Современное состояние исследования советской культуры свидетельствует о том, что сегодня достаточно трудно осуществить ее объективный анализ. За два десятка лет, прошедших со времени официальной гибели советской системы, исследований, посвященных феномену советской культуры, появились считанные единицы. (См. Постсоветский советологический дискурс // Вопросы культурологи. — 2008. -№ 11. — С. 74−46). Отсюда неоднозначность и полярность научных, оценок сущности этого концепта: негативная — это примитивная культура тоталитаризма, позитивная — это культура единения и развития советского народа и государства.
Сейчас можно с уверенностью сказать, что реальная политика России в постсоветский период не привела к тем результатам, которые возлагало общество на избавление от тоталитаризма. Переход к эффективной демократии осуществляется гораздо сложнее, чем это предполагалось. Россия переживает сложный этап своей истории. Пытаясь дистанцироваться от недавнего прошлого, она стремится выстраивать новый образ жизни, создавая новые праздники, обряды и ритуалы.
Исследование истоков и особенностей советской культуры, влияние которой до сих пор ощущается в современном российском обществе, заставляет отчетливо осознавать сущность и своеобразие всех ее составляющих.
Как художественный архетип советской' культуры, агитбригада выполняла важную идеологическую функцию культурно-просветительной работы, являясь важнейшей составляющей агитационно-пропагандистской деятельности государства.
Нужно отметить, что исследование избранной проблемы пока осуществляется фрагментарно или односторонне. Имеющиеся источники и литература позволяют проследить генезис и формирование этой' формы культурно-просветительной, работы, но практически не дают ответа на вопрос: каково было их влияние на умы и сердца советских людей.
В1 наши дни происходит переоценка роли политической пропаганды и агитации в жизни советского общества с позиций современного научного знания. Мы вынуждены констатировать, что, несмотря на большое количество новых технологических решений, с помощью которых осуществляется современная культурная политика, многие формы и методы активно использовались советской пропагандой еще в 1920;е годы.
Выбор проблемы исследования обусловлен недостаточностью философско — культурологического осмысления агитбригады как художественного архетипа советской культуры, детерминированностью ее реальными социокультурными процессами.
Такимобразом, изучение агитбригады с заявленных позиций имеет определенное значение не только с научной, но и с практической точки зрения. Кроме того, осмысление деятельности агитбригады в контексте советской культуры актуализируется незавершенностью изучения этого периода в истории России. Вышеизложенное определило актуальность. темы исследования.
Степень изученности проблемы. В целом, можно утверждать, что, несмотря на обилие литературы, посвященной агитационно-пропагандистской деятельности коммунистической партии и советского государства, в центре внимания, как правило, находятся ее отдельные аспекты, а исследование агитбригады как художественного архетипа советской культуры, определение ее места и роли в становлении сознания советского человека остается открытым. Пока недостаточно изучен генезис этой формы в агитационно-пропагандистской работе клубов.
Практически отсутствуют работы, вкоторых синтезируются философский, исторический, культурологический и другие аспекты в осмыслении сущности агитбригады.
Основные направления развития культуры как важнейшей составляющей идеологической деятельности государства разрабатывались в документах партийных съездов, постановлениях ЦК КПСС и отражали политику государства на протяжении всего периода существования советской власти.
Характеризуя г литературу историко-партийного направления, следует отметить, что первые попытки изучения данной проблемы начались еще в годы гражданской войны. Особое место здесь занимают работы В. Ленина, Н. Крупской, А. Луначарского, М. Калинина и др., в которых, наряду с теоретическими размышлениями, имелись практические советы, связанные с вопросами формирования советской культуры, политической агитации и пропаганды.
В" периодической печати до сих пор появляются воспоминания непосредственных участников событий тех лет, содержащие фактический материал и отражающие официальные партийные установки советской власти в области культуры.
