Философские вопросы революции, мира и войны в мировоззрении В. В. Берви-Флеровского

Такие труды, как Шлеровского и как вашего учителя Чернышевского, делают действительную честь России.

Карл Маркс.

Активная и целеустремленная борьба Коммунистической партии Советского Союза и других марксистско-ленинских партий за разрядку напряженности, за прочный демократический мир и сотрудничество между народами в конечном счете имеет своей целью создание новой системы международных отношений, которая в полной мере соответствовала бы содержанию современной эпохи — эпохи перехода человечества от капитализма к социализму, отвечала бы коренным интересам ее главных движущих сил, открывала бы перед всеми народами широкий простор социального црогресса в условиях международной безопасности, навсегда исключила войну из жизни людей*.

Невероятная сложность этой задачи состоит в том, что ее приходится решать в обстановке, когда на значительной части земного шара еще существует капитализм, эксплуататорская природа которого неизбежно порождает угнетение и агрессию. Стремление к насилию и агрессии всегда было и будет содержанием политики эксплуататорских классов" В нынешних условиях, переживая глубокий внутренний кризис, империализм пытается и будет пытаться переложить бремя своих противоречий на плечи всего человечества, создавая опасные очаги международной нацряженности. В этих условиях Программа мира,.

I Маркс К. Генеральный Совет международного товарищества рабочих — членам Русской секции в Женеве. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.16, с. 428. последовательно проводимая в жизнь Коммунистической партией и советским правительством, указывает конструктивные пути ослабления угрозы войны, «Политика Советского государства является действенным противовесом стремлению агрессивных кругов империализма навязать миру новый тур гонки вооружений, постоянно накалять международную обстановку, подрывать основы взаимовыгодных международных связей» Она глубоко гуманистична, носит открытый демократический характер, отвечает интересам народов СССР, братских социалистических стран, всего миролюбивого человечества" .*.

Такая политика страны Советов вызывает злобу у сторонников войны, которые стремятся извратить ее сущность, ведут ожесточенную идеологическую борьбу против мира и социального прогресса, «Фактом является и заметное обострение идеологической борьбы, -отмечается в Отчетном докладе ЦК КПСС ХХУ1 съезду партии. — Для Запада оно не сводится к противоборству идей. Он пускает в ход целую систему средств, рассчитанных на подрыв социалистического мира, его разрыхление» Империалисты и их пособники систематически проводят враждебные кампании против социалистических стран. Они чернят и извращают все, что происходит в этих странах. Для них самое главное — отвратить людей от социализма .

Одно из центральных мест в этой борьбе занимают проблемы революции, войны и мира, которые в современных условиях приобрели небывалую значимость. Буржуазные социологи и военные теоретики выдвигают, в противовес советским мирным предложениям, лженаучные.

1 0 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических Республик. Постановление ЦК КПСС от 19 февраля 1982 года. -М.: Политиздат, 1982, с. 24.

2 Материалы ХХУ1 съезда КПСС. — М.: Политиздат, 1981, с. 9. теории и фальсифицируют историю нашей Родины, Данная тенденция обусловлена следующими причинами. Во-первых, военно-промышленный комплекс, милитаризм и фашизм используют военную теорию для обоснования авантюристической реакционной политики, направленной на ликвидацию военными средствами социалистического общественного строя и на подавление всех революционных и прогрессивных сил современности. Во-вторых, военные теории и буржуазные инсинуации призваны способствовать внедрению антинаучных учений о революции, войне и мире в сознание народных масс капиталистических стран. В-третьих, буржуазные социологические и военные теории, неразрывно связанные с самыми реакционными направлениями идеалистической философии, призваны фальсифицировать не только современный период развития нашей Родины, но и ее историю.

Нельзя не заметить, что в современных условиях наблюдается повышенный интерес буржуазных историков и социологов к проблемам революционного прошлого нашей страны. В последнее десятилетие интерес наших идейных цротивников к этим проблемам не только не уменьшился, а, наоборот, возрос. «.Если с 1950 по 1963 год в США было защищено около I тыс. диссертаций по истории и политике нашей страны, то с 1970 по 1980 год их число составило более 1500. Только в 1980/81 академическом году в 75 университетах США и Канады было защищено 168 диссертаций по России и СССР» *.

