Арабизмы в хайдакском диалекте даргинского языка

Предмет исследования заключается в изучении способов проникновения заимствованной лексики в хайдакский диалект и ее лексико-семантического и фонетико-морфологического усвоения, а также в исследовании сфер ее воздействия и областей применения.

Актуальность исследования. Изучение фонетико-морфологических и лексико-семантических особенностей заимствованных слов, в том числе и в диалектах даргинского языка, в данном случае — в хайдакском диалекте, относится к числу актуальных проблем исторической лексикологии дагестанских языков, имеющих как практическое, так и теоретическое значение, поскольку сама проблема находится в тесной связи с решением целого ряда вопросов, касающихся различных аспектов контактирования разносистемных языков. Изучение результатов взаимодействия разносистемных языков способствует решению ряда вопросов лексикографии, а также теории заимствования. Важность и актуальность данной темы объясняются, прежде всего, недостаточной изученностью проблем функционирования арабских заимствований в языках и аре-альных единицах, а также необходимостью глубокого и всестороннего исследования словарного состава хайдакского диалекта даргинского языка.

На наш взгляд, определенную часть словарного запаса арабского языка, как и других языков, составляют слова иноязычного происхождения, так как развитие словарного состава любого языка осуществляется как за счет внутренних ресурсов, так и за счет заимствований из других языков. Как и любой другой язык, хайдакский диалект даргинского языка также входил в соприкосновение с другими языками, заимствуя из них известное количество слов. Науке практически неизвестны языки, лишенные инородного влияния, и здесь можно говорить лишь о степени проникновения иноязычных элементов.

Лексика является такой сферой языка, которая тесно связана с историей и культурой народа, поэтому исследование лексических заимствований интересно не только в лингвистическом аспекте, но и в историческом и этнографическом аспектах. Появление иноязычных элементов может быть вызвано как внешними, внеязыковыми причинами, так и внутренними языковыми факторами. Необходимо подчеркнуть и то, что экстралингвистические причины играют важную роль в осуществлении заимствований на лексическом уровне.

Цель и задачи исследования

Основная цель диссертационной работы заключается в комплексном лингвистическом анализе арабской лексики как части лексической системы хайдакского диалекта даргинского языка, характеристике семантического, морфологического и фонетического усвоения арабизмов в хайдакском диалекте, что приведет в конечном итоге к созданию целостной картины о хайдакском диалекте даргинского языка.

В соответствии с целью исследования в диссертации поставлены следующие задачи:

— выяснить экстралингвистические причины и пути проникновения арабизмов в хайдакский диалект;

— определить их объем и тематический состав;

— рассмотреть основные аспекты функционирования арабских заимствований в лексической системе хайдакского диалекта;

— проанализировать и выявить основные закономерности изменения фонетического облика арабских лексем;

— выяснить наиболее типичные случаи фонетико-морфологического и лексико-семантического освоения арабизмов в хайдакском диалекте даргинского языка.

Научная новизна. В данной работе предпринимается попытка комплексного рассмотрения арабизмов, впервые рассматриваются проблемы функционирования арабизмов в хайдакском диалекте даргинского языка.

В сферу научного исследования вовлекаются специфические данные, которые присущи, с одной стороны, только арабизмам в хайдакском диалекте даргинского языка, а с другой, являются типологически общими для всех аре-альных единиц даргинского языка. Такой анализ заимствований из арабского языка воссоздаёт картину арабо-даргинских, в данном случае хайдакских, языковых контактов на протяжении многих столетий.

Новым в данной диссертации является и то, что в ней при установлении семантических расхождений в заимствующем языке используется не только словари арабского языка, отражающие современное состояние семантической системы арабского языка, но и арабский толковый словарь Бутруса ал-Бустани (1869), а также словарь В. Ф. Гиргаса (1881), которые в большей степени отражают семантику арабских лексических единиц в эпоху их интенсивного проникновения в языки народов Северного Кавказа.

Теоретическая значимость исследования. Рассматриваемые в диссертации вопросы заимствований из арабского языка в аспекте их семантических, лексических, фонетических и морфологических особенностей, а также освоения арабизмов в хайдакском диалекте даргинского языка представляют определённую научную ценность, как для языкознания, так и для отдельных смежных наук, в том числе этнографии, культурологии, истории.