Из работ постсоветского времени, на наш взгляд, особого внимания заслуживают книга П. Вайля и А. Гениса (60-е. Мир советского человека. -М., 1996) и исследование В. Паперного (Культура Два. — М., 1996).
Большой фактический материал об эволюции официальной культурной политики в период «позднего социализма» содержит переводная работа немецкого исследователя, Д. Кречмара (Политика и культура при Брежневе, Андропове, Черненко. 1970;1985 гг. -М., 1997).
Советскую культуру изучали И. Абсалямова, Б. Джегутанов, С. Иконникова, А. Какурин, И. Кефели, Г. Никишов, А. Мозелов, А. Мыльников, В. Пуляев, Ю. Солонин, А. Тимошевский и др.
Особо следует отметить материалы международной научной конференции «Советская культура: проблемы теоретического осмысления», организованной Академией проблем безопасности, обороны и правопорядка, Санкт-Петербургскими культурологическим и философским обществами в июне 2008 года, в которойприняли участие и выступили с докладами известные отечественные ученые (См. Постсоветский советологический дискурс // Вопросы культурологи. — 2008'. — № 11. — С. 74−76).
Возвращаясь к анализу литературы, следует отметить, что основные теоретические положения, которые легли в основу культурно-просветительной работы, в советский период, были разработаны втрудах А. Богданова, А. Макаренко, Е. Медынского, В. Плетнева, С. Шацкого и др.
Разные аспекты политической пропаганды получили освещение в работах общетеоретического и методологического’характера отечественных и зарубежных авторов. Среди исследований поистории пропаганды, и ее роли в политической, деловой и социальнойжизни общества следует отметить труды. В. Березина, Е. Доценко, В. ИгнатовойМ. Назарова, Д. Ольшанского, Р. Почекаева, А. Соловьева, В. Терина, и т. д.
В работах К. Гаджиева, И. Панарина, Г. Почепцова, JI. Панариной, В. Прокофьева, А. Соловьева пропаганда, представлена как информационно-психологическая. война, используемаяв сфере прикладных коммуникаций. Ряд исследователей (Г. Кара-Мурза, Г. Грачев, И. Мельник, А. Андреев) рассматривали пропаганду как механизм манипуляции и внушения на межличностном уровне и на уровне массового воздействия.
Агитационно-пропагандистская деятельность советской власти описана В. Байковым, JI. Максаковой, Т. Ремизовой, В. Суртаевым, В. Толстым, и др.
Об агитбригаде как форме культурно-просветительной работы писали М. Абросимов, Б. Березин, В. Кукаретин, В. Козлов, К. Лихачев, А. Лютер, А. Манаенков, В. Рябков, В. Саруханов и др.
Изучая агитбригаду как «живой» текст, мы обратились к работам по семиотике и теории коммуникации (Ю. Борев, Г. Гадамер, Н. Гартман, М. Каган, Ю. Лотман, А. Пелипенко, П. Рикёр, Ю. Хабермас, М. Хайдеггер И. Чередниченко и др.).
Герменевтическая интерпретация текста рассматривалась в контексте исследований Б. Барта, X Гадамера, М. Бахтина, Д. Эльконина, М. Хайдегера и др.
Важную роль в изучении агитбригады как художественного архетипа советской культуры сыграли работы советских ученых о партийности искусства (В. Разумный, Ю. Лукин, А. Павлюченко и др.).
Обозначенное состояние научной разработанности исследуемой проблемы свидетельствует о существенном документальном и информационном потоке, освещающем, ее различные грани. Это, в свою очередь, способствовало получению целостного представления об агитбригаде как информационной, системе и художественном архетипе советской культуры.
Итак, актуальность темы исследования и степень её научной разработанности обусловили выбор объекта и предмета изучения, а также цели и задач.
Объект исследования — советская культура.
Предмет исследования — агитбригада в системе агитационно-пропагандистской деятельности советской культуры.
Цель исследования — комплексный анализ развития агитбригады как художественного архетипа советской культуры, определения ее роли в формировании сознания советских людей с позиций философско-культурологического знания.