В этих условиях возрастает актуальность научного исследования истории общественной мысли народов нашей Родины, в том числе и военно-философского наследия виднейших мыслителей прошлого. Эта задача становится еще более актуальной и потому, что в последние годы особый интерес буржуазные историки и социологи проявляют к.

I Пушков А. «Советологические фабрики идей» в США. — Аргументы и факты, 1983, № 12, е.7. проблемам домарксистского этапа революционного движения в России и, в частности, к народничеству. Фальсификация идей революции, войны и мира предшественников марксизма-ленинизма выступает составным элементом практически любой антимарксистской, антикоммунистической концепции. Это подтверждается как опытом истории общественной мысли и идейной борьбы, так и ее современным состоянием. Такие буржуазные идеологи, как Р. Дарендорф, Х. Кестинг, Г. Июне, Х. Рентш, Г. Хольц и другие, пытаются исказить сущность научного понимания проблем революции, войны и мира путем отождествления или грубого противопоставления русских домарксистских революционных доктрин марксизму-ленинизму. Излюбленной почвой подобных фальсификаций, как указывают многие советские ученые, является наследие русского революционного народничества. Поэтому обращение к проблемам отечественной историко-философской мысли является не только научной, но и актуальной идеологической проблемой. В этой связи, анализ идейного наследия видного мыслителя и революционера второй половины XIX века Василия Васильевича Берви-Флеровского, стоявшего у истоков революционного народничества и прожившего последние около двадцати лет на Украине, является важным и необходимым.

Актуальность темы

исследования. Актуальность дальнейшего углубленного изучения наследия В.В.Берви-Флеровского — одного из идеологов народничества, связанного с освободительной борьбой трудящихся и устремленного в будущее, оцределяется в современных условиях следующими факторами.

Во-первых, потребностями дальнейшего развития марксистско-ленинской историко-философской науки, изучающей процесс формирования и развития отечественной философской и общественно-политической мысли.

В основе неослабевающего интереса советских исследователей к идеям революции, мира и войны выдающихся представителей отечественной революционной демократии XIX века лежит плодотворная тенденция к превращению всего наиболее ценного в их богатом идейном наследии в действенный фактор духовного развития общества развитого социализма, В постановлении ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве» подчеркивается, что «в своей теоретической и практической деятельности КПСС неуклонно соблюдает принцип сочетания преемственности революционного прошлого с творческой постановкой и решением новых цроблем» *.

Из работ К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и документов КПСС следует, что мировоззрение трудящихся не может быть завершенным и правильным, если не поняты важнейшие проблемы революции, мира и войны, не уяснена роль армии в политической надстройке и в революции, не выработано отношение к конкретным войнам и путям их предотвращения. Это еще раз подтверждено в докладе товарища К. У. Черненко на Пленуме Щ КПСС, где отмечается, что присущий советским людям оптимистический взгляд на будущее человечества «обязывает постоянно вникать в соотношение классовых сил на международной арене, учитывать и предвидеть их влияние на решение главного во2 цроса наших дней — вопроса о войне и мире» .

В решении важнейших задач нашего времени, связанных с проблемами революционного преобразования общества и установления.

I Об идеологической работе КПСС. Сборник документов. — М.: Политиздат, 1977, с. 458. Z Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14−15 июня 1983 года. — М.: Политиздат, 1983, с. 33. прочного мира, наша партия использует и прогрессивные идеи мыслителей прошлого, «Советская философия мира, — отмечал в докладе кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС, секретарь ЦК КПСС товарищ Б. Н, Пономарев, — основана на высоких идеалах и ценностях, ведущих начало от великих гуманистов прошлого и органически воспринятых марксизмом-ленинизмом» *. Рассмотрение темы исследования позволит более наглядно увидеть, что научному решению важнейших социологических проблем основоположниками марксизма-ленинизма в истории развития общественной мысли, предшествовали попытки различных представителей отечественного революционного движения дать свои рекомендации, с помощью которых молено было бы не только достигнуть социальной сцраведливости, но даже устранить войны и установить «вечный» мир на земле. Важное место среди них принадлежит теоретическим концепциям! В.В.Берви-Флеровского, который связывал свои попытки освещения основных военных вопросов с общими планами создания нового общественного строя.