Для достижения намеченной цели и решения поставленных задач в работе использовались такие методы исследования как сравнительный, сопоставительный и сравнительно-исторический. Все методы в совокупности дали возможность проанализировать вхождение арабизмов в систему даргинского языка и установить критерии их функционирования как составной и неделимой части словарного состава хайдакского диалекта даргинского языка.

Практическая значимость исследования состоит в том, что фактический материал и теоретические выводы диссертации, помимо восполнения соответствующего пробела в научном изучении лексики хайдакского диалекта даргинского языка, могут быть использованы также при чтении курса «Лексикология диалектов даргинского языка» и при составлении этимологического и других словарей диалектов даргинского и дагестанских языков.

Научные данные об особенностях арабских лексических заимствований помогут правильно решить отдельные вопросы преподавания арабского языка в общеобразовательной школе и высших учебных заведениях Республики Дагестан.

Материал и положения диссертации также могуть быть использованы при дальнейших сопоставительных исследованиях, построенных на материале этих языков, при разработке вузовских спецкурсов, квалификационных работ и т. д. Исследование представляет интерес также для теории и практики перевода.

Теоретической и методологической базой исследования послужили труды крупнейших кавказоведов Услара П. К., Дирра A.M., Бокарева Е. А., Га-приндашвили Ш. Г., Трубецкого Н. С., Хайдакова С. М., Климова Г. А., Кибрика А. З., Ибрагимова Г. Х., Гайдарова Р. И. и др., а также исследования по арабским заимствованиям в дагестанских языках Абдулжалилова И. Г., Гайдарова Р. И., Забитова С. М., Ибрагимовой Э. Р., Исаева М.-Ш.А., Курбановой З. Г., Курбай-таевой Н.Б., Мусаева М.-С.М., Стояновой Н. И., Халунова А. Н., Халикова К. Г. и др. В работе использован сложившийся опыт по разработке проблем заимствованной лексики в языках народов Дагестана и Кавказа в ИЯЛИ им. Гамзата Ца-дасы Дагестанского научного центра РАН, на кафедрах дагестанских языков ДГПУ и ДГУ.

Источники исследования. Для анализа и сопоставления лексико-семантических изменений в заимствующем языке использовался арабский толковый словарь Бутруса ал-Бустани [1869], арабско-русский словарь В.Ф. Гир-гаса [1881] и Х. К. Баранова [1977]. Лингвистическими источниками явились русско-даргинские словари Абдуллаева С. Н. [1950], Исаева М.-Ш.А. [1992], и словарь арабских и персидских заимствований в даргинском языке Стояновой Н. И., Эфендиева И. И. [2005]. Языковой материал для исследования черпался из произведений даргинских писателей и поэтов, таких как, Омарла Батырай и Ахмедхан Абу-Бакар, и других источников. Кроме того, для исследования привлекалась даргинская пресса, в частности, республиканские газеты «Замана» и «Ассалам», а также районная газета «Хайдакьла зях1матчи» («Труженик Кайтага»), учебная литература, произведения ученых-алимов, служителей мусульманского культа и т. д.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации были апробированы на заседаниях кафедры дагестанских языков ФДФ Дагестанского государственного педагогического университета. Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах: «Особенности перевода арабской прессы» (Хасавюрт, 2007) — «Родство дагестанских языков» (Хасавюрт, 2008) — «Арабизмы в пословицах и поговорках даргинского писателя Ахмедхана Абу-Бакара» (Махачкала, 2009) — «Арабизмы в творчестве даргинского писателя Ахмедхана Абу-Бакара» (Махачкала, 2009) — «Некоторые лексико-семантические особенности арабизмов в хайдакском диалекте даргинского языка» (Махачкала, 2010) — «Арабская антропонимия в хайдакском диалекте даргинского языка» (Махачкала, 2011).

Структура и объем диссертации

определялись целями и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, истории вопроса, трех глав, заключения, условных сокращений, списка использованной литературы и приложения. Общий объем работы — 155 страниц, 10 страниц списка использованной литературы, включающего более чем 150 наименований.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

С принятием ислама дагестанцами связаны некоторые изменения в общественной жизни и общественных отношениях у народов Дагестана. Словарный состав языка быстрее и шире реагирует на изменения во всех сферах общественной жизни, и они находят отражение в лексике того или иного языка. Естественно, эти изменения нашли свое отражение в словарном составе дагестанских языков, в том числе хайдакского диалекта даргинского языка.

