Антропология и смысл человеческого существования

4.Философские категории и научные понятия, используемые в данной работе. Главной категорией, которая используется в данной работе, является «смысл». Под смыслом мы понимаем те, элементы человеческого бытия, которые заставляют индивида заниматься деятельностью, создавать и созидать мир, которые творят его жизнь и жизненный путь. К таким элементам относятся ценности, взгляды, убеждения, вера, надежда и прочие когнитивные части человеческого сознания. Бытие является главной философской категорией, предметом изучения онтологии. Обычно под бытием понимают все сущее, то что поддается изучению и понимаю с помощью человеческого разума, то, что можно зафиксировать органами чувств. Человек — живое существо, обладающее неким трансцендентным разумом, способное с помощью этого разума преобразовывать окружающую, объективную действительность. На равне с понятием «человек» мы используем и понятия «личность» и «индивид». В современной науке не утихают споры о взаимоотношения данных понятий. Например, можно ли считать личностью новорожденного ребенка. Мы предлагаем следующее соотношение данных категорий:

Человек — дуалистическое живое существо, обладающее не только признаками животного, но и разумом, тем, что отличает его от иных видов живых существ. Индивид — это особь человека, отличная от других представителей данного животного вида. Личность — человек, который прошел этап воспитания и социализации, находиться в обществе, во взаимодействии с другими личностями и помимо обладания физических признаков отличия от иных особей своего вида, обладает и когнитивными и ментальным отличиями, то есть различным набором взглядов, ценностей, способов мышления, восприятия информации и реагирования на ситуации. И последняя категория, о которой стоит упомянуть — это разум, под которым мы понимаем высшую мыслительную деятельность индивида, позволяющая с помощью опоры на логику и факты, самостоятельное восприятие информации, думать и действовать.

5.Методы философского анализа. В своей работе помимо методов конкретно философского анализа мы использовали и общенаучные методы, например, анализ и синтез, дедукцию и индукцию, методы аналогий. Из методов философии мы опирались на всеобщий философский метод, который подразумевает то, что мировозрение находиться в зависимости от методологии. При этом при рассмотрении явления исключается всякая субъективность, то есть при изучении текстов мыслителей, которых мы использовали в своей работе, мы не опирались на собственные взгляды, а рассматривали их концепции независимо от наших точек зрения. Также мы использовали диалектический метод, с помощью которого возможно рассмотреть взаимосвязь событий и явлений. Данным методом мы пользовались при формулировании авторской позиции о смысле человеческого существования.

6. Выводы. При написании данной работы мы еще раз убедились в том, что вопрос смысла существования человека и человечества является трансцендентным для нашего разума. Чтобы ответить на данный вопрос нам необходимо взаимодействие с физикой, химией и другими естественными науками, так как человек не может быть исключен из окружающего мира. И лишь, когда мы поймем законы, по которым развивается вселенная и наш мир, мы сможем уже с новой точки зрения и более полноценно взглянуть на данную проблему. А пока нам остается заниматься самоанализом, копаться в своем подсознании и искать смысл своей жизни индивидуально, без посторонней помощи, так как каждый индивид является личностью. Список использованной литературы. Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики.

/ [ Электронный ресурс] Код доступа: www.magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn011.htmРадугин А. А. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. М.: Центр, 2001 — 461 с. Шеллер М. Положение человека в космосе. — М.: Прогресс., 1988, — 19 с.4