Изучение воцросов революции, мира и войны в мировоззрении В.В.Берви-Шлеровского, которые до сих пор не являлись темой специального исследования, позволит еще более наглядно увидеть, что только основоположники марксизма решили их на подлинно научной основе и по достоинству оценить все величие научного подвига К. Маркса и Ф.Энгельса. «Тысячелетиями люди искали путь к справедливому переустройству общества, к избавлению от эксплуатации, насилия и духовной нищеты, — пишет Генеральный секретарь ЦК КПСС товарищ Ю. В, Андропов. — Отдавали себя этому поиску выдающиеся умы. Поколение за поколением жертвовали свои жизни во имя этой цели борцы.

I Пономарев Б. Н. Учение Маркса — руководство к действию, -Правда, 1983, 31 марта. за народное счастье. Но именно в титанической деятельности Маркса труд великого ученого впервые слился воедино с практикой самоотверженной борьбы вождя и организатора революционного движения масс" *.

Во-вторых, необходимостью борьбы с буржуазной историко-философской мыслью. В современную эпоху, насыщенную бурными революционными потрясениями во всех сферах общественной жизни, проблемы революции, войны и мира являются предметом ожесточенной идеологической борьбы. Никогда еще империализм не вводил в идейные битвы столь большие силы и разнообразные средства, как в наше время. Его атаки и контратаки ведутся не только по всем проблемам теории и практики реальной жизни, но и направлены на извращение сущности марксистского этапа развития истории философии путем его искажения и фальсификации, затушевывания различий с революционно-демократическими доктринами и взглядами представителей народничества. Для научного понимания проблемы и разоблачения несостоятельности буржуазных идеологических построений необходимо «сличение народнической и марксистской точек зрения, — указывал В. И. Ленин. -.Сличение это покажет нам, какие есть общие исходные пункты у народничества и марксизма и в чем их коренное отличив. При этом удобнее взять старое русское народничество, так как. оно цельнее показывает лучшие стороны народничества, к которым в некотор рых отношениях цримыкает и марксизм. Такой подход позволит аргументированно обосновать несостоятельность и лживость буржуаз.

I Андропов Ю. В. Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР. — М.: Политиздат, 1983., с.З. Z Ленин В. И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве. — Полн.собр.соч., т.1, с. 353. ных фальсификаций и даст возможность, наряду с исследовательскими задачами, опровергнуть фальсификации российского освободительного движения и революционной теоретической мысли, противопоставить буржуазным извращениям обоснованную подлинной наукой правду истории, раскрыть унаследованные и развитые марксизмом-ленинизмом традиции отечественной освободительной мысли.

В-третьих, обращение в народникам, в том числе и к В.В.Берви-Флеровскому, обусловлено тем, что революционно-демократическая идеология, связанная с утопическим социализмом, присуща многим народам, идущим по пути национального и социального освобождения. Трудно найти освободившуюся или освобождающуюся от империалистического ига страну, в которой борьба не развивалась бы под социалистическими лозунгами. В этих странах силы революции представляют главным образом крестьянские и другие мелкобуржуазные массы, которым созвучные идеи мелкобуржуазной крестьянской уравнительности, присущие и русскому революционному народничеству. Они, как и народники, видят свою будущность в социализме, но еще не готовы воспринять идеи научного социализма.

Наиболее близки нам в бывшем колониальном мире страны, избравшие социалистическую ориентацию. Нас с ними объединяют не только общие антиимпериалистические, миролюбивые цели во внешней политике, но и общие идеалы социальной справедливости и прогресса, — указывает Председатель Предидиума Верховного Совета СССР товарищ Ю. В. Андропов. — Мы видим, конечно, и сложность их положения, трудности их революционного развития. Ведь одно дело — проI возгласить социализм как цель, а другое — строить его .

