Феномен веры и достоверности в учении Фомы Аквинского
Диссертация
Схоластическая идеология определяла границы веры и разума, истины и достоверности в процессе познания. Истина сохранялась как догма, как данность, но схоластическая идеология позволяла заниматься поисками путей методов), ведущих к истине, в пределах религиозной достоверности. Благодаря идеологическим установкам Фомы, вера и разум становятся относительно автономными, каждый из них обладает своей… Читать ещё >
Список литературы
- Thomas Aquinas. Summa contra gentiles. Rome.1918−1930.
- Thomas Aquinas. Summa theologica. Roma. 1894.
- Thomas Aquinas. Summa wieder die Heiden. Leipzig. 1935.
- Thomas Aquinas. Summe der Theologie. Leipzig, 1933.
- Thomas Aquinas De regiminie principum libri quator. Leiden. 1630
- Фома Аквинский. Сумма против язычников. Долгопрудный.2000.т.1
- Фома Аквинский. Дискуссионные вопросы об истине/ Благо и истина: классические и неклассические регулятивы. Москва. 1998.
- Фома Аквинский Комментарий на «Книгу о причинах"/Философско-культурологический журнал «Z». 2000. № 3.
- Фома Аквинский. О единстве интеллекта против аверроистов. / Благо и истина: классические и неклассические регулятивы. Москва. 1998.
- Ю.Фома Аквинский. О смешении элементов. / Философия природы в античности и средние века. Москва. 2000.
- П.Фома Аквинский. О сущем и сущности. / Историко-философский ежегодник 88. Москва. 1988.
- Фома Аквинский. Сочинения. Москва. 2004.
- Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос 76. ст.4: Есть ли в человеке другая форма помимо мыслительной души? / Логос. Москва. 1991. № 2.
- М.Авдеев В. И. Становление культуры мышления как проблема. Воронеж, 1992.
- Алиева Б.А. Теория двойственной истины. Москва. 1972.
- Андреева И. С. Попова А.А. Философия Фомы Аквинского в современных зарубежных исследованиях / Современные зарубежные исследования по средневековой философии. Москва. 1979.
- Ансельм Кентерберийский Монологион/Сочинения. Москва. 1995.
- Ансельм Кентерберрийский. О истине/Сочинения. Москва. 1995.
- Апполонов А. «Латинский аверроизм» миф или реальность? / Философско-культурологический журнал «Z». Москва. 2000. № 3.
- Аристотель. Риторика. / Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск. 1998.
- Баткин Л.И. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. Москва. 1978.
- Бибихин В.В. Предисловие к публикации трактатов Боэция Датского/ Вопросы философии, 1994, № 5.
- Бицилли П. Элементы средневековой культуры. Петроград. 1919.
- Бонавентура Д. О возвращении наук к теологии./ Вопросы философии. 1993. № 8.
- Бонавентура Д. Путеводитель души к Богу. / Вопросы философии. 1993. № 8.
- Боргош Ю. Фома Аквинский. Москва. 1975.
- Бородай Т.Ю. Фома Аквинский и его «Сумма против язычников» / Фома Аквинский. Сумма против язычников. Долгопрудный. 2000. Т.1.
- Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. Москва. 1990.
- Бронзов А. Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности. Санкт-Петербург. 1884.
- Брук К. Возрождение XII века. / Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.
- Быховский Б.Э. Сигер Брабантский. Москва. 1979.
- Виндельбанд В. История философии. Киев. 1997.
- Витгенштейн Л. О достоверности/Вопросы философии, 1991, № 2.
- Гайденко В.П. О трактате Фомы Аквинского «De mixtione elementorum». / Философия природы в античности и средние века. Москва. 2000.
- Гайденко В.П. Смирнов Западноевропейская наука в средние века. Москва. 1989.
- Гайденко П.П. Эволюция понятия наука. Москва. 1980.
- Гараджа В.И. Проблема веры и знания в томизме. // Вопросы философии. 1963, № 9.
- Гараджа В.И. Фома Аквинский и современная католическая философия./Философские науки. 1976, № 2.
- Гейде М., Бандуровский К. В. Рецепция «Книги о причинах» у св. Фомы Аквинского / «Z» 2000, № 3.
- Головатенко А. Гуманизм: странная судьба загадочного термина. / История. 1995, июнь, № 21.41 .Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. Москва. 1977
- Громов И.А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. Санкт Петербург. 1996.
