Не лишним здесь будет отметить, что часто взаимодействие шрифта и цвета, которым он выполняется тоже играет значительную роль. Например, для каллиграфических, хорошо обыгранных и сконструированных шрифтов лучше всего подходит черный цвет и темные тона. А вот для детских, напротив, эти цвета будут неуместны. Хотя, конечно, это деление является лишь условным. Современный шрифт в полиграфии может быть использован практически во всех формах:
плакатах;
афишах;листовках;
буклетах;проспектах;
пригласительныхбилетах;флайерах;
настенных, настольных и карманныхкалендарях;
визитныхкарточках;бэджах;
наклейках;печатныхотчетах о деятельности фирмы;
каталогах;вкладышах;
памятках потребителям;
рекламно-оформленных прайсах;
фотоальбомах, подарочных и юбилейных изданиях;
карточках постоянного клиента, дисконтных картах и т. п.Таким образом, мы видим, что шрифт является очень важным в издательском и дизайнерском деле. Благодаря ему создается дополнительный контакт с аудиторией, расширяется поле воздействия, усиливается эффект рекламногообращения.
2.2 Воздействие каллиграфии на человека
На протяжении столетий письмо и каллиграфия на Руси были неразрывно связаны с духовным и культурным становлением наших предков, помогали укреплять национальное самосознание, свидетельствовали о духовном делании. Изучая древнерусское письмо, мы не только обращаемся к нашим культурным истокам, но и постигаем заключённые в нём идеальные представления о гармонии мира. В Учебных Азбуковниках по каллиграфии XIII—XVII вв.еков было показано многообразие вариантов написания букв, в которых отражалась сложность мироустроения (…). Подобно тому, как в каждой клетке нашего организма содержится программа его развития, так и в каждой Букве в свёрнутом виде заключена информационная программа, которая тесно связана с нашим языком, письменностью, культурой и духовными традициями народа. По словам архитектора И. П. Шмелёва, традиция — это храм Памяти, из которой черпается энергия вдохновения, созидания и развития… И пока народ чтит и хранит свои традиции, он способен вынести все испытания, претерпеть все невзгоды.
Древнерусское письмо и каллиграфия чутко реагировали на различные изменения в жизни — политические, экономические, культурные и религиозные. Они испытывали влияние и Запада и Востока, но, в то же время сохраняли и развивали свою самобытность и своеобразие. Несмотря на общеславянский дух, на Руси было немало каллиграфических школ, а крупные монастыри имели скриптории, где в богоугодном письменном делании оттачивали свое мастерство многие монахи. Вспомним школу Киево-Печерской Лавры и в её лице Нестора-летописца, Сергия Радонежского и школу новгородского архиепископа Макария, школу Иоанна Грозного и Троице-Сергиевской Лавры, Запорожскую и Киево-Могилянскую школу. Дух народа заключён в Слове и Букве, поэтому во времена невзгод и опасностей в первую очередь спасали и прятали самое ценное — рукописи и книги.
До сих пор не найдены библиотеки Ярослава Мудрого, Иоанна Грозного. За всю историю Руси большинство бесценных памятников древнерусской письменности было уничтожено, а само письмо, как ни в одной другой стране, подвергалось реформам и нововведениям. Переход от письма тростью в написании Устава, к письму птичьим пером в написании Полуустава и Скорописи, не ухудшило графику букв, но напротив, расширило возможности мастеров, обогатило письменную культуру. В то же время, отказ от металлического пера и введение в 1968 году шариковой ручки разрушило не только остатки традиций и порушенную после 1917 года культуру письма, но и привело современное общество к тотальной дисграфии. На Востоке каллиграфию по значимости ставили в один ряд с боевыми искусствами как метод укрепления духа и путь совершенствования. Еще в I веке до Р.Х. в Китае рекомендовали использовать каллиграфию в качестве подготовительного этапа обучения для дальнейших занятий искусством, ремеслом, науками. Сегодня немало современных политических деятелей и бизнесменов Востока и Запада занимаются каллиграфией и не только потому, что это престижно, но и очень полезно.
Физиологи и методисты XIX века отмечали, что каллиграфия и письмо дают твердую опору органам чувств, развивают и укрепляют волевой импульс. Считали, что «каллиграфия — это лекарство и гимнастика для ума и души человека». С помощью каллиграфии воспитывается чувство линии, пластики, формы, фактуры, пространства, пробуждается ритм. Каллиграфия помогает пониманию природы интонации в нюансах. Занятия каллиграфией требует немало внутренних усилий, но плоды их бесценны для воспитания таких качеств, о которых многие педагоги уже позабыли: прилежание, аккуратность, терпение, внимание, сдержанность. Благодаря регулярным занятиям с помощью каллиграфического пера и кисти преодолевается леность души, активируется наблюдательность, умение сосредоточиться и последовательно логически мыслить, что в свою очередь помогает развитию творческого мышления и воображения. Буква — это внешняя одежда Слова.