Заимствование арабских лексических элементов происходило не только в результате длительного и непосредственного общения дагестанских народов с арабами, но и в результате культурного и политического влияния, которое оказывал арабо-мусульманский мир на дагестанское общество. Арабский язык и арабская письменность в Дагестане играли активную роль в духовной и общественной жизни и постоянно оказывали огромное влияние на языки и культуру дагестанских народов. Влияние арабского языка и письменности нашло свое отражение во фразеологии, идиомах и образцах народной словесности не только даргинцев, но и всех дагестанцев в целом.

Проникновение арабских лексических элементов в дагестанские языки, в том числе и в хайдакский диалект, усилилось в период «ренессанса» арабо-мусульманской литературы в Дагестане (ХУН-ХХ вв.). Это связано с активными контактами дагестанцев с мусульманским Востоком в области культуры, науки, религии, широким знанием арабского языка образованной частью населения, в даргинский язык проникло значительное количество арабских по происхождению лексем, соотносимых с рядом функциональных сфер. В этот период в Дагестане появилось большое число ученых-арабистов, писавших сочинения на арабском языке.

Дагестанцами на арабском языке была создана не только духовная, но и богатая светская литература. С распространением ислама появились приме-четские школы — мектебы и медресе, в которых обучались Корану, арабскому языку и письменности. Естественно, в таких условиях в дагестанские языки проникло большое количество арабских заимствований. Арабизмы активно функционируют как в литературном, так и в диалектном языке и поэтому подавляющая часть арабизмов настолько сильно ассимилировалась в хайдакском диалекте, что они уже не воспринимаются хайдакцами как иноязычные слова.

Конкретный исторический характер языковых контактов наложил определенный отпечаток на степень актуальной принадлежности, тематический состав и функциональную сферу использования арабских заимствований. Из иноязычных лексических элементов, проникших в хайдакский диалект, одну из распространенных групп составляют слова арабского происхождения, которые встречаются в исследуемом диалекте.

Каждое слово арабского происхождения в процессе заимствования соотносится с определенной тематической группой. Это позволяет сделать вывод о том, что арабизмы проникли во все существующие функциональные сферы хайдакского диалекта и эти группы слов взаимосвязаны между собой.

Анализ заимствованной арабской лексики в хайдакском диалекте позволил выделить условно следующие тематические группы и подгруппы слов по сфере их употребления:

Нарицательные имена: 1. Терминология, связанная с человеком- 2. Общественно-политическая терминология- 3. Небольшие тематические группы арабизмов в хайдакском диалекте.

Ономастическая лексика: 1. Антропонимия- 2. Топонимия и этнонимия.

Наиболее значительное место по удельному весу в тематических группах занимают термины, связанные с душевными состояниями человека, с религиозными понятиями, с государством и его управлением, с наукой, культурой и образованием, с предметной номенклатурой, а также с абстрактной лексикой. Довольно незначительны в количественном отношении тематические группы, связанные с названиями полезных ископаемых, названия птиц, диких и домашних животных, болезнями и т. д. Это связанно с тем, что у хайдакцев имеются свои названия полезных ископаемых, птиц, домашних и диких животных.

Арабизмы в лексико-семантической системе хайдакского диалекта занимают важное место. В семантическом плане для них характерны следующие особенности: 1) Сохранение значений слова, то есть моносемичные арабские этимоны-термины, которые, являясь однозначными в языке источнике, не представляют собой модели для семантического развития. К ним относятся в первую очередь религиозные термины: ахират — загробный мир, загробная жизнь, алжана — рай, айят — пауза, остановка в речисура, глава Корана, ахир-заман — конец света, вяг1за — проповедь, вакьпу — (имущество завещанное на богоугодное дело), вях1ъю — 1) рел. экстаз, откровение- 2) сообщение, ажалсмерть, смертный часроковой час г1яламат — знак, примета и др., а также названия профессий, специальностей и рода занятий, человека и качественную оценку лица, названия растительного и животного мира.

2) Изменения путем сложения лексического объема заимствованного слова, в результате которого теряет некоторые из своих прежних значений, то есть в процессе заимствования арабизмы теряют свою семантическую структуру. Например, хайд. хайд. хат1 «почерк» < араб. [хат] 1) линия, 2) полоса,.

