Впервые теоретические положения нормативизма были закреплены Р. Штаммлером, он определяет право как внешнее регулирование социальной жизни, целью которого является удовлетворение потребностей людей. Совместное действие связанных в обществе людей он называет социальной материей или хозяйством. Определяя соотношение права и хозяйства, Штаммлер пишет, что оно «представляет отношение формы и материала общественной жизни. В развитии права он видит развитие самого общества. «Закономерность социальной жизни есть закономерность ее правовой формы, уразумение и следование основной идее права, как конечной цепи человеческого общества.
Указанная закономерность проявляется только в такой социальной жизни, регулирование которой осуществляется в интересах свободы каждого, кто находится в сфере права. Идеал общества — это общество «свободно хотящих людей», в котором всякий считает своими объективно правомерные цели другого. С таким регулированием должен согласиться всякий из подчиненных праву, если уж он принял решение, свободное от чисто субъективных желаний, но соответствующее закону, считает Штаммлер.
В нормативно-правовом регулировании видел средство удовлетворения общественных потребностей и прогрессивных социальных преобразований видный русский профессор П. И. Новгородцев.
В отличие от теории естественного права, данная теория указывает, что юридическая наука должна изучать право «в чистом виде», вне связи с политическими, нравственными и другими оценками, так как в ином случае наука теряет объективный характер и превращается в идеологию.
Согласно данной теории вся система права имеет ступенчатое строение, то есть последовательно выводится из основной нормы, образуя иерархию норм. Поэтому задача теории состоит в том, чтобы в каждом конкретном правовом явлении вскрыть его соответствие верховной норме, обладающей высшей юридической силой. Несмотря на то, что нормативистская теория «суверенную» норму считает предполагаемой (гипотетичной), она доказывает необходимость соподчинения правовых норм по степени их юридической силы. В этом смысле закону, как нормативно-правовому акту, обладающему высшей юридической силой, должны соответствовать все подзаконные правовые акты. Без этого правовое регулирование не может достигнуть своей цели.
Заслуга нормативистской теории состоит в том, что она вычленила формальные признаки права, которые и составляют его юридическую сущность. Абстрагируясь от всех внешних факторов, определяющих содержание права, нормативисты излагают свою позицию по вопросу, что есть право как нормативный регулятор общественных отношений.
Исходя из своих научных представлений, нормативистская теория отстаивала идею правовой государственности. Многие ее сторонники выступали против противопоставления государства и права, определяли государство как единство внутреннего смысла всех правовых положений, как осуществление и воплощение правовых норм в единый правопорядок. Кельзен считал, что государство столь же мало мыслимо без права, как и право без государства. И то и другое — две стороны единого явления. Власть есть право. Право и обязанности государства ничем не отличаются от прав и обязанностей других лиц, ибо как в первом, так и во втором случае они определяются законом.
4.
2. Классовая теория происхождения права
Основоположниками данной теории является К. Маркс. Основой происхождения права признается экономический фактор. Другие факторы носят несущественный характер. Право возникает на определенной ступени развития производительных сил, характеризуемой расколом первобытного общества на классы с противоположными экономическими интересами. Эти интересы носят антагонистический, то есть непримиримый характер. Функции государства — специальными средствами управления, прежде всего насилия, сдерживать противоборство классов, защищая интересы экономически господствующего класса.
Класс — это социальная группа людей (часть сообщества), объединенная общностью экономических интересов, что обусловлено одинаковым отношением к средствам производства. Отношения классов к средствам производства, их роль в общественном производстве, способы и доля получения общественного богатства закрепляются законом. Поскольку между классами существуют непримиримые противоречия, какое-либо социальное партнерство между ними невозможно.
Социальное и имущественное расслоение обусловливают такие явления, как непрерывная классовая борьба, постоянные социальные конфликты. Родоплеменная организация, рассчитанная на монолитное единство людей, уже не в силах предохранить общество от распада. Потребность в создании новой властной организации и системы социальных норм, отвечавших изменившимся условиям, приводит к возникновению государства и права.
Классовая теория определяет право как исторически преходящее, временное явление, связанное с существованием классовых различий. В будущем они отомрут, уступив место бесклассовому обществу.
В целом для марксизма характерны недооценка роли права, тезис об отсутствии у него исторических перспектив, скептическое отношение к идее правового государства. В этой связи многие западные авторы относят марксистское учение о праве даже к числу юридико-нигилистических. Вместе с тем в рамках теории марксизма было высказано и немало теоретически ценных положений о праве и его природе. В частности, оценка права как равного масштаба, применяемого к неравным отношениям.