Задачи исследования: 1. Изучить советскую культуру как иерархическую пирамиду знаковых систем в истории советской России.
2. Выделить основные направления развития агитационно-пропагандистского движения в. России и исследовать историко-культурологические основания формирования агитбригады в структуре советской культуры.
3. Обосновать тезис о том, что агитбригада есть художественный архетип советской культуры.
4. Описать архетипические образы и функции идеологической работы партии и советского государства, играющие важную роль в сущностной характеристике агитбригады.
5. Изучить агитбригаду как «живой» текст и исследовать проблему его восприятия в контексте философско-культурологического знания.
Теоретико-методологической основой исследования проблемы являются труды по философии культуры, теоретической культурологии, теории и истории культуры, истории российской культуры, социальной культурологии и т. д. (П. Гуревич, Б. Ерасов, А. Запесоцкий, С. Иконникова, JI. Коган, И. Кондаков, М. Туровский и др.).
Изучение предмета исследования опиралось на методологические идеи А. Гуревича, М. Кагана,. Э. Маркаряна, Э. Соколова о сущности культуры и ее роли в общественной жизни людей. Определяющей представляется концепция Э. С. Маркаряна о культуре как специфическом способе человеческой деятельности, включающем надбиологически выработанные средства решения людьми встающих перед ними жизненных проблем.
Исходная методологическая установка — философско-культурологический синтез и принцип историзма — рассматривает агитбригаду как художественный архетип, сформировавшийся в советской культуре.
Теоретической основой исследования послужили фундаментальные положения культурологической и философской мысли, касающиеся спецификимассового сознанияформирующегося в советском обществе, изложенные в трудах Б. Грушина, Г. Дилигенского, А: Уледова и др.
Исходным концептуальным методом исследования выступает принцип единства исторического и логического, суть которого состоит в раскрытии соотношения между исторически развивающимся объектом и его отражением в теоретическом познании.
В анализе социокультурной ситуации, в которой формировалась агитбригада как художественный архетип советской культуры, сыграли определенную роль книги Н. Бердяева (Истоки и смысл русского коммунизма. — М., 1990; Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. — М., 1994 и др.). В связи с этим продуктивным стало применение в диссертационной работе социокультурного подхода, который помог рассмотреть процесс формирования агитбригады как художественного архетипа советской культуры.
В объяснении агитбригады как художественного архетипа советской культуры мы опирались на философско-культурологическое наследие К. Юнга.
Концептуальными установками для исследования стали труды И. Голомштока, Б. Гройса, X. Гюнтера, Е. Добренко о сущности тоталитарной культуры, которые помогли проследить ее воздействие на формирование сознания советских людей.
Комплексный характер работы детерминировал обращение к целому спектру научных направлений и подходов. Агитбригада изучена с семиотических позиций (Ю. Лотман, Б. Успенский, и др.), что позволило рассмотреть ее как целостную языковую систему, являющую собой удивительный мир знаков (идей), смыслов, текстов (информации).
Фундирование на идеологических позициях советского государства способствовало исследованию специфики (интерпретация, исполнение, восприятие) агитбригады^ как «живого» текста агитационно-пропагандистской работы, как некоей-«конструкции» советской культуры.
Междисциплинарность исследования определила применение деятельностно-информационного, документографического, культурно-исторического, социологического, функционального, аксиологического, философского, сравнительно-культурного подходов, диалектического, системно-структурного методов, а также метода критики и морфологического анализа.
Выбор перечисленных подходов и методов исследования детерминируется объективной необходимостью целостного подхода к рассмотрению агитбригады как художественного архетипа советской культуры.