I Андропов Ю. В. Речь на Пленуме ЦК КПСС 15 июня 1983 года. -Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14−15 июня 1983 года, с. 23.

— II.

Нам следует учитывать, что на формирование современной революционной демократии огромное влияние оказали и оказывают такие важнейшие мировые события, как Великая Октябрьская социалистическая революция, образование и развитие мировой системы социализма, вторая мировая война и серия современных локальных войн, ведущихся и развязанных мировым империализмом* Нельзя упускать из виду также национальные, исторические, культурные и другие особенности каждой отдельной страны. В этих условиях исследование идейного наследия видного представителя революционного народниие-ства В .В. Берви-Флеровского дает дополнительные аргументы для правильной оценки многообразных слагаемых широкого антиимпериалистического и антивоенного движения, способствует решению проблемы соотношения в современном революционном процессе борьбы за демократию с борьбой за мир и социализм.

Состояние исследования проблемы. Изучению взглядов и революционно-демократических доктрин русского революционного народничества, преломлению в них идей марксизма посвящены работы В. В. Богданова, В. Н. Бурлак, Э. С. Виленской, Г. Г. Водолазова, А. И. Володина, И. П. Головахи, Б. С. Итенберга, Б. П. Козьмина, М. А. Маслина, А.Ф.Па-велко, В. Ф. Пустарнакова, В. Г. Хорос, Б.М.Шахматова1. В исследова.

I Богданов Б. В. Ленинские принципы анализа истории философии. -М.: Наука, 1970; Бурлак В. Н. Отражение идей марксизма в русской прогрессивной общественной мысли 1840−60-х годов. — М.: Изд-во Моск.гос.ун-та, 1980; Виленская Э. С. Н. К. Михайловский и его идейная роль в народническом движении 70-х -.начала 80-х годов XIX века. — М.: Наука, 1979; Водолазов Г. Г. От Чернышевского к Плеханову /Об особенностях развития социалистичениях и произведениях этих авторов имя В.В.Берви-Флеровского или не встречается вообще, или встречается очень редко, однако они имеют большое значение для овладения методологией изучения историко-философских проблем, выработки основополагающих принципов научного исследования домарксистской социалистической мысли в России. Названная литература, посвященная изучению разночинского периода освободительного движения, дала также возможность автору данного исследования подтвердить положения об идеологической преемственности идейного наследия представителей революционной демократии 60-х и 70-х годов прошлого столетия, что позволило на конкретном анализе фактического материала обосновать ее и примеской мысли в России/, — М.: Изд-во Моек.гос.ун-та, 1969; Володин А. И. Утопия и история. Некоторые проблемы изучения домарксистского социализма. — М.: Политиздат, 1976; Головаха 1.П. Т. Г. Шевченко i pociftcbKI революц1йН1 демократи 50-х — 60-х ро-kï-b XIX ст. — Khib: Вид. АН УРСР, 1953; Итенберг B.C. Движение революционного народничества. Народнические кружки и «хождение в народ» в 70-х годах XIX века. — М.: Наука, 1965; Козь-мин Б. П. Из истории революционной мысли в России. — М.: Изд-во АН СССР, 1961 — Маслин М. А. Критика буржуазных интерпретаций идеологии русского революционного народничества. — М.: Изд-во Моск.гос.ун-та, 1977 — Павелко О. П. 3 icTopii суспхльно-пол1-тично! i фглософсько1 думки на УкраШ. Пос1бн. для студ.пед. iH-tib. — Khib: Вид. Шпвського держ. педЛн-ту хм.О.М^Горь-кого, 1972; Пустарнаков В. Ф. «Капитал» К. Маркса и философская мысль в России /Конец XIX — начало XX в./. — М.: Наука, 1974; Хорос В. Г. Народническая идеология и марксизм /конец XIX в/.-М.: Наука, 1972; Шахматов Б. М. П. Н. Ткачев. Этюды к творческому портрету. — М.: Мысль, 1981.

— 13 нительно к идейному наследию В. В .Берви-Флеровского.