- Гуревич А .Я. Категории средневековой культуры. Москва. 1972
- Добиаш-Рождественнская О. А. Церковное общество во Франции в XIII веке. Петроград.1914.
- Доброхотов A.JI. Трактат Фомы Аквинского «О сущем и сущности» / Историко-философский ежегодник 88. Москва. 1988.
- Доказательства бытия Бога в «Сумме против язычников» и «Сумме теологии». Москва. 2000.
- Жильсон Э. Введение в философию св.Фомы Аквинского. Москва-Санкт-Петербург.2000.
- Жильсон Э. Разум и Откровение в Средние века. / Богословие в культуре Средневековья. Киев. 1992.
- Жукоцкая А.В. Идеология. В поисках оснований. Москва. 1997.
- Карсавин Л.П. .Основы средневековой религиозности в XII—XIII вв.еках преимущественно вИталии. Петроград. 1915
- Карсавин Л.П. Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII вв.. Санкт-Петрбург. 1912.
- Католическая энциклопедия. Москва. 2000.
- Кимелев Ю.А., Полякова Н. Л. Наука и религия: историко-культурный очерк. Москва, 1988.
- Кобрин К. история души в избранных сюжетах. / Логос. Москва. 1999. № 6.
- Козлова М.С. Вера и знание. Проблема границы/Вопросы философии, ^ 1991, № 2.
- Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Долгопрудный. 1999.
- Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. Москва. 1997.
- Кун Т. Объективность, ценностные суждения и выбор теории/Современная философия науки. Хрестоматия. Москва. 1994.
- Кун Т. Структура научных революций. Москва. 1978
- Лакатос И. История науки и её рациональная реконструкция. / Структура1. Ц’и развитие науки. Москва. 1978.
- Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. Долгопрудный. 1997.
- Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада. Москва. 1992.
- Ле Гофф Ж. Является ли все же политическая история становым хребтом истории? / THEESIS. Москва. 1994. Т.2. вып.4.
- Лебон Г. Психология народов и масс. Санкт Петербург. 1995.
- Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Москва.
- Н- 66. Лей Г. Очерки истории средневекового материализма. Москва, 1962.
- Либера А. Средневековое мышление. Москва.2004.
- Лобковиц Н. От субстанции к рефлексии. Пути западноевропейской метафизики. //Вопросы философии. 1995.№ 1.
- Лобковиц Н. Что случилось с томизмом? / Вопросы философии. 1997. № 1.
- Лосев А.Ф. Диалектика мифа/Философия. Мифология. Культутра. Москва. 1991.
- Лосев А.Ф. Расцвет и падение номинализма. Мыслительно-нейтралистская диалектика XIV века/ Философия. Мифология. Культура. Москва. 1991.
- Лосев А. Ф. Начальная стадия неоплатонической эстетики/Типология и периодизация культуры Возрождения. Москва. 1978.
- Мангейм К. Идеология и утопия / Диагноз нашего времени. Москва. 1994.
- Маритен Ж. Философ в мире. Москва. 1994.
- Микешина Л.А. Детерминация естественнонаучного познания. Ленинград. 1977.
- Микешина Л.А. Методология научного познания в контексте культуры. Москва, 1992.
- Микешина Л. А. Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. Москва. 1997.
- Микешина Л.А. Стиль и метод научного познания / Проблема методологии и научного творчества.Ленинград.1977.
- Микешина Л.А. Философия познания. Москва.2002.
- Наука как социальное явление. Москва. 1978.
- Неретина С.С. Верующий разум. Архангельск. 1995.
- Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре: концептуализм Абеляра. Москва, 1996.
- Новая философская энциклопедия. Москва. 2001.
- Новиков А.И. О методах историко-философского исследования / Проблема методологии и научного творчества.Ленинград. 1977.
- Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика/Богословие в культуре Средневековья. Киев. 1992.
- Пархонский Б.А. Стиль мышления. Киев. 1982.
- Петр Абеляр. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином/Вопросы философи. 1995. № 3.
- Петров В.В. Тотальность природы и методы ее исследования в Перифюсеон Эриугены. Москва. 2000.
- Пирс Ч.С. Закрепление верования/Вопросы философии, 1996, № 12,
- Письмен Л.М. От чуда к числу. Москва. 1973.
- Православная энциклопедия. Москва. 2001. Т.2.
- Проблемы истории домарксистской философии. Москва. 1985.