Источниковая база исследования включает: — разнообразные виды опубликованных и неопубликованных источников, рукописные материалы, законы, постановления, положения, распоряжения, инструкции, отчеты и постановления, переписка, периодическую печать, в том числе журналы «Культурно — просветительная работа», «Клуб» и др.- документы Государственного архива Краснодарского края, отражающие деятельность клубных учреждений по агитационно-пропагандистской работе (ФР 365 Отдел народного образования Кубано-Черноморского исполкомаФР 1561 Отдел народного образования Краснодарского крайисполкома (1942;1976) — ФР 889 Отдел народного образования Краснодарского Горисполкома (1939;1940, 1943;1977) — ФР 1380 Отдел культуры Краснодарского горисполкома (1945;1975) — ФР 1731 Краснодарский краевой дом народного творчестваФР 837 Отделы народного образования отдельских исполкомов (1920;1924) — ФР 890 Отдел народного образования Кубанского окрисполкомаР 1459 Отдел культурно-просветительной работы Краснодарского крайисполкома (1945;1953);
— официальные документы партийных и государственных органов по вопросам агитационно-пропагандистской^ деятельности советского государствасправочно-энциклопедические издания, связанные с темой диссертационного исследования.
Научная новизна исследования связана с философско-культурологическим анализом тенденций формирования агитбригады как художественного архетипа советской культурыизучением механизма ее функционирования, стимулирующего формирование массового сознания советского человекаобоснованием того, что эффективность деятельности агитбригады как формы агитационно-пропагандистской работы предопределена ее местом в системе идеологической деятельности КПСС и советского государстваисследованием историко-культурологических оснований формирования агитбригадыописанием архетипических образов и функций идеологической работы партии, и советского государства, играющих важную роль в сущностной характеристике агитбригады, доказательством тезиса о том, что агитбригада есть «живой» текст, что позволило обосновать систему аргументации, способствующую, ее эффективному использованию как инструмента идеологического воздействия"на сознание советских людей.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Агитбригада — эффективный способ коммунистического воспитания советских людей, социально-культурный феномен, средство формирования социалистического сознания, элемент советской культуры.
2. Философско-культурологический анализ агитбригады сформировал авторскую концепцию, согласно которой эта форма агитационно-пропагандистской работы представляет собой художественный архетип советской культуры.
3. Комплексное исследование агитбригады как художественного архетипа советской культуры позволило доказать, что это — целостная информационно-агитационно-пропагандистская система, кумулирующая социально-политическое и эмоциональное отношение к советской реальности.
4. Как семиотический и информационный концепт «агитбригада» представляет собой «живой» текст, в котором важную роль выполняет руководитель агитбригады, генератор агитационно-пропагандистских идей, чьи мировоззренческие установки' и художественная инноватика помогают защищать, «советский образ жизни». «Живой» текст, его социальное функционирование детерминируется способностью' реципиента/потребителя информации креативно взаимодействовать с ним. ,.
5. Изучение агитбригады как коммуникативной системы «автор-текст-потребитель» позволило заключить, что ее важным компонентом является художественная пропаганда, помогающая создавать «новый» текст.
6. Исследование проблемы восприятия (рецепции) «живого» текста и сотворчества автора текста и реципиента привело к выводу о том, что их диалогичность не изменяет структуры текста произведения, а креатирует целый спектр смысловых интерпретаций, его информационную и художественную компоненту.
7. Современное состояние российской культуры требует нового взгляда на агитбригаду, ее природу и специфику, что обусловлено необходимостью воспитания человека в духе преданности Родине, Отечеству, его адаптации к реалиям изменяющегося мира, высоких идеалов гуманизма. Эта форма социально-культурной деятельности как гармоничная информационная система, как «живой» текст, образующий в своей совокупности информационный текст (инфотекст), рассматривается как целостная знаковая и художественная система, генерирующая и транслирующая информацию о российском обществе.