Большую работу по изучению жизни и деятельности В.В.Берви-Флеровского, исследованию его литературного творчества проделали О. В. Аптекман, М. Д. Зиновьева, В. И. Каминский, И. К. Пантин, М. Хей-фец1. В трудах этих авторов глубоко освещается жизненный путь идеолога революционного народничества, его связь с участниками революционных кружков «чайковцев» и «долгушинцев», анализируется вклад мыслителя в развитие прогрессивного направления русской литературы второй половины XIX века, указывается, что с именем В.В.Берви-Флеровского связан период «хождения в народ» в русском освободительном движении и неоднократно отмечается, что его рево-люционно-црактическая деятельность требует дальнейшего всестороннего изучения.

Исследование философских взглядов В.В.Берви-Флеровского и особенностей его политических воззрений осуществили Н. М. Дружинин, В, А. Малинин, А. Ф. Окулов и Т. С. Рязанцев, которые глубоко и все.

1 Аптекман О. В. Василий Васильевич Берви-Флеровский. По материалам б. Ш отделения и Д.Г.П. — Л.: Колос, 1925; Каминский В. И. К вопросу о роли В.В.Берви-Флеровского в русском общественно-литературном движении 70-х — 80-х годов XIX века, — Ученые записки Выборгского гос.пед.ин-та, вып. I, 1957, № I, с.85−113- Пантин И. К. Социалистическая мысль России: переход от утопии к науке. — М.: Политиздат, 1973; Хейфец М. Привет и братство.-В кн.: Пути в незнаемое. Писатели рассказывают о науке. Сборн. восьмой. -М.: Сов. писатель, 1970, с.21−59.

2 Дружинин Н. М. Исторические взгляды В.В.Берви-Флеровского.

В кн.: Проблемы истории общественного движения и историографии. — М.: Наука, 1971, с.312−329- Малинин В. А. Философия революцисторонне исследовали проблему решения мыслителем обеих сторон основного вопроса философии и обосновали материалистическую направленность его взглядов на природу, осуществили анализ его идей, касающихся сущности исторического процесса, раскрыли отношение идеолога народничества к государству классово-антагонистического общества, его учреждениям и к буржуазной демократии, указали на революционную направленность воззрений борца за счастье народа.

Экономические вопросы в творчестве революционного народника, критика им сущности «крестьянской» реформы 1861 года и отражение в его произведениях бедственного положения трудового народа пореформенной России получили научное освещение в трудах советских исследователей М. Т. Андрюшвнко, Г. М. Подорова, М.Е.Плакиды*. Кроме того, эти авторы раскрыли сущность отношений В.В.Берви-Флеровско-го к эксплуататорским классам и царским чиновникам, к колониальной политике стран Запада, показали какое большое значение мыслитель цридавал рассмотрению вопросов о роли труда в развитии человечеонного народничества. — М.: Наука, 1972; Мудров А. И. О философских взглядах В.В.Берви-Флеровского. — Философские науки, 1959, № 3, с.182−191- Окулов А.§-, Философские и общественно-политические взгляды В. В. Флеровского. — В кн.: Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, т.П. — М.: Наука, 1956, с.371−387- Рязанцев Т. С. Философские взгляды В. В. Флеровского. — Ученые записки Коми гос.пед.ин-та.-Сыктывкар, 1958, вып.9, с.83−121.

I Андрюшенко Й.Т. К. Маркс про критику Н. Флеровським сусп1льних порядк1 В пореформенно! Росы. — Фглософська думка, 1980, № I,. с.108−111- Плакида М. М. Бесстрашный труженик. — Сталино: Изд-во Сталино-Донбасс, 1960; Подоров Г. М. Экономические воззрения В.В.Берви-Флеровского.-М: Госполитиздат, 1952.

— 15 ского общества и глубоко проанализировали его высказывания о сущности, характере и основных чертах будущего общества всеобщего равенства и социальной сцраведливости.