- Рабинович B.JI.. Ученый средневековья. Психологический очерк/ Научное творчество. Москва. 1978
- Рабинович B.JI. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. Москва, 1991.
- Рассел Б. История западной философии. Москва, 2000.
- Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Санкт-Петербург. 1994. Том 2.
- Ренан Э. Аверроэс и аверроизм./Собрание сочинений. В 12-и Т. Киев, 1902. Том 8.
- Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. Москва. 1992.
- Российская педагогическая энциклопедия. Москва, 1999. Том 2.
- Сачков Ю.В. Проблема стиля мышления/ Философия и естествознание. Москва. 1974.
- Сигер Брабантский. Вопрос к VI книге «Метафизики». / Философско-культурологический журнал «Z». Москва. 2000. № 3.
- Словарь философских терминов. Москва.2004.
- Смирнов А.В. Логика смысла: Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. Москва.2001.
- Соколов В.В. История философии и формализация/Философские науки. 10, 1988.
- Соколов В.В. Средневековая философия. Москва, 1979.
- Социальная природа познания. Теоретические предпосылки и проблемы. Москва. 1979
- Степин B.C. Теоретическое знание. Москва.2000
- Тарнас Р. История западного мышления. Москва, 1995.
- Трахтенберг О.В. Очерки по истории западноевропейской средневековой философии. Москва. 1957.
- Устюгова Е.Н. Стиль жизни как текст / Жизнь и текст. Санкт-Петербург. 2001
- Февр JI. Бои за историю. Москва. 1991.
- Философская энциклопедия. Москва. 1970. Т. 1−5
- Фуллье. История схоластики. / Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.
- Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Москва. 1995.
- Хайдеггер М. Бытие и время. Москва. 1997.
- Хайдеггер М. Основные понятия метафизики/Вопросы философии, 1989, № 9.
- Хейзинга Й. Осень средневековья. Москва. 1988.
- Чернышева Л.А. Фома Аквинский и особенности схоластического способа философствования/Проблемы истории домарксистской философии. Москва. 1985.
- Честертон Г. Св. Фома Аквинский. / Вечный человек. Москва. 1991. Шевкина Г. В. Проблема соотношения разума и веры у. парижский аверроистов. / Средние века. 1965. Вып.27.
- Шевкина Г. В. Сигер Брабантский и парижские аврроисты. Москва. 1972.
- Шишков A.M. Метафизика света в средневековой европейской культуре. // Вопросы философии. 2000. № 5.
- Шкуратов В.А. Историческая психология. Москва. 1997.
- Штекль А. История средневековой философии. Санкт-Петербург, 1996. Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. Санкт-Петербург. 1907.
- Anzenbacher A. Die Intentionalitat bei Thomas von Aquin und Edmund Husserl. Wien-Munchen. 1972.
- Bathen N. Tomistische Ontologie und Sprachanalyse. Munchen. 1988.
- Berdenbewer О. Die pseudo-aristotelische Schrift «Uber das reine Gute», bekannt unter den Namen «Lber de Causis». Freiburg 1882.
- Bochenski Y.M. Europaische Philosophie der Gegenwart. Bern. 1947. Dempf A. Christliche Philosophie. Bonn. 1952.
- Brachtendorf I. Die Ffinalitat der Handlung /Theologie und philosophie.2001.76−4.
- Burbach H.-I. Studien zur Musikanschaung des Thomas von Aquin. Regensburg. 1966.
- Gmiir N. Thomas von Aquino und der Krieg. Leipzig, 1933.
- Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen method. Berlin. 1957.
- Haase C. Die Lehre des Thomas von Aquino uber das Verheltnis von Vernunft und Offenbazung. Berlin. 1914.
- Hauskeller M. Geschichte der Ethik. Munchen.1999.
- Manser Y. Das Wesen des Thomismus.
- Meyer H. Martin Heidegger und Thomas von Aquin. Munchen. 1964.
- Teuwsen R. Familienahnlichkeit und Analogie zur Semantik genereller Termini bei Wittgenstein und Thomas von Aquin. Munchen. 1988.
- Sala G.B. Das Bose und Gott als Erstursache nach dem Thomas von Aquin/ Theologie und philosophie.2001.77−1.
- Worner M.H. Der Sinn von «Ewigkeit» und seine Deutung bei Thomas von
- Aquin/Ontologie und Theologie. Frank 88.
- Wyse P. Der Thomismus. Bern. 195