Таким образом, критически пересматривая марксистско-ленинское учение о праве, следует сохранить те теоретические положения, которые прошли проверку временем и представляют ценность для современной юридической науки и обществоведения в целом. В первую очередь, это касается общеметодологических принципов и подходов, таких как принцип историзма, принцип диалектики, подход к праву как социальным явлениям, зависимым от материальной жизни общества и его дифференциации на большие социальные группы, и др.
Можно сравнить классовую теорию с теорией насилия. В отличие же от психологической теории, обращающей внимание на психологическую сторону действия права, марксизм выступает одновременно и как экономико-материалистическое учение, и как пролетарско-коммунистическая доктрина классовой борьбы, т. е. как доктрина классового насилия, насилия внутреннего к внешнего — от внутренней (гражданской) войны до войны внешней, мировой (мировая революция и т. д.).
Заключение
Знакомство с разными подходами к праву обнаруживает также много ценного и приемлемого в каждом из них.
Предшествовавший разбор главнейших из концепций происхождения права достаточно выяснил два основных их недостатка: одни из них чрезмерно суживают понятие права, отождествляя его или с правом только позитивным или даже с правом, действующим внутри государства; другие же смешивают право с областями, ему смежными, с теми или другими факторами духовной и социальной жизни человечества, по существу отличными от права, но так или иначе с ним соприкасающимися Суть теории естественного права состоит в том, что кроме позитивного права, которое создается государством, существует общее для всех людей естественное право, стоящее над позитивным правом. Последнее основывается именно на требованиях естественного права. Понятие естественного права включает в себя представления о прирожденных и неотъемлемых правах человека и гражданина, которые являются обязательными для каждого государства. Главный недостаток теории школы «естественного права» — полное игнорирование сил, воздействующих на волю человека в его правовом творчестве и начала закономерности в развитии права. Считаем, что эта теория не описывает происхождения права, потому что она была выдвинута только для того чтобы свергнуть старые представления о праве и под ее прикрытием проводить буржуазные революции.
Заслуга нормативистской теории состоит в том, что она вычленила формальные признаки права, которые и составляют его юридическую сущность. Абстрагируясь от всех внешних факторов, определяющих содержание права, нормативисты излагают свою позицию по вопросу, что есть право как нормативный регулятор общественных отношений. Отрицательное в нормативном подходе проявляется в игнорировании содержательной стороны права: положения и степени свободы адресатов правовых норм, субъективных прав личности, моральности юридических норм, соответствия их объективным потребностям общественного развития.
Социологическая школа права — одно из основных направлений правоведения XX века. В отличие от правового позитивизма, сводившего задачи юридической науки к формально-логическому изучению действующего права, социологическая школа перемещает центр тяжести на изучение «живого права», то есть системы правоотношений, поведения людей в сфере права.
Отвлекаясь от формальных признаков права, социологическая теория наполняет его социальным содержанием, доказывает, что право является уравновешивающей силой в жизни общества. Идеи данной теории четко выражают сущность правового государства, в котором и само государство, и его граждане должны подчиняться правовым предписаниям в интересах общего блага. Положительным моментом в социологической теории является ориентация на учет реальных процессов, происходящих в правовом регулировании, их изучение на основе конкретно-социологических методов. Недостатком, слабой стороной социологического направления является то, что возникает опасность размывания понятия права, утраты правом своих границ и, как следствие — появляется больше возможностей для нарушения закона, произвола судебных и административных органов.
Марксистская (классовая) теория происхождения государства — теория, которая исходит из того, что государство возникает на развалинах родового строя в результате появления частной собственности (общее с теорией солидаризма) и раскола общества на классы с непримиримыми интересами.
Теория солидаризма усматривает сущность права в общественной солидарности, с которой должно считаться государство. И если эта сущность права расходится с теми или иными его нормами, то конкретное дело надо решать не на основе этих норм, а в соответствии с «юридической совестью эпохи». Теория солидаризма исходит из учета общих интересов, в отличие от теории классовой.
Теория солидаризма отвергает самостоятельный статус объекта права, в особенности его субъективные права. Так, частную собственность она рассматривает не как блага для лица, обладающего ею, а как долг, обязанность владельца употребить ее для укрепления общественной солидарности. Теорию солидаризма можно сопоставить с классовой теорией, в солидаризме прослеживается резко негативное отношение к учению о классовой борьбе, тогда как классовая теория, наоборот, выдвигала данное суждение на первое место.
Несмотря на внешнюю «воинственность» реалистической концепции Иеринга, она в определенных аспектах соединяет представления о праве различных теорий: органической, естественной, экономической, психологической. Отличия состоят в том, что отличие от теории естественного права признается необходимость правотворческой деятельности государства как сознательного творца права.
