Формирование межкультурной компетенции профильных специалистов в современных российских вузах

Актуальность темы

исследования. Анализ социокультурных и социолингвистических аспектов формирования межкультурной компетенции профильных специалистов для их успешной адаптации к профессионально-ориентированной деятельности в поликультурном бизнес-пространстве в современной России приобретает особую актуальность. Этот факт обусловлен, по крайней мере, двумя обстоятельствами. Во-первых, возрастанием потребности страны в профессионально подготовленных специалистах. Во-вторых, актуализирует тему исследования то, что современный специалист должен быть подготовлен к работе в контексте глобализационных процессов.

Масштабность и сложность влияния процессов глобализации на все уровни социальной жизни (от индивидуальной до социальной на её всемирном уровне), несмотря на обилие работ в этой области, трудно поддается научному осмыслению. Это относится и к анализу межкультурных контактов в условиях интенсивной интеграции всех стран мира, углубления языкового и культурного многообразия на всех уровнях международного сотрудничества.

Вместе с тем на повседневную жизнь глобализация влияет так же сильно, как и на события мирового масштаба: меняется образ жизни людей, их потребности и ценности, что в свою очередь приводит к крупным преобразованиям традиционных социальных институтов, в том числе институтов, связанных с образованием.

На многонациональную и поликультурную Россию проблемы глобализации оказывают сильнейшее влияние, а проблемы межкультурной коммуникации в последние два десятилетия приобрели исключительную актуальность. В настоящее время работа активных деловых людей связана зачастую с длительным пребыванием за рубежом, усилилось российское представительство на международных форумах и конференциях, участие в международных политических, экономических и профессиональных организациях, в многонациональных компаниях, российские студенты обучаются за рубежом, а российские туристы путешествуют по всему миру. При установлении деловых отношений важно, чтобы происходил диалог, взаимопонимание, а не столкновение двух культур. Если партнеры владеют социокультурной информацией друг о друге, им легче найти взаимопонимание при решении деловых вопросов.

В настоящее время в мировом социальном пространстве происходит становление совершенно нового типа деловой культуры, формируется новое представление о социальной ответственности делового мира перед клиентом и обществом, меняется жизнь общества в целом. Способность понимать другую культуру становится важнейшим условием реализации жизненного успеха любым молодым специалистом.

Разносторонние международные контакты российских руководителей и предпринимателей всех уровней показали, что успех в любом виде международной деятельности зависит прежде всего от степени их подготовки в области межкультурной коммуникации.

Актуализирует обозначенную проблему также и то обстоятельство, что интенсификация межкультурных коммуникаций приобретает идеолого-политический окрас и соответствующие интерпретации. Энтони Гидденс справедливо отмечает: «В глобализирующемся мире, где информация и образы постоянно «путешествуют» по всему земному шару, мы регулярно вступаем в контакт с другими людьми, которые мыслят и живут не так, как мы. Космополиты приветствуют и воспринимают это культурное многообразие. Фундаменталисты считают его тревожным и опасным явлением. Идет ли речь о религии, этнической идентичности или национализме — они ищут прибежище в обновленной и «очищенной» традиции, а зачастую и в насилии. Есть основания полагать, что космополитическая точка зрения победит. Терпимость в отношении культурного многообразия и демократия тесно взаимосвязаны, а демократия сегодня распространяется по всему миру"1. Можно сказать, что судьба распространения демократии по всему миру напрямую зависит как от развития межкультурных коммуникаций, так и от межкультурной компетенции специалистов, работающих в поликультурной среде.

Актуализирует проблему существующий «кадровый голод» на специалиста, отвечающего запросам XXI века. При проецировании культуры на современные модели образования, открывается противоречие между потребностью глобально-ориентированного мира в специалистах, способных осуществлять профессиональную деятельность на международном уровне, и их наличием.

Нехватка, а порою и отсутствие на современном рынке труда России достаточного количества специалистов, способных адекватно ощущать себя и эффективно трудиться в глобализирующемся мире, в котором Россия стремится занять достойное место во всех сферах человеческой деятельности, определяет основные тенденции развития современного российского образовательного пространства в контексте глобализации. Эти тенденции присущи современному российскому обществу на стадии поликультурной переориентации системы взглядов в целом.

Отметим, что интенсивное развитие всех видов социальных коммуникаций опережает все социальные прогнозы и концептуальные основания. Технический прогресс и бурное развитие различных форм международных контактов в настоящее время обгоняют развитие навыков коммуникации между представителями различных культур и.

1 Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь/ Пер. с англ. М&bdquo- 2004. С. 20. исторически сложившихся культурных моделей. Сказанное подтверждается российской образовательной практикой. Так, несмотря на различные межкультурные тренинги, открытие во многих профильных неязыковых вузах специальности «Лингвистика и межкультурная коммуникация», российская молодежь в своем большинстве еще не достигла того порогового уровня межкультурной компетенции, которая необходима современному российскому обществу. Концентрация внимания при подготовке профильных специалистов по-прежнему сосредоточена на их языковой подготовке. И хотя межкультурные методики