1.
Введение
Как написал Л. Я. Шнейберг. в книге «От Горького до Солженицына»: «Каждой эпохе, как и человеку, для полного самосознания нужна другая эпоха, через диалог с которой она раскрывается с наибольшей полнотой. С помощью книг Платонова, и в частности „Котлована“, мы вступаем в общение с другой эпохой, которая отражает наше время и многое объяснят в нем» .
Андрей Платонов занимает особое место в русской литературе XX века. Исследовательский труд платоноведов, как отечественных (Л. Шубин, В. Свительский, В. Скобелев, В. Васильев, С. Бочаров, Н. Корниенко, Н. Полтавцева, Н. Малыгина, М. Дмитровская, В. Чалмаев, С. Семенова, Т. Никонова, Г. Белая, Л. Фоменко, И. Савельзон, И. Спиридонова, В. Эйдинова, Е. Яблоков, В. Вьюгин и др.), так и зарубежных (М. Геллер, Т. Лангерак, В. Кейс, М. Любушкина, Г. Гюнтер, Е. Толстая-Сегал, О. Меерсон и др.) не только открывает новые смысловые глубины его художественной философии и новые контексты понимания платоновского текста, но и дает возможность взглянуть на творчество писателя, учитывая историческую обстановку, историю создания произведений, а также сопоставить редакторские варианты произведений, оставленные нам автором. Литературная судьба А. Платонова такова, что несколько поколений читателей открывали его для себя заново. При жизни Платонова почти не печатали, но в литературной среде его произведения знали (в том числе и неопубликованные) и ценили очень высоко, о чем свидетельствуют документы — воспоминания современников, протоколы совещаний Союза писателей, сводки ОГПУ. Однако массовому советскому читателю Платонов, несмотря на несколько скандалов вокруг его имени в печати, был мало известен. Поэтому и говорят о «втором рождении» писателя после переиздания некоторых его повестей и рассказов в конце 1950;х — начале 1960;х гг. Но изданий было немного, а главное — они не отражали того, что сделал Андрей Платонов в литературе. Когда в конце 1980;х на родине писателя впервые опубликовали «Чевенгур», «Котлован», «Ювенильное море», «Шарманку», «14 Красных Избушек», появилось основание говорить о его «третьем рождении».
«Третье рождение» писателя совпало с развалом советской системы. Тогда же появилось и много статей о Платонове, основной пафос которых был направлен не столько на его творчество, сколько на осмысление нашего прошлого. При всей несомненной правильности и ценности многих публицистических высказываний о Платонове эпохи перестройки, их существенным недостатком была вторичность самого платоновского материала и иллюстративный подход к его наследию. Платонова видели через призму уже доступного знания о пройденном периоде нашей истории