Не осталась без исследования и такая важнейшая, на наш взгляд, цроблема, как оценка творчества В.В.Берви-Флеровского основоположниками марксизма. Огромнейшую работу в этом направлении проделала работник ЦПА ИМЛ Р. П. Конюшая, автор книги «Карл Маркс и революционная Россия» *. Она глубоко проанализировала переписку основоположников марксизма и оценку ими революционного движения России, но не ставила своей целью непосредственный анализ всего того, что непосредственно касалось В.В.Берви-Флеровского. Именно по ее рекомендации, высказанной в письме к автору данного исследования, был проведен тщательный анализ пометок и замечаний К. Маркса на книге В.В.Берви-Флеровского «Положение рабочего класса в России», по которой основоположник марксизма изучал русский язык.

Определенную работу по анализу пометок и замечаний провел р видный советский экономист Б. С. Итенберг, однако и это исследование только попутно касалось В.В.Берви-Флеровского и не дает полного представления по интересующему нас вопросу. Поэтому, несмотря на большой вклад, который внесли перечисленные авторы в анализ оценки классиками марксизма идейной направленности творчества В.В.Берви-^леровского, он может стать более полным, если провести комплексное исследование пометок и замечаний К. Маркса в тесной.

1 Конюшая Р. П. Карл Маркс и революционная Россия. — М.: Политиздат, 1975.

2 Итенберг Б. С. Маркс за изучением социально-экономической истории пореформенной России. — В кн.: Маркс-историк. — М.: Наука, 1968, с.370−403. связи с перепиской основоположников марксизма. Проблемы же влияния трудов основоположников марксизма на формирование мировоззрения В.В.Берви-Флеровского и, наоборот, влияние творчества революционного народника на изучение К. Марксом положения в России, фактически, до сих пор остаются не изученными.

Нельзя не учитывать и того, что вне внимания исследователей до сих пор оставались проблемы войны и мира, изложенные в идейном наследии мыслителя. Если военно-философская цроблематика в теоретическом наследии А. И. Герцена, Н. П. Огарева, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, М. А. Бакунина, П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева исследована в достаточной степени полно и глубоко*, то такие важнейшие стороны мировоззрения В.В.Берви-Флеровского, как взгляды на революцию, ее типы, движущие силы и роль в преобразовании общества, понимание им причинной обусловленности, происхождения и сущности войн, путей их предотвращения и установления прочного.

I См. Сергеев В. В. Военные вопросы в трудах Н. Г. Чернышевского. Автореф.канд.дис. на соиск. ученой степени канд.философ.наук.-М.: Изд. ВПА им. В. И. Ленина, 1954; Агеев Г. Н. Военно-философские взгляды Н. Г. Чернышевского и современность. Автореф. канд. дис. на соиск. ученой степени канд. фи лос оф. наук. -М.: Изд. ВПА им. В. И. Ленина, 1978; Куслеев B.C. Военно-философские вопросы в трудах А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Автореф.канд.дис. на соиск. ученой степени канд.философ.наук. — М.: Изд. ВПА им. В. И. Ленина, 1976; Маров В. А. Военно-философские взгляды Н. А. Добролюбова. Автореф. канд. дис. на соиск. ученой степени канд.философ.наук. — М.: Изд. ВПА им. В. И. Ленина, 1980; Панасов-ский В.Е. Военно-философские взгляды русских революционных народников. Автореф.канд.дис. на соиск. ученой степени канд.философ.наук. — М.: Изд. ВПА им. В. И. Ленина, 1980. мира, его высказывания по проблемам сущности армии, ее функциях, месте и роли в революции, несмотря на сохраняющуюся их актуальность и в современных условиях, до сих пор не являлись предметом специального исследования.

Цель и задачи исследования

Диссертант ставит перед собой цель: на основе всестороннего анализа архивных материалов, рукописных и литературных источников, с учетом конкретно-исторических условий осмыслить богатое идейное наследие В.В.Берви-Флеровского, исследовать сущность философских вопросов революции, войны и мира во взглядах этого известного теоретика и общественного деятеля России.