Психологическую теорию можно сопоставить с теорией естественного права, т.к. как результат психического единения людей трактовал общество и государство Н. М. Коркунов. Согласно его психологическому подходу, основой всего права является индивидуальное сознание.
Как психические переживания трактовал право и государство Л. И. Петражицкий. Право сводится им к правовым эмоциям императивно-атрибутивного характера.
Другое дело, что нельзя весь сложный механизм формирования правомерного поведения сводить исключительно к психологической, эмоциональной сфере индивида и объяснять все только ей и из нее, в этом заключается ее отличие от нормативистской теории, где в противовес утрировалась формально-юридическая сторона права.
Алексеев С. С. Теория права.—М.: Издательство БЕК, 1995. — 327 с.
Вопросы теории государства и права: Межвузовский научный сборник: Актуальные проблемы теории социалистического государства и права /Ред. кол.: М. И. Байтин (отв. ред.) и др. -Саратов :Изд-во Саратовского ун-та, 1983. -192 с.
Гольбах Поль. Священная зараза. Разоблаченное христианство. — М., 1936.
Дюги Л. Общество, личность, государство. — СПб., 1909. //СПС Гарант.
Дюги Л. Социальное право, индивидуальное право и преобразование государства. — СПб., 1909. // СПС Гарант.
Естественно-правовая концепция В. С. Соловьева // Правоведение. — 1987. — № 4. — С. 54−69.
История политических и правовых учений. Хрестоматия. — М., 1996. — С. 26−27.
Иванов Г. А. Психологическая теория права в критической литературе. — С.-Петербург: типография М. Меркушева, 1913. //СПС Гарант.
Иеринг Р. Борьба за право. — СПб., 1904. — С. 9.
Кашанина Т. В. Происхождение государства и права. М., 1999. — 433 с.
Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. — Спб., 1898. — 565 с.
Лившиц Р. З. Теория права. — М.: БЕК, 1994. — 230 с.
Лукашееа Е. А. Право, мораль, личность. — М., 1986. 276 с.
Милль А. Система логики. Кн. II. Спб., 1908. //СПС Гарант.
Муромцев С. М. Образование права по учениям немецкой юриспруденции. — СПб., 1886. //СПС Гарант.
Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. — М.: Издательская группа НОРМА, 1999. — 552 с.
Новгородцев П. И. Об общественном идеале. — СПб., 1911.// СПС Гарант.
Общая теория права. Курс лекций. Под ред. Проф. В. К.
Бабаева. — Нижний Новгород, 1993. -540 с.
Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. — СПб., 1907. Т. I. // СПС Гарант.
Поляков А. В. Теория государства и права на рубеже веков: проблемы и перспективы // Правоведение. — 2000. — № 3. — с. 54−76.
Поляков А. В. Философия права Льва Петражицкого // Кодекс. Правовой научно-практический журнал. — 2000. № 1- с. 36−45.
Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. М. Н. Марченко. Второе издание. — М., 1996. -433 с.
Трубецкой Е. Н. Лекции по энциклопедии права. — М., типография Императорского Московского Университета, 1909 // СПС Гарант.
Штаммлер Р. Хозяйство и право. — СПб., 1907. Т. II. — С. 104.// СПС Гарант.
Штаммлер Р. Сущность и задачи права и правоведения. — СПб., 1908.
Шершеневич Г. Ф. Общая теория права: Учебное пособие (по изданию 1910;1912 гг.). Т. 1. Вып. I / Вступ. ст. М. Н.
Марченко. — М., 1995. — 487 с.
Шаповал О.В. Государственно-правовые взгляды Н. М Коркунова // Сборник научных трудов. Актуальные проблемы права: теория и практика. Выпуск третий. Краснодар, 2004. — 309 с.
Шаповал О. В. Право как социальная ценность в творчестве Н. М. Коркунова //Материалы всероссийской научной конференции «Право как ценность: многообразие форм и перспективы развития». Сочи, 2004. — 144 с.
Шаповал О. В. Учение Н. М. Коркунова о праве: Диссертация на соиск. уч. степ. канд. юрид. наук. — Краснодар, 2005. — 180 с.
Черданцев А. Ф. Теория государства и права. — М.: Юрайт — М., 2001. -432 с.
Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. — М.: Юрист, 1995. -576 с.
Шаповал О.В. Государственно-правовые взгляды Н. М Коркунова // Сборник научных трудов. Актуальные проблемы права: теория и практика. Выпуск третий. Краснодар, 2004
Шаповал О. В. Право как социальная ценность в творчестве Н. М. Коркунова //Материалы всероссийской научной конференции «Право как ценность: многообразие форм и перспективы развития». Сочи, 2004. — 144 с.
