Так, благодаря слитности субъекта с миром в бессознательном субъект непроизвольно воспринимает мир и запоминает его, не отдавая себе отчета об этом. [3:402]
И.А. Бескова в своей монографии «Эволюция и сознание: новый взгляд» определяет бессознательное как «…то, что человек рождает из себя в процессе собственной, естественной жизнедеятельности, подобно тому, как вулкан в процессе естественной для него жизнедеятельности рождает магму. Она, изливаясь наружу, предстает как лава». Она указывается на следующие проблемы изучения бессознательного: «наше бессознательное — это не то, что мы видим, не то, что мы считаем бессознательным. То, как оно нам видится, как оно нами воспринимается, — это его вид после излияния наружу. Внутри нас оно не таково. Есть что-то общее с тем, как мы его видим на поверхности, но что-то различается». Коллективное бессознательное автор считает содержанием рождаемого человеком нового информационного мира, «которое производно от общечеловеческого в нем; это то, что формируется в результате функционирования общечеловеческого в каждом конкретном индивиде». [4:201]
Основную проблему соотношения сознания и бессознательного Бескова видит в проблеме возникновения нового содержания в бессознательном: «Появление нового содержания в бессознательном может происходить как в результате рекомбинации уже имеющейся информации, так и в процессе собственного функционирования человека. Первое подразумевает возникновение новых компонентов информации вследствие оперирования уже имеющейся. И не важно, какого рода это операции: иные способы соединения уже имеющихся фрагментов или возникновение новых структур в результате процессов самоорганизации в нелинейной открытой среде (самодостраивание). Все это действительно происходит, но не об этом я говорю. Я имею в виду процессы, если так можно выразиться, первичного образования бессознательных психических содержаний. Именно они являются продуктом собственной жизнедеятельности человека. Именно они — важнейшая форма его познавательной активности. Какова их природа?»… «Человек, как существо целостное, и функционирует целостно.
Происходящее в нем, основные динамики его жизнедеятельности, имеют разные формы представленности на всех уровнях: неосознаваемые физиологические и неосознаваемые психические процессы будут всего лишь двумя различными уровнями проявления одних и тех же жизненных динамик человека". «…развитие интеллектуальной сферы, которое начинается именно с развития бессознательного психического, очень плотно обусловлено физическими процессами. Я же хотела бы усилить это утверждение: бессознательное психическое, как и неосознаваемое физическое, — альтернативные формы проявления жизненных динамик человека. Иначе говоря, в основе и того, и другого — энергетические процессы, движение энергии в организме. И вот эти-то процессы на одном уровне рассмотрения предстают как физические (физиологические), а на другом — они же — как бессознательные психические. Именно они и являются тем подлинно собственным, личным источником формирования бессознательного материала, который я и имею в виду, говоря о том, что субъект сам создает содержание своего бессознательного».
[4:204]
2. Актуальные проблемы в исследовании бессознательного и сознания
2.1 Проблема метода исследования бессознательного В классическом психоанализе был разработан ряд методов выявления бессознательных аффективных комплексов. Главные из них — это метод свободных ассоциаций и метод анализа сновидений. Оба метода предполагают активную работу психоаналитика, заключающуюся в толковании непрерывно продуцируемых пациентом слов (метод свободных ассоциаций) или сновидений. [6:89] Однако И. А. Бескова отмечает, что «Дело в том, что тот символический язык, на котором к нам обращается наше бессознательное, наряду с общечеловеческими символами, содержит и индивидуальные, задаваемые исключительно нашей личностной историей. И если мы попытаемся именно их интерпретировать с использованием популярной символики („собака“ — друг, „кошка“ — враг и т. п.), то можем получить совершенно неверный результат». Для разрешения этой проблемы Бескова предлагает использовать метод «активное воображение» — этот метод предполагает следующие шаги: «надо представить как можно нагляднее образ, с которым ты встретился, и постараться поговорить с ним». [4:199]
В психофизиологии проблема бессознательного, или неосознаваемого, сводится в основном к попыткам выявить количественные и качественные различия в реакциях центральной нервной системы человека на внешние раздражения при наличии достоверно установленных индикаторов их осознания или при их отсутствии. Разница между минимальными величинами осознаваемого и неосознаваемого сенсорного раздражения составляет область или сферу неосознаваемого, в пределах которой внешний сигнал может вызывать вегетативные, биоэлектрические реакции или влиять на поведенческие и психические функции человека. [5:242]
2.2 Проблема соотношения психического и физического Добрович А. В. отмечает, что «общая для всех исследователей проблема заключается в том, чтобы постичь, каким конкретным образом взаимосвязаны психическое и соматическое». Существует три «классические» модели психосоматических отношений: «А» — психическое и соматическое независимы друг от друга, «В» — то и другое суть «две стороны медали», они сопутствуют друг Другу, но не находятся в причинно-следственной связи. «С» — психическое и соматическое взаимно детерминированы и могут «переходить» друг в друга. [7:179] Отдавая предпочтение третьей модели, Добрович отмечает, что «конкретный способ перекодирования психического в соматическое и обратно пока неизвестен». [7:180] Данная проблема особенно актуальна для исследования темы бессознательного, поскольку «непредубежденный клинический взгляд на некоторые соматические заболевания, неврозы, патохарактерологические развития и даже на психозы выявляет несомненное участие бессознательных механизмов психологической защиты в формировании, течении и обратном развитии этих болезней». [7:183]