Исходя из цели исследования, автор поставил перед собой следующие задачи:

— раскрыть социально-экономические, общественно-политические и идейно-теоретические факторы и предпосылки, обусловившие революционно-демократическую направленность мировоззрения В.В.Берви-Флеровского;

— проанализировать степень влияния трудов основоположников марксизма на эволюцию мировоззрения идеолога революционного народничества и, одновременно, раскрыть значение книги мыслителя «Положение рабочего класса в России» для углубления знаний К. Маркса и Ф. Энгельса о социально-экономической жизни пореформенной России и происходивших в ней в тот период революционных процессов;

— показать, что, при всей общности позиций В.В.Берви-Флеров-ского с революционной демократией 40−60-х годов и представителями народничества 70-х годов XIX века, имеется определенное своеобразие в решении им кардинальных социально-философских проблем, в частности, вопросов социальной революции;

— выявить сущность взглядов мыслителя на происхождение войн и их роль в жизни общества, проанализировать его отношение к войнам вообще и особенно к войнам, ведущимся народами за свое национальное и социальное освобождение;

— исследовать и критически осмыслить идейно-теоретическое наследив революционного народника с точки зрения его значения для решения вопроса о возможности предотвращения войн и установления прочного мира между народами;

— выяснить взгляды В.В.Берви-Флеровского на место и роль армии в классово-эксплуататорском обществе, проанализировать его высказывания по вопросу, связанному с повышением боевых возможностей армии и ее местом и ролью в социальной революции.

Методологической и теоретической основой диссертационного исследования являются важнейшие положения трудов К. Маркса и Ш. Энгельса, а также В. И. Ленина, касающиеся освободительного движения в России и непосредственная оценка ими разночинского периода русского революционного движения. Важнейшую роль сыграла оценка личности В.В.Берви-Флеровского и идейной направленности его творчества, содержащаяся в официальных документах I Интернационала, написанных К. Марксом, в эпистолярном наследии К. Маркса и Ф. Энгельса, в пометках и замечаниях, сделанных К. Марксом на его книге «Положение рабочего класса в России», выводы, содержащиеся в документах КПССи международного коммунистического движения, в речах и публикациях руководителей КПСС и Советского государства. Основными источниками исследования являются введенные в оборот архивные и рукописные материалы, многие из которых при исследовании мировоззрения В.В.Берви-Флеровского используются впервые, печатные произведения мыслителя, а также произведения и воспоминания русских революционеров-демократов 40−70-х годов XIX века, результаты исследований, содержащиеся в публикациях советских ученых, критический анализ использованной литературы на иностранных языках.

Исследователем учтены положения методологического характера, изложенные на страницах теоретического и политического органа ЦК КПСС «Коммунист», предостерегающие против идеализации русского народнического движения1, и органа ЦК КПУ «Комушст Укра1ни», который указывал на нарушение отдельными авторами цринципов классово-партийного подхода при характеристике мыслителей и общественных деятелей прошлого^.

Научная новизна работы заключается в том, что автор диссертации впервые подверг всестороннему анализу философские вопросы революции, мира и войны в идейно-теоретическом наследии известного идеолога революционного народничества В.В.Берви-Флеровского, определил их место как в системе мировоззрения мыслителя, так и в революционно-демократической идеологии второй половины XIX века в целом, обосновал влияние идей марксизма на эволюцию мировоззрения революционного народника и исследовал значение его трудов для более глубокого изучения К. Марксом и Ф. Энгельсом сущности социальных и революционных процессов пореформенной России. Эти идеи изложены в следующих основных положениях, которые и выносятся на защиту:

— диссертант доказывает, что несмотря на оригинальность и своеобразие социально-философских воззрений В.В.Берви-Флеровского, они находились в русле революционного народничества и в них нашли отражение цели и задачи, а также важнейшие теоретические положения, присущие всему народническому движению, и обосновывает, что.

1 См.:Смирнов А. Ф. За строгую научность, достоверность и историческую правду. — Коммунист, 1972, № 16, с.113−123.