Поляков А. В. Теория государства и права на рубеже веков: проблемы и перспективы // Правоведение. — 2000. — № 3. Поляков А. В. Философия права Льва Петражицкого // Кодекс. Правовой научно-практический журнал. — 2000. № 1.
Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. — Спб., 1898.
Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. — М.: Издательская группа НОРМА, 1999. — С. 143.
Шаповал О. В. Учение Н. М. Коркунова о праве: Диссертация на соиск. уч. степ. канд. юрид. наук. — Краснодар, 2005. — с. 43.
Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. — Спб., 1898. — С. 204.
Шаповал О. В. Право как социальная ценность в творчестве Н. М. Коркунова //Материалы всероссийской научной конференции «Право как ценность: многообразие форм и перспективы развития». Сочи, 2004. ;
Алексеев С. С. Теория права.—М.: Издательство БЕК, 1995. — С.
118.
Трубецкой Е. Н. Лекции по энциклопедии права. — М., типография Императорского Московского Университета, 1909 // СПС Гарант.
Милль А. Система логики. Кн. II. Спб., 1908. — С. 283 //СПС Гарант.
Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. — Спб., 1898. — С. 204.
Естественно-правовая концепция В. С. Соловьева // Правоведение. — 1987. — № 4. — С. 54.
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. — С. 44.
Там же. С. 44.
История политических и правовых учений. Хрестоматия. — М., 1996. — С. 26−27.
Шершеневич Г. Ф. Общая теория права: Учебное пособие (по изданию 1910;1912 гг.). Т. 1. Вып. I /
Вступ. ст. М. Н. Марченко.
— М., 1995. — С. 29.
Шаповал О.В. Государственно-правовые взгляды Н. М Коркунова // Сборник научных трудов. Актуальные проблемы права: теория и практика. Выпуск третий. Краснодар, 2004. — с. 222.
Коркунов Н. М. Указ. соч. С. 89.
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. — С. 45.
Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. — М.: Издательская группа НОРМА, 1999. — С. 165.
Кашанина Т. В. Происхождение государства и права. М., 1999. — с. 154.
Гольбах Поль. Священная зараза. Разоблаченное христианство. — М., 1936. — С. 83−94.
Вопросы теории государства и права: Межвузовский научный сборник: Актуальные проблемы теории социалистического государства и права /Ред. кол.: М. И. Байтин (отв. ред.) и др. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1983.
— С. 43.
Черданцев А. Ф. Теория государства и права. — М.: Юрайт — М., 2001. — с. 226.
Шершеневич Г. Ф. Указ. соч. — С. 30.
Лукашееа Е. А. Право, мораль, личность. — М., 1986. С. 18.
Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. М. Н. Марченко. Второе издание. — М., 1996. -С. 252−253.
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. — С. 48.
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. — С. 51.
Лившиц Р. З. Теория права. — М.: БЕК, 1994. — С. 127.
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. — С. 49−50.
Лившиц Р. З. Теория права. — М.: БЕК, 1994. — С. 128.
Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. — СПб., 1907. Т. I. // СПС Гарант.
Петражицкий Л. И. Указ. соч.
Иванов Г. А. Психологическая теория права в критической литературе. — С.-Петербург: типография М. Меркушева, 1913. //СПС Гарант.
Поляков А. В. Философия права Льва Петражицкого // Кодекс. Правовой научно-практический журнал. — 2000. № 1- с. 36.
Иеринг Р. Борьба за право. — СПб., 1904. — С. 9.
Общая теория права. Курс лекций. Под ред. Проф. В. К.
Бабаева. — Нижний Новгород, 1993. — с. 214.
Муромцев С. М. Образование права по учениям немецкой юриспруденции. — СПб., 1886. — С. 28, 34. //СПС Гарант.
Лившиц Р. З. Теория права. — М.: БЕК, 1994. — С. 127.
Черданцев А. Ф. Теория государства и права. — М.: Юрайт — М., 2001. — с. 321.
Дюги Л. Общество, личность, государство. — СПб., 1909; Он же. Социальное право, индивидуальное право и преобразование государства. — СПб., 1909. // СПС Гарант.
Штаммлер Р. Хозяйство и право. — СПб., 1907. Т. II. — С. 104.// СПС Гарант.
Штаммлер Р. Сущность и задачи права и правоведения. — СПб., 1908. — С. 59.
Поляков А. В. Теория государства и права на рубеже веков: проблемы и перспективы // Правоведение. — 2000. — № 3. — с. 54.
Новгородцев П. И. Об общественном идеале. — СПб., 1911.
Лукашееа Е. А. Право, мораль, личность. — М., 1986. С. 154.
