Девиантное поведение: сущность и формы проявление

Каждое общество имеет свою определенную систему норм (ценностей), включающую требования к поведению и обязанности членов данного общества. Система норм зависит от уровня социально-экономического, политического, духовного развития общества, а также от производственных и общественных отношений.

Общество всегда уделяет особое внимание проблеме поведения людей, которое не соответствует общепринятым или официально установленным социальным нормам. Религия, литература, искусство, наука, философия с различных сторон рассматривают и оценивают это явление. Непреходящая актуальность проблемы отклоняющегося поведения обусловила возникновение в рамках психологии особого направления (специальной психологической теории) психологии девиантного поведения. К концу XX столетия психология девиантного поведения обрела исключительный статус: она переживает настоящий бум.

Девиантное, отклоняющееся, поведение является актуальной проблемой исследования психологов, врачей, педагогов, работников правоохранительных органов, социологов, философов. Тема отклоняющегося поведения носит междисциплинарный и дискуссионный характер. Это обусловлено, в первую очередь тем, что оно тесно связано с такой неоднозначной и достаточно условной категорией как «социальная норма». Динамику этой дискуссии можно в самом общем плане разделить на два направления. Одно из них можно назвать хронологическим: то, что вчера еще было абсолютно недопустимо, сегодня считается вполне приемлемым; а другое межличностным: что хорошо одному, то может быть невозможно для другого.

В нашей работе мы попытаемся сделать теоретический обзор различных научных концепций и теорий девиантного поведения. Основная цель этого исследования — формирование научно обоснованных, целостных представления о современном состоянии проблемы отклоняющегося поведения личности.

Для этого необходимо решить ряд задач:

1). Дать определение отклоняющегося поведения и разобраться с различными формами его проявления.

2). Понять причины возникновения девиантного поведения, рассмотрев различные подходы к изучению указанной проблемы.

1. СУЩНОСТЬ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

1.1. История возникновения понятия

Проблема девиантного поведения изучается давно, но несмотря на это в современном мире она не становится менее актуальной. У истоков исследования этой проблемы находился Э. Дюркгейм, который ввёл понятие аномии. Сам термин «аномия» возникл более двадцати веков назад. Древнегреческое понятие «anomos» означает «беззаконный», «неуправляемый». Оно встречается еще у Еврипида и Платона. В Новое время понятие аномии мы находим в работах английского историка XIX века Уильяма Мэбейрда, французского философа и социолога XIX века Ж. М. Гюйо. Аномия (от фр. anomie буквально «беззаконие, безнормность»; от греч. a отрицательная частица и nomos закон) такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о существовании обязующих норм, относится к ним негативно или равнодушно [13].

Изучая проблемы девиации Э. Дюркгейм описывает аномию как отсутствие закона, организации, норм поведения, их недостаточность. Э. Дюркгейм отмечает, что аномичные состояния в обществе возникают особенно часто в условиях экономических кризисов и динамичных реформ. «В момент общественной дезорганизации, будет ли она происходить в силу болезненного кризиса или, наоборот, в период благоприятных, но слишком внезапных социальных преобразований общество оказывается временно неспособным проявлять нужное воздействие на человека» [4, с.257]. Дюркгейм считает, что понятие аномии характеризует состояние общества, при котором наступают дезинтеграция и распад системы норм, которые гарантируют общественный порядок. Социальная аномия свидетельствует о том, что нормы поведения серьезно нарушены и ослаблены. Аномия вызывает такое психологическое состояние личности, которое характеризуется чувством потери ориентации в жизни, возникающее, когда человек оказывается перед необходимостью выполнения противоречащих друг другу норм. «Прежняя иерархия нарушена, а новая не может сразу установиться Пока социальные силы, предоставленные самим себе, не придут в состояние равновесия, относительная ценность их не поддается учету и, следовательно, на некоторое время всякая регламентация оказывается несостоятельной» [4, с. 301].