Перед психофизиологией бессознательного стоят два основных вопроса:
а) можно ли у бодрствующего человека вызвать или выработать психические, поведенческие, эмоциональные и вегетативные биоэлектрические реакции (или состояния) на внешние стимулы, в частности, семантические, без осознания их человеком? и б) как влияют эти неосознаваемые явления на психические функции и поведение субъекта, осуществляемые на сознательном уровне, и каковы физиологические механизмы подобных влияний? [5:222]
2.3 Проблема понимания природы бессознательного и сознания А. Х. Асмолов говорит о том, что любые попытки понять содержание и функции сознания, бессознательного, установки вне контекста реального процесса жизни, взаимоотношений субъекта в мире с самого начала обессмысливают анализ этих уровней отражения действительности. «Рассматривать сознание, бессознательное и установку вне анализа деятельности — это значит сбрасывать со счетов ключевой для понимания механизмов управления любой саморазвивающейся системы вопрос, поставленный Н. А. Бернштейном: «для чего существует то или иное приспособление в организме?». [3:935] Асмолов отмечает, что пытаться понять природу неосознаваемых явлений либо только из них самих, либо исходя из анализа физиологических механизмов или субъективных явлений сознания — это все равно, что пытаться понять природу стоимости из анализа самих денежных знаков. [3:937]
Эту проблему можно определить как «что такое бессознательное психическое, и какое место оно занимает в структуре человека». [8:7]
Выводы
1. Концепции объяснения психических феноменов исключительно с «психологической» или исключительно с «физиологической» точек зрения в настоящее время приходится признать устаревшими и не отвечающими современным эмпирическим данным, таким образом, в современной науке стоит вопрос о разработке системного, синтетического подход к проблеме психосоматических и соматопсихических отношений, комплексное понимание природы психического и физического, познания нейрофизиологической основы бессознательных процессов и их влияния на сознание человека.
2. Поскольку содержание бессознательно психического играет решающую роль в выяснении сущности личности, в современной психологической науке остро стоит вопрос о теоретическом объяснении сущности бессознательного, его происхождении, структуре и функциях, соотношении сознания и бессознательного психического, роль личностной активности в создании бессознательного, комплексный подход к пониманию единства в психике бессознательного психического и сознания.
Заключение
В данной работе были проанализированы основные подходы и концепции понимания соотношения сознательного и бессознательного психического, его природы и функций (такие как: классический психоанализ З. Фрейда, аналитическая психология К. Г. Юнга, советская школа психологии Д. Н. Узнадзе и его последователей, а также некоторые современные взгляды на природу бессознательного). Были выделены основные проблемы современного исследования бессознательного психического: методологическая проблема, проблема соотношения психического и физического в бессознательных процессах и теоретическая проблема понимания природы бессознательного.
Актуальность данного исследования заключается в систематизации основных теоретических подходов к психологии бессознательного и выделении актуальных направлений дальнейших исследований в изучении роли бессознательного и сознания в психике и поведении человека. Также данная работа представляет практическую ценность для разработки методик исследования бессознательного психического.
Список литературы
" Психология". Словарь / под общ. Ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского.
— 2-е изд., испр. И доп. — М.: Политиздат, 1990. — 494с.
Аллахвердов В. М. Сознание как парадокс. (Экспериментальная психологика, т.1) — СПб.: изд-во «ДНК», 2000. — 528с.
Асмолов А. Х. По ту сторону сознания; методологические проблемы неклассической психологии. М.: «Смысл», 2002. 480 с.
Бескова И. А. Эволюция и сознание: новый взгляд. М.: изд-во Индрик, 2002. — 256с.
«Основы психофизиологии». Отв.ред. Ю. И. Александров. М.:Инфра-М, 1997 г, — 432с.
Гиппенрейтер Ю.Б.
Введение
в общую психологию. М.: изд-во Моск. ун-та, 1988. — 320с.
Добрович А. В. Проблема бессознательного и ее связи с вопросами психоматических отношений и клинической патологии. / «Бессознательное», том I, «Сагуна», Новочеркасск, 1994. — 224с.
Какабадзе В. Л. Теоретические проблемы глубинной психологии. Тбилиси: изд-во «Мецниереба», 1982.
Калина Н. Ф. Основы психоанализа. М.: 'Рефл-бук', К.: 'Ваклер'. 2001. — 352 с.
Куттер Петер. Современный психоанализ.
Введение
в психологию бессознательных процессов. Б.С.К. С-Пб. 1997. — 351с.
Уланова Э.А. О содержании понятий «стихийное» и «бессознательное» и их соотношении в общественной психологии. // Философия и социальная психология. Научные доклады. Под ред. Б. Д. Парыгина, Ленинград, 1976 г.
Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост. М. Г. Ярошевский. — М. Просвещение, 1989. — 448с.
Шерозия А. Е. Психика. Сознание. Бессознательное. Тбилиси: изд-во «Мецниереба», 1979.
Юнг Карл Густав. Психология бессознательного. Авторский сборник.- изд-во Аст, Канон+, 2001. — 400с.
