Символизм и оправдание человека в философии П. Флоренского

Введение

В данной работе мы рассмотрим философские взгляды на символизм и значении человека в философии П.Флоренского. В основе философии Флоренского лежали цельное мировоззрение, вера и разум, интуиция и дискурсия, богословие и философия, искусство и наука. Чужие взгляды он не принимал и называл свои построения «конкретной метафизикой».

Флоренский относится к философам Серебряного Века. Русская философская мысль с самого начала формировалась как критическая и как антропоцентрическая. И этим она схожа с экзистенциальной школой и со школой философии жизни, примерно в то же время возникающими в Европе. Однако русская философия формировалась одновременно в двух процессах: рецепции классической немецкой философии и возрождения православного самосознания. От этого антропологический поворот гуманитарной мысли осуществлялся в России через призму обращения к церковным образцам человека, через осмысление судьбы Церкви и наследия Восточного Христианства. Богословские труды Флоренского принадлежат к области апологетики, разрабатывал тематику теодицеи и антроподицеи.

Цель данной работы — рассмотреть отношение к символизму и человеку П.Флоренского.

Для достижения цели необходимо выполнить следующие задачи:

1. особенности взглядов русской философии и становление взглядов Флоренского;

2. философский символизм Флоренского;

3. оправдание человека в философии Флоренского.