3) ряд, 4) почерк, 5) чертахайд, шейх «шейх, святой (духовный наставник)» < * •* араб. [шайхун] 1) старик, старец- 2) член палаты шейхов, сенаторов" — 3) шейх, глава племени- 4) староста (например, артели, цеха). 5) духовный вождь. 6) ученый. 7) учитель, наставник.

3) Изменение путем расширения лексического объема заимствованного слова и употребление его в дополнительных значениях, то есть в процессе исторического развития языка заимствованные слова могли расширять свой семантический объем и приобретать новые дополнительные значения. Например, хайд, харж «расход, издержки, трата, затраты» < араб. [харджун] 1) расход, издержки- 2) деньги на расходыхайд, жаназа «покойник, труп, останки» < араб. 6[джаназатун] 1. похороны, похоронная процессияпогребальные носилки, катафалк и др.

4) Полное изменение значения заимствованного слова, (смещение) которое выражается в утрате прежних значений заимствованного слова и приобретение новых, то есть утрата заимствованиями своих исконных понятий и приобретение ими новых значений в заимствующем языке. Например: хайд. зях! мат «трудность, труд» < араб [захматун] «давка, толкотня, теснота, стеснениезатруднения, толпа, масса, множество" — хайд, жагылл — «молодой человек» < араб. [джахилун] «глупый, безрассудный, неученый, невежда" — хайд. т1абиг1ят «характер» < араб. [таби™'атун]- природа- 2) природное свойство и др.

Наблюдения показывают, что при сужении, расширении и смещении в семантическом плане для арабизмов в хайдакском диалекте характерны: а) многозначным этимонам соответствуют арабизмы в хайдакском диалекте с одним, иногда даже с недоминирующим значениемб) расширение происходит в результате метонимических и метафорических смещений первичного значенияв) при смещении очень часто прослеживается семантическая связь заимствованного слова с его прототипом. Заимствуемые лексемы образуют в рассматриваемых случаях многочисленные синонимические пары исконных слов и арабизмов, последние нередко вступают в подобные отношения и между собой.

Помимо отдельных самостоятельных лексических единиц, в хайдакском диалекте даргинского языка вошёл целый ряд арабских выражений, которые на новой для них почве лексикализовались. Такие сочетания заимствованы в готовом виде, и каждый самостоятельный (с точки зрения арабского языка) элемент, входящий в какое-нибудь подобное выражение, прочно связан с остальными элементами, которые в хайдакском диалекте уже составляют монолитную единицу. Здесь имеет место лексикализация, т. е. т. е. в языке-источнике они представляют собой группу слов или словосочетаний, а в хайдакском диалекте передаются одним словом. Например: Аллагъуакбар, ахирзаман, г1ялх1ямдулиллагь, Аллагъутяг1яла (Аллагътяг1яла), астагъпирулагъ! и др.

Арабская заимствованная лексика, проникнув в хайдакский диалект даргинского языка, как и в другие дагестанские языки, подвергается фонетической адаптации. В области вокализма представлены субституция гласных (а > я (э), а > э), замена арабских долгих гласных [а], [1], [й] соответственно краткими гласными, вставки гласных между консонантными комплексамив области консонантизма представлены утеря хамзы в начале слова, субституция согласных, замена нехарактерных для хайдакского диалекта согласных арабского происхождения (эмфатические согласные с, д, т, з, межзубные з, с передаются соответственно хайдакскими с, з, т, т1) и т. д. Как характерное фонетическое явление в конце слова для хайдакских арабизмов можно отметить отсутствие танвинаун (показателя неопределенного состояния), сохранение окончания женского рода (-ат), оглушение ауслаутных согласных, наращения гласного к конечному согласному (эпентеза), разъединения конечных согласных в слове вставкой между ними гласных (анаптиксис) и т. д. Многие указанные фонетические процессы являются общими для всех дагестанских языков, контактировавших с арабским языком.