Теоретическая значимость исследования. Междисциплинарный подход к исследованию агитбригады как художественного архетипа советской культуры, а также методологические и теоретико-мировоззренческие основания позволили создать целостное представление о ней как информационно-агитационно-пропагандистской системе. Авторская трактовка агитбригады как художественного архетипа советской культуры, как психологического, философского, культурологического, семиотического и информациологического концепта, определила его культурные основания, заключающиеся в том, что агитбригада содержит информацию, а совокупность «знаков» образует «живой» текст. Новый подход к агитбригаде как архетипу и информационной системе советской культуры, как мы полагаем, окажет существенное значение для организации воспитательного и информационного процесса в современном обществе.
Практическая значимость результатов исследования. Материалы исследования могут быть использованы в педагогическом процессе в рамках учебных курсов «Культурология», «Семиотика культуры», «Психология искусства» и др.
Апробация результатов исследования.
1. Диссертация обсуждена и рекомендована на заседании кафедры теории и истории культуры Краснодарского государственного университета культуры и искусств, прошла предварительную экспертизу и принята к защите диссертационным советом при КГУКИ.
2. Основные научные результаты нашли отражение в 19 научных публикациях (статьи, тексты научных докладов), общим объемом 4,75 печатных листа. Из них — в 3 изданиях, рекомендованных ВАК МО РФ.
3. Материалы и результаты диссертационного исследования получили апробацию в форме докладов на конференциях, в т. ч.: на международных научно — практических конференциях «Семиотика культуры и искусства» (г. Краснодар, 2006), (г. Краснодар, 2007), на V, VI научнопрактических конференциях «Кайгородовские чтения» (г. Краснодар, 2005), (г. Краснодар, 2006), на вузовской научно-практической конференции.
Аспирантские чтения" (Краснодар, 2006), на научной конференции «Художник и время: взаимодействие культур в современном мире» (Краснодар, 2007), (Краснодар, 2008), на второй ежегодной научной конференции гуманитарного центра КГУКИ (Горячий Ключ, 2006), на межвузовской научно-практической конференции «Проблемы взаимодействия национальных культур в региональной многоуровневой системе музыкального образования», на первом заседании регионального круглого стола «Актуальные проблемы современной политики и культуры глазами молодежи» (Славянск-на-Кубани, 2008) и др.
Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из Введения, двух разделов, Заключения и Списка использованной литературы.
Заключение
.
Итак, агитбригада как и любая другая форма-агитации имеет свои отличительные черты. Во-первых, это идейная: направленность, актуальность, конкретность содержания передавались посредством художественного осмысления^ и, художественно-сценического отображения фактов. Во — вторых, у руководителя агитбригады есть неограниченные возможности трансформировать имеющиеся или публикуемые сценарии, изменять их, подгоняя под свои замыслы и стремления, под возможности исполнителей: В третьих, обязательное выполнение требований жанра, соблюдении, «условий театрализованной игры». Т. е. в самое короткое время в отдельном фрагменте надо обеспечить и завязку, и кульминацию, и развязку, сделать фрагмент законченным. В четвертых-, высокая спрессованность действия требует четкости, лаконичности и — главное — такой концовки^ которая обеспечила бы запоминание зрителями номера и егоидеи: Эта концовка может быть патетической, юмористической, при этом эффект достигается и неожиданностью концовки. В пятых, руководитель обычно не располагает каким-либо резервом «артистических» кадров. Не всегда члены агитбригады обладают и высоким индивидуальным мастерством: при наличии его они чаще всего тяготеют к другим коллективам художественной самодеятельности — вокальным, хореографическим или театральным. Поэтому главная роль в создании полноценного номера, отдельного фрагмента выступления всегда связана с режиссерской фантазией, требующая от руководителя большой работы с исполнителями.
Работают агитбригады при минимуме декораций, бутафории, музыки, так как выступать им приходится в самых различных условиях.
Для агитбригады характерна частая смена репертуара. Иногда это связано с тем, что агитбригада уже выступала с данным репертуаром в своих производственных коллективах и выступать ей с этой программой больше негде. Бывают случаи, когда программу повторять уже нет смысла, так как по выступлениям агитбригады были приняты соответствующие меры и недостатки, которые она бичевала, ликвидированы. Повторение режиссерских приемов снижает эффективность выступлений. Все это должны помнить участники и руководитель агитбригады.
