаключений, в результате которых из общих знаний человек получает знание конкретное. В противоположность этому, индукция — это умозаключение, строящееся от фактов к общему утверждению, которое в социологическом исследовании первоначально принимает форму гипотезы.

Не существует четкой разделительной линии между наукой и исследованием. Многие исследования представляют огромную ценность сами по себе, но одновременно не могут быть названы научными в строгом смысле этого слова, их целью является обоснование ответов на конкретные проблемы, а не обличение старых или создание новых научных теорий. Однако истина состоит в том, что сделанные наблюдения могут формировать основу эмпирических обобщений. Более того, все исследования начинаются с более или менее четко выраженного теоретического базиса. Следовательно, исследование без теории просто невообразимо, так же как наука без эмпирического подтверждения будет выглядеть преждевременной.

В теории познания ведущей является проблема истины. Истина — это адекватная и достоверная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем. Научная истина отличается набором специфических признаков: 1) объективность; 2) конкретность; 3) системность и упорядоченность знаний; 4) их обоснованность и доказательность; 5) повторяемость и общезначимость (интерсубъективность) полученных знаний. Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Когда социолог, только что проведший эмпирическое исследование, присылает в журнал статью об этом исследовании, он должен указать, где, когда, кем оно проведено, каковы выборка и конкретные результаты.

Социология, давая конкретный анализ общественной жизни во всем ее сложном многообразии, способствует обогащению понятийного аппарата и предметного содержания социальной философии, уточнению и конкретизации ее положений и выводов на основе расширения и углубления их связи с реальной жизнью, практикой.

Особенно тесны взаимосвязь и даже взаимопроникновение социальной философии и общетеоретической социологии, ибо многие положения и выводы первой оказываются органично включенными во вторую.

Социология тесно связана с философией. В основе связи — изначальная целостность социальной мысли человечества. Законы, категории, принципы философии лежат в основе понятий социологии общества, общественных отношений, социальных связей, социальных действий и т. п. Философия изучает такие понятия как материя и сознание, социология — социальную структуру, социальные институты, культуру, социальную организацию общества и т. п. Если философия изучает сущность человека, личности, то социология — личность как социальный тип. Если же философия изучает социальные отношения в их социальной сущности, то социология — социальное взаимодействие и социальные взаимосвязи. Конечно же, социология осуществляет задачу, непосильную общей философии — непосредственно перерабатывает конкретные данные общественной жизни.

Принципиально новое решение в современной философии и социологии получает проблема человека, его ценностно-смысловой ориентации в современном мире. Наполняется новым теоретическим содержанием принцип антропоцентризма, в рамках которого для философии и социологии становится возможным, применительно к исторически определенным пространственно-временным границам, играть субстанциональную роль.

Заключение

Можно сделать вывод о том, что социология, несомненно, является философской дисциплиной, поскольку конкретизирует и наполняет научностью один из срезов философской рефлексии — о человеке и его месте в обществе, о природе развития человеческого общества. Без знания философии невозможно выполнение на высоком качественном уровне социологических исследований, особенно на уровне составления программы.

Философия выполняет методологическую и мировоззренческую функции применительно к социологии. Знание законов научного познания, составляющих раздел философии — гносеологию, необходимо для будущего социолога-исследователя и ученого. Важно отметить, что большое значение для него имеет и знание истории философии, рассматривающей в конкретно-историческом срезе основные философские и социологические учения.

Добреньков В.И., Кравченко А. И. Фундаментальная социология: В 15 т. Т.

1. Теория и методология. — М.: ИНФРА -М, 2003.

Горан В. П. Философия. Что это такое? // Философские науки. 1996. № 1(2). С.3−14.

Симанов А. Л. Методологическая функция философии и научная теория. — Новосибирск: Наука, 1986.

Теория и методы в социальных науках / Под ред. С. Ларсена; Пер. с англ. — М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет); «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.

Добреньков В.И., Кравченко А. И. Фундаментальная социология: В 15 т. Т.

1. Теория и методология. — М.: ИНФРА -М, 2003. С. 44.

Симанов А. Л. Методологическая функция философии и научная теория. — Новосибирск: Наука, 1986. С. 25.; Горан В. П. Философия.

Что это такое? // Философские науки. 1996. № 1(2). С.3−14.

Добреньков В. И. Указ. соч. С. VI.

Там же. С. 46.

Там же.

Там же. С.

62.

Там же. С.

79.

Теория и методы в социальных науках / Под ред. С. Ларсена; Пер. с англ. — М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет); «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. С. 259.

Добреньков В. И. Указ.

соч. С.

104.