Как через Слово пробуждается душа человека, так и в написанной букве важно всё — и мелодия линии, и мера нажима пера, и длина росчерка. Написанная Буква — это сосуд, наполненный неким содержанием, чем чище и качественнее содержимое сосуда, тем глубже затрагиваются тончайшие струны души человека. Со дня нашего рождения и до последнего дыхания написанная Буква проходит рядом. Практически, она всегда в поле нашего зрения. Как соринка в глазу, она может мешать, раздражая и причиняя неудобство своими уродливыми формами и, наоборот, воздействовать, как приятная мелодия, как молитва, наполняющая благодатью нашу душу. Трудно представить без надписи какую-то область традиционного русского искусства.
Она органически вплеталась в архитектуру, в интерьеры храмов, жилищ в виде мозаик, росписей, резьбы на камне и дереве. Надпись декором Вязи опоясывала колокола, посуду, церковную утварь и убранство, ее использовали в шитье плащаниц, ювелирных изделий, иконописи. Буквы не просто органично соединялись с объектом, они наполняли его своим смысловым содержанием и одухотворяя, радовали сердце и глаза всем своим богатством. После реформ Петра I только староверы остались верными хранителями русской письменной культуры до наших дней. Уничтожение Петром I очагов монастырской культуры завершили события 1917;го года.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Современная каллиграфия претерпела значительные изменения и трансформацию по сравнению с древней письменностью. Однако и сегодня дизайнеры используют многие элементы для создания определенного образа и стиля создаваемого ими продукта. Шрифту и его начертанию отводится огромная роль, поскольку он является одним из основных элементов, который способствует общему восприятию рекламного обращения. Каллиграфия складывалась на протяжении долгого времени.
Изначально это было лишь частью обычного письма. Поскольку общего шрифта не было разработано, то каждый художник и писец должен был четко и разборчиво писать буквы. Этому уделялось особенное внимание. Каллиграфический почерк ценился, ему обучали, придавали главенствующее значение. В современной полиграфии каллиграфические шрифты могут использоваться как в уже готовом виде, так и создаваться специально для какого-либо продукта. Для этого дизайнер-шрифтовик подбирает черты будущего шрифта с учетом его семантики, стиля, уместности употребления. Для этого у него должен быть определенный вкус и чувство стиля.
Ведь нельзя каллиграфическим письмом набирать, например, большой отрывок текста. Скорее, он может быть использован для заголовков, либо для слогана в рекламе, либо для выделения какой-либо главной мысли. Умелое использование каллиграфического шрифта может облагородить рекламное обращение и неудачное его применение, напротив, испортить весь внешний вид печатного продукта. Следует отметить также, что в последнее время каллиграфическому красивому письму уделяется все больше внимания. Буквы, напоминающие старинную арабскую вязь либо японскую письменность могу встречаться на вывесках, при изготовлении упаковки продукции. Также широкое применение подобные шрифты находят в телевизионных передачах и заставках к ним. Очевидно, что такое повышенное внимание связано, прежде всего, с историческими аспектами. Исследователи отмечают, что красивое письмо оказывает благоприятное воздействие на общую психику человека. Именно поэтому сейчас так широко распространены различного рода мастер-классы, где можно научиться искусству каллиграфии.
В качестве пе6рспектив развития этого вида искусства можно отметить рост числа «встроенных» графических шрифтов для дизайнерских программ. Полагаем, что в скором будущем количество красивых элементов в начертании букв будет только увеличиваться. Несомненно, это приведет к увеличению дизайнерских возможностей, а также расширению способов воздействия на аудиторию.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Лазурский В. В. Альбрехт Дюрер о шрифте / В. В. Лазурский — М. 1981.
— С.12Андреева В. А. Шрифтовая реклама и верстка рекламных текстов / В. А. Андреева — СПб.: СПУТД, 2010
Безрукова В. С. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург, 2000. — Электронный ресурс [
http://spiritual_culture.academic.ru/988/Каллиграфия]Богдеско И. Т. Каллиграфия. — СПб.: Агат, 2005. ;
167 с. — С.23Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия.
1969—1978. — Электронный ресурс [
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/92 518/Каллиграфия]Глинтерник Э. М. Искусство акциденции: прошлое и настоящее/ Э. М. Глинтерник // Print & Publishing. — 1996. — №
5 — С. 54−57Головко С. Б. Дизайн деловых периодических изданий / С. Б. Головко — М., 2008
Каров П. Шрифтовые технологии. Описание и инструментарий / П. Каров — М., 2001
Клеминсон Р. Каллиграфия. Рукописные шрифты Запада и Востока. — Издательство: Контэнт, 2008. ;
220 с. — С.19Морган М. Буквицы.
Энциклопедия. Декоративная каллиграфия. — М.: Арт-Родник, 2007. — 256 с.— С.16Семченко П. А. Основы шрифтовой графики / П.
А. Семченко — Минск, 1978
Уильямс Р. Недизайнерская книга о шрифтах. — СПб.: Весь, 2003. — 224 с.— С.104Яцук О. Г.
Основы графического дизайна. На базе компьютерных технологий / О. Г. Яцук — М., 2008.