Значительная роль в обозрениях агитбригад уделялась музыке: она создавала зачастую весь фон выступлений, делала их веселыми и впечатляющими. Чаще всего агитбригадами пользовалась известная^ музыка, в основном песенная. Для бодрого и значимого’содержания использовались маршевые, лирические, студенческие, туристские и другие песни. Песни и со своими словами, без изменений чаще всего> их использовались, когда им предшествовал текст, а потом эта песня неожиданно говорила о противоположном. Резервом эффективности выступлений агитбригад является их кооперирование с другими коллективами художественной самодеятельностимузыкальными, танцевальными, детскими, цирковыми, что усиливает агитационное воздействие на слушателей.
Агитбригадам приходится бывать в цехах и на стройках, на полевых станах, агитплощадках, на массовых гуляниях и в общежитиях. Весь реквизит должен быть легким, разбирающимся, легко транспортабельным, включая музыкальные инструменты и радиоаппаратуру. Реквизит и костюмы часто состояли лишь из деталей оформления, что могло быть максимально обыграно. Ограниченны возможности и светового оформления. Основное требование к агитбригадным декорациям — этоих простота и лаконичность при максимальной выразительности.
Требование ограниченности обзора при выступлении на больших площадках может обеспечиваться ширмами, фоном. Сценическому воплощению идеи выступления содействуют трансформируемые бутафорские детали. Большинство агитбригад имело свои «предметы», отражающие их профессиональную принадлежность (большие карандаши, резцы, отражатели и т. п.). Желательно что бы эти предметы были приспосабливаемые к другой обстановке. Так, например, в программе одной агитбригады были использованы большие складные деревянные метры (специально изготовленные). Кроме своего прямого назначения — измерения, складные метры по ходу обозрения трансформировались в цифры, винтовки, волны, знаки качества, звезды, планшеты и т. д.
Важное значение для настроя зрителей и привлечения участников в агитбригаду имела печатная продукция — афиши, программки, буклеты. И конечно — подбор литературы, источников, рекомендаций.
Постоянный приток участников в агитбригаду считалось наилучшим показателем ее деятельности. Форма приглашения в агитбригаду была броской и веселой.
Нужно отметить, что тематика выступлений агитбригад и агитзвеньев определяется в каждом конкретном случае, а зависимости от времени, условий и потребностей того или иного трудового коллектива.
Характеризуя агитбригаду как «живой» текст, необходимо отметить его важное место в нем пропаганды передового опыта, рассказов о «рядовых» передовиках производства, победителях соревнования.
За составом агитбригад следит партийное руководство. Пропагандировать передовые идеи, высмеивать недостатки, имел право только тот, кто считался передовиком производства. К примеру, когда после выступления с критикой бракоделов к одному из членов агитзвена, разметчику по профессии, подошел «герой» очередного обозрения и сказал: меня разделываешь под орех, а сам-то брак вчера не сделал? После этой реплики, право агитбригадчнка выступать публично с критикой — было утрачено надолго.
В отличие от других форм художественной самодеятельности, использующих готовые произведения искусства и воплощающих их на сцене, агитбригады чаще всего репертуар свой создают сами. Коллективный творческий процесс написания, сценария, репетиции превращает агитбригады, в своеобразные молодежные клубы, что очень ценно в целях воспитательной работы. Репетиций и обсуждение репертуара агитбригад всегда велись открыто. Присутствие на репетициях друзей, знакомых и родственников членов агитбригад приветствовалось.