2 См.:Супруненко М.1. Критичш зауваження до монограф11 про М. П. Драгоманова.- Комун1Ст Укра! сни, 1972, № II, с.93−95. находясь у истоков революционного народничества, мыслитель продолжал испытывать большое влияние идей революционеров-демократов 40−60-х годов, и пытаясь цриспособить их к новымисторическим условиям, сделал целый ряд интересных и специфических выводов;

— автор диссертации провел комплексный анализ пометок и замечаний, оставленных К. Марксом на книге «Положение рабочего класса в России», сделав впервые перевод их на русский язык, в тесной связи с эпистолярнымнаследием основоположников марксизма, и обосновывает вопрос о несомненном влиянии трудов идеолога народничества на укрепление веры К, Маркса и Ф. Энгельса в неизбежность социальной революции в России, которая послужила бы примером для стран Запада, аргументирует факт изучения В.В.Берви-Шлеровским фундаментальных произведений основоположников марксизма и определяет степень их влияния на эволюцию его мировоззрения;

— исследователь делает вывод, что происходившие в период жизни и деятельности В.В.Берви-Флеровского революционные, национально-освободительные и межгосударственные войны не только приковывали к себе внимание революционного народника, но и потребовали теоретической разработки им вопросов происхождения и сущности войн и их роли в жизни общества и впервые цроводит детальный анализ проблем войны и мира в воззрениях мыслителя, доказывает его глубокую убежденность в преимуществах мирной жизни и подвергает всестороннему изучению предлагаемые им пути и средства предотвращения захватнических, несправедливых войн и укрепления мира;

— автор исследования обосновывает, что революционный народник понимал армию как главный инструмент ведения войны и близко подошел к правильному пониманию причин и условий ее возникновения, к оцределению ее функций в классово-эксплуататорском обществе и признавал необходимость революционной работы в армии для цривлечения передовой части личного состава на сторону восставшего народа.

Апробация работы. Результаты исследования докладывались в выступлениях на межвузовском семинаре преподавателей общественных наук высших военно-учебных заведений Краснознаменного Киевского военного округа /Киев, 1981/, на семинаре преподавателей общественных наук высших военно-учебных заведений Министерства обороны СССР на Высших академических курсах при Военно-политической академии им. В. И. Ленина /Москва, 1982/, сообщались в докладе на теоретической конференции, посвященной 165-летию со дня рождения и 100-летию со дня смерти К. Маркса в Киевском высшем танковом инженерном училище /Киев, 1983/. Диссертация обсуждена на кафедре марксизма-ленинизма Киевского высшего танкового инженерного училища им. Маршала Советского Союза Якубовского И.И.

Практическая значимость работы. Теоретические выводы и фактический материал диссертации могут найти применение в создании обобщающих работ по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, в научно-исследовательской и пропагандистской работе, в практике воспитания советских людей, воинов армии и флота на лучших традициях революционной борьбы за социальное освобождение трудящихся и укрепление мира, в критике фальсификаторов домарксистской отечественной революционной мысли.

Структура диссертации. Логика исследования и его содержание определили структуру диссертации, состоящую из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

Во введении определяется цель и основные задачи исследования, дается обоснование темы и ее актуальности, раскрывается его новизна и практическая значимость.

В первой главе — «Место В.В.Берви-Шлеровского в отечественном освободительном движении.» — раскрываются объективные исторические условия и теоретические источники формирования мировоззрения народника, всесторонне анализируется преемственность его воззрений со взглядами революционных демократов 40−60-х годов XIX века, определяется место мыслителя в народническом движении.

Цо второй главе — «Революционно-демократическое содержание идейного наследия В.В.Берви-Флеровского» — исследуется программа революционно-демократических преобразований России, выдвигавшаяся идеологом революционного народничества, анализируются оценки и замечания основоположников марксизма, касающиеся его книги «Положение рабочего класса в России» и идейной направленности взглядов автора, рассматривается влияние книг К. Маркса и Ш. Энгельса на эволюцию воззрений народника.

В третьей главе — «Идеи войны и мира в творчестве В.В.Берви-Флеровского» — подвергаются анализу взгляды мыслителя на цроис-хождение и сущность войн, освещаются его идеи на пути предотвращения войн и укрепление мира, исследуются высказывания об армии, ее функциях и роли в революционной борьбе трудящихся за социальное и национальное освобождение.

В заключении излагаются выводы исследования, определяются проблемы, требующие дальнейшего исследования и научной разработки.

— 23.