Основные компоненты Масленицы (блины, катанье на лошадях, ряженье, сожжение чучела «масленицы» и т. п.) также не имеют отношения к христианской символике. Летне-осенние обряды славян, знаменовавшие завершение основных сельскохозяйственных работ, русское православие объединило в праздник Преображения господня (Спаса), но в народном календаре Спас связывался не с христианским сюжетом преображения Христа на горе Фавор, а со сбором урожая: Спас медовый, Спас яблочный и Спас хлебный.
Много языческих влияний в русской православной символике: в украшениях храмов, в отделке культовых предметов и богослужебного одеяния, в сюжетах икон и т. п. Таким образом, «русское православие сформировалось как христианско-языческий конгломерат».
3. Последствия принятия христианства для Руси Мы принадлежим к культуре, сложившейся под влиянием христианства. Наши моральные убеждения, образ мысли, отношение к жизни и смерти, представления о справедливости были бы другими, если бы не православие. Христианские идеалы, пришедшие на Русь от Византии, были восприняты ее населением внутренне и создали особый ценностно-нормативный и экономический уклад жизни, отличный и от Востока, и от Запада. На религиозно-философском языке это выражается понятием соборности, под которым подразумевается коллективное жизнетворчество и согласие.
Православие фактически сформировало русскую государственность, предопределив последующее развитие политики, экономики и культуры. Оно привело к смягчению нравов, сыграло огромную роль в формировании русской культуры. Распространение христианства сопровождалось созданием на Руси великолепных памятников архитектуры и изобразительного искусства. Еще при жизни Владимира византийскими мастерами в Киеве была заложена церковь Пресвятой Богородицы (разрушена монголо-татарами в 1240 г.). С христианством на Русь пришла азбука (кириллица) и письменность, а с ними и книжное просвещение.
Во все периоды отечественной истории православной церкви был свойствен патриотизм, она всегда помогала бороться с захвтчиками. Например, перед Куликовской битвой — православная церковь в лице митрополита Алексия и Сергия Радонежского выступила за освобождение русских земель от монгольского ига. Подобных примеров участия духовенства в защите родной земли от захватчиков в истории Российского государства немало. Большевики после прихода к власти проводили жесткую антицерковную политику, которая вылилась в запреты, репрессии и притеснения. Несмотря на это Русская Православная Церковь с началом Великой отечественной войны объявила о полной поддержке борьбы против немецко-фашистских захватчиков. Сумма добровольных взносов, собранных РПЦ, к концу войны составила около 300 млн. рублей. Часть денег была использована на создание танковой колонны имени Дмитрия Донского и авиационной эскадрильи имени Александра Невского.
Заключение
Отвечая на вопрос, который является целью работы, было ли принятие христианства прогрессивным шагом — да, приняв христианство, Киевская Русь упрочила свои экономические, политические и культурные связи с западными соседями, расширила дипломатические контакты, преодолела барьеры, обусловленные вероисповедными различиями. Еще большее значение принятие христианства имело для процесса формирования новой социальной системы, являвшейся несомненным шагом вперед по сравнению с родоплеменным этапом общественного развития.
Причины принятия христианства:
необходимость укрепления власти киевского князя и потребность государственного объединения на новой духовной основе;
развитие отношений с окружающими христианскими странами;
стремление приобщиться к византийской культуре.
Последствия принятия христианства на Руси:
постепенно изживались племенные различия, что способствовало этнической консолидации;
христианское вероучение придавало власти характер богоустановленности;
укрепление международного положения Руси;
отмирание пережитков родового строя (многоженство, кровная месть);
развитие русской культуры.
Список литературы
Брайчевский
М. Ю. Утверждение христианства на Руси. — Киев: Наукова Думка, 1989. — 204 с.
Гордиенко Н. С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. — Л.: Лениздат, 1986. — 287 с.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. — М.: Молодая гвардия, 1988. — 240 с.
Митрополит Макарий. История русской церкви. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://krotov.info/history/makariy/makar122.html
Новиков М. П. Христианизация Киевской Руси. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991. 176 с.
Петрухин В. Я. Крещение Руси: от язычества к христианству. — М.: АСТ: Астрель, 2006. — 222 с.
Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. — М.: Высшая школа, 1993. — 736 с.
Сахаров А. Н. История России с древнейших времен до наших дней. — М.: Проспект, 2012. — 768 с.
Священник В. Кузнецов. Аскольдово крещение. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/604/62.html
Священник В. Кузнецов. Аскольдово крещение. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/604/62.html
Митрополит Макарий. История русской церкви. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://krotov.info/history/makariy/makar122.html
Брайчевский М. Ю. Утверждение христианства на Руси. — Киев: Наукова Думка, 1989, с. 32
Брайчевский М. Ю. Указ. соч., с.33
Брайчевский М. Ю. Указ. соч., с. 36
Митрополит Макарий. История русской церкви. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://krotov.info/history/makariy/makar123.html
Петрухин В. Я. Крещение Руси: от язычества к христианству. — М.: АСТ: Астрель, 2006, с. 108
Новиков М. П. Христианизация Киевской Руси. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991, с. 15
Сахаров А. Н. История России с древнейших времен до наших дней. — М.: Проспект, 2012, с. 36
Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. — М.: Высшая школа, 1993, с. 109
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. — М.: Молодая гвардия, 1988, с.187−188
Гордиенко Н. С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. — Л.: Лениздат, 1986, с. 74
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 86−87
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 97
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 97
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 99
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 99−100
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 105
Гордиенко Н. С. Указ. соч., с. 110