В" агитбригаде четко" распределены функции, каждого члена коллектива. Внутрибригадная работа, в большинстве случаев велась в соответствии с планами учебно-воспитательной работы. Обычно она предусматривала ежемесячные собрания коллектива с подведением итогов работы за месяц, организацию лекций для членов агитбригад, встречис партийными, профсоюзными и комсомольскими руководителями, представителями администрации. Это помогало членам агитбригад быть в курсе насущных задач, ориентировало агитбригады на определенную тематику выступлений, лекции проводились на темы: «Твое моральное право критиковать», «Вопросы. нравственного воспитания, развития художественных вкусов участников агитбригад и агитзвеньев», «Встречи с ветеранами войны и труда», «Организация вечеров отдыха», «Поздравления «именинников», «Выезды (в летний период) с семьями на отдых в загородную зону», «Экскурсии», «Оформление стендов и выставок», «Организация «капустников» и т. п.
Эти мероприятия создавали благоприятный климат, дружескую неформальную атмосферу в агитбригадах, способствовали духовному и творческому росту их участников. Работа в агитбригаде не ограничивалась лишь призывами к новым успехам или критикой недостатков. На репетициях учились, как нужно тактично и верно выступать с критикой, постоянно следить за направленностью и тональностью своих выступлений.
Для оценки работы агитбригад обычно пользовались вопросники, составляемыми в партийной или профсоюзной организации. Рожинский в своей книге «Звонкоголосая агитация» предлагает схему анализа эффективности работы агитбригад, пользуясь ей, агитбригады могут самостоятельнооценивать значимость, и ожидаемую эффективность своих выступлений. Схема предусматривает условное разделение эффективности работы агитбригад на шесть групп факторов.
Первая группа факторов, основной измеритель оценки работы агитбригад — идейное содержание репертуара. Неверно считать, что конкретная эффективность работы агитбригад измеряется только результативностью их критических выступлений по местной тематике. Опыт показывает, что хорошо решенные выступления на общеполитические темы тоже приносят хорошие результаты.
Например, ответственность советских людей за судьбу своего государства позволяет им совершенно правильно понимать, структуру затрат и вложений, в известной степени умерять многие потребности и желания-— так нужно для обеспечения безопасности страны! И когда об этом идет доверительный, откровенный разговор, когда об этом говорят товарищипо работе — члены агитбригады, сила воздействия всегда велика.
Вторая группа факторов, характеризующая эффективность работы агитбригад, касается масштабности тематики и в то же времяее практической значимости. Агитбригады должны четко представлять себе, что они хотят доказать и как это можносделать наиболее эффективно. Убедительными аргументами при этом* могут стать лишь те положения, которые всем известна.
Третья группа факторов — уровень художественной агитации.
Четвертая группа факторов предполагает устранение недостатков в выступлениях агитбригад, какие изменения произошли в их трудовых коллективах.
При анализе выступлений агитбригад учитываются: масштабность тематики, ее практическая значимость, художественный уровень агитации, результативность критических выступлений, уровень идейного содержания, режиссура и исполнительское мастерство, целеустремленность, содержательность, ликвидация недостатков, моральное воздействие, количество выступлений, политическая заостренность, художественное оформление, прогрессивные изменения, конкретность, количество зрителей, шефская" помощь сельским агитбригадам, частота смены репертуара, многообразие форм, количество агитзвеньев, актуальность.
Пятая группа факторов — уровень восприятия зрителями выступлений агитбригад, то есть оказанное на зрителей моральное воздействие и эстетическое влияние. В этом одним из главных моментов является доверие зрителей к исполнителям. Когда выступают коллеги по работе, им доверяют, к ним прислушиваются. Агитбригадчикам могут простить исполнение не на высоком художественном уровне, но не простят неправду, фальшь.
Шестая группа факторов — уровень организационной работы —легко поддается точной оценкестоит только подсчитать количество выступлений агитбригады, и агитзпеньев, определить общую аудиторию и выявить частоту смены репертуара.