Влияние арабского языка на хайдакский диалект даргинского языка и на некоторые другие дагестанские языки в процессе освоения заимствованных слов проявляется не только на фонетическом уровне, но и на уровне морфологии. Отдельные факты, наблюдаемые в хайдакской морфологии, дают возможность говорить об отражении влияния арабского языка, хотя и в незначительной мере и не столь явно, как в области лексики, и на морфологии, точнее, на словообразовании хайдакского диалекта даргинского языка. При этом иноязычное слово становится элементом какого-либо грамматического класса с присущими этому классу формальными признаками. С точки зрения грамматической принадлежности подавляющее большинство арабских лексических элементов в хайдакском диалекте даргинского языка составляют имена существительные, а остальные части речи — имена прилагательные, отглагольные имена (масдары), наречия, союзы, частицы, междометия — представлены сравнительно небольшой группой слов. Что касается арабских глаголов (как глагольные формы), то они хайдакским диалектом, как и другими дагестанскими языками, не заимствовались. Из глагольных форм заимствованы масдар-ные формы, успевшие еще в языке-источнике субстантивироваться и перейти в разряд существительных.

Категория числа в хайдакском диалекте отличается от арабского. Вместо трех чисел (единственного, двойственного и множественного) в арабском языке в хайдакском диалекте функционируют два числа — единственное и множественное. При образовании множественного числа в хайдакском диалекте засвидетельствованы следующие суффиксы множественного числа: -ти, -би, -ни, -и, -ми, -ри, -хъали, которые совпадают с показателями множественности в даргинском языке. Встречаются и группы существительных, имеющих одну форму, как для единственного, так и для множественного числа.

Как и в литературном даргинском языке, так и в хайдакском диалекте имена распределяются по трем именным (грамматическим) классам (а не по родам): I класс («мужской»), II класс («женский»), III класс (все остальные имена т.н. «вещественный»). Существительные, заимствуемые из арабского языка подчиняются закономерностям, действующим в исследуемых языках. Как и в литературном даргинском языке, так и в хайдакском диалекте имена распределяются по трем именным (грамматическим) классам (а не по родам): I класс («мужской») и II класс («женский») — названия людей, III класс (все остальные имена т.н. «вещественный») — неодушевленные. К III («вещественному») классу, составляющему самую большую группу, отнесены все остальные имена — названия живой и неживой природы, отвлеченных понятий и т. п.: Так, в количественном отношении больше всего заимствованных арабизмов в III классе, далее идет I класс, и меньше всего арабизмов во II классе.

В антропонимической системе хайдакского диалекта широко используется определенное количество пар однокоренных собственных имен арабского происхождения, из которых одно является мужским личным именем, а другое — личным женским именем, образованным от первого посредством суффикса женского рода — ат (Муслим — Муслимат, Керим — Керимат) и др.

Таким образом, подводя итог всему вышеизложенному, можно констатировать, что с точки зрения адаптированности арабизмы почти полностью приспособлены к фонетическим и морфологическим системам не только в литературном языке, но и в диалектном языке, а именно в хайдакском диалекте даргинского языка. Мы стремились нарисовать некоторую целостную картину функциональных особенностей арабских элементов в хайдакском диалекте даргинского языка. Арабские заимствования активно обслуживают разнообразные сферы коммуникации, выполняя при этом значительную функциональную нагрузку, представляя собой живой пласт лексико-семантической системы хайдакского диалекта даргинского языка. Наряду с другими исследованиями наше исследование также открывает широкое поле деятельности для дальнейшего, более углубленного и детального анализа языковых контактов. Данное исследование в какой-то степени восполнит пробел в обобщающем исследовании значительного, но пока не до конца изученного воздействия арабского языка на дагестанские языки и диалекты.

УСЛОВНЫЕ Языки, диалекты и говоры араб. — арабский ар.яз. — арабский язык авар. — аварский верх.хайд. — верхне хайдакский (говор) дарг.яз. — даргинский язык исп. — испанский лат. — латинский лак. — лакский лезг. — лезгинский лит. — литературный ниж.хайд. — нижнее хайдакский (говор) русск. — русский франц. — французский хайд. — хайдакский хайд.диал. — хайдакский диалект.

Грамматические термины бот. — ботанический букв. — буквально вм. — вместо грам. — грамматический генит. — генитив.

СОКРАЩЕНИЯ др. — другие дат. — датив ед.ч. — единственное число ист. — исторический коран. — коранический соб. имя — собственное имя мед. — медицинский мат. — математический мн.ч. — множественное число напр. — например комит. — комитатив номин. — номинатив прим. — примечание ре л. — религиозный с. — селение спорт. — спортивный собир. — собирательный ср. — сравнение см. — смотрите поэт. — поэтический тыс. — тысяч т. е. — то есть устар. (уст.) — устаревшее филос. — философское эргат. — эргатив.