Анализ эффективности работы агитбригад отличается от анализа деятельности других форм художественной самодеятельности. Деятельность агитбригад чаще всего сопровождается словом «работа», чаще всего говорят не* о публике, а о зрителях и слушателях. И если исполнителей всех иных коллективов художественной самодеятельности называют участниками, то активистов народной политической эстрады — членами агитбригад, агитаторами, то есть и таким еще образом их участие прямо соотносится с действиями именно агитационных коллективов. И в этом отражается не столько форма, сколько суть деятельности агитбригад, их агитационно-политическая направленность.
Во-первых, агитбригады и агитзвенья — действенные помощники партии в идеологической работе.
Во-вторых, работу агитбригад нужно совершенствовать в соответствии с требованиями времени.
Первое направление совершенствования деятельности агитбригад состоит в общей активизации их усилий, конкретизации их идейной направленности в соответствии с решениями партии.
Второе направление — это совершенствование художественной выразительности выступлений, агитбригад, поиск новых форм, нацеленных на усиление агитационного воздействия на слушателей и зрителей.
Развитие театра, кино и телевидения требуют повышения уровня выступлений агитбригад.
Агитбригадам присущи многожанровость, органическое сочетание высокой патетики и беспощадной-сатиры, лирики и юмора, и все это должно иметь четкую политическую обоснованность, где воедино сливаются задачи художественные и агитационные.
Повышение художественного уровня* выступлений современных агитбригад, применение новых форм выразительности и усиления агитационного воздействия на слушателей обеспечивается улучшением сценарной и режиссерской работы.
Третье направление улучшения работы агитбригад — это совершенствование организационной стороны, дела в работе агитбригад, в частности, создание агитзвеньев, постоянно действующих молодежных клубов.
Все основные принципы, требования, условия, особенности, относящиеся к постановке идеологической, массово-политической работы, призваны соблюдать и агитационно-художественные бригады, верные помощники партии в решении одной из задач — воспитании человека.
Во многих агитационно-художественных бригадах создан свой авторский актив, готовящий программы и сценарии на местном материале. Работа автора, над текстом программы или сценария для агитбригады начинаетсясо сбора материала. Намечаются определенные вопросы, которые надо поднять, донести до зрителя. Собранный материал, конкретные факты, биографии надо перевести на язык искусства. Стиль и манера изложения автора, пишущего для агитбригады, — особенные. Язык — лаконичный, афористичный, доступный и яркий. Факты и. события находят художественное воплощение в. эстрадных номерах — коротких, ограниченных по времени действия, законченных по форме и содержанию произведениях. Из этих номеров, составляется единая программа. Номера — строительный материал, программа — здание. Одну и ту же тему каждый автор видит по своему.
Большинство людей, у кого еще в памяти слово «агитбригада», вспоминают синие блузы, красные косынки,. В постсоветский период агитбригада никого и никуда не агитирует и существует как название небольших коллективов студенческой авторской, художественной самодеятельности. Но остатки, жанра в ней сохранились. И именно они нынче и составляют жанровую, основу КВНа. Агитбригада — «штука» гениальная. Это такой «театр представления», доведенный до логического предела, когда он уже почти перестает быть театром. Именно агитбригада изобрела знаменитую «линейку» — шеренгу людей, стоящих на авансцене лицом в зал и представляющих собой, по сути дела, единый образ. Узнаете КВНовское приветствие? Далее у нас идет «отстраненное общение», когда актеры, вопреки всем театральным канонам, обращаются друг к другу, смотря при этом в зал! Далее: актеры на сцене могут говорить и за героя, и за автора, а в следующий момент разбить монолог на десятерых. А компоновка сценария из отдельных кусочков и даже реплик, которые вовсе не обязательно связаны между собой не только логикой действия, но и логикой вообще! Всё это, придумано агитбригадой! Так что относиться к этому явлению нужно уважительно, как относится преуспевающий потомок к родителю, заложившему материальную основу его благосостояния.
Уже давно нет советской власти, нет агитационно-пропагандистской работы клубных учреждений, нет многих форм культурно-просветительной работы, столь популярных в советском обществе, нет «агитбригады» в том ее назначении, которое она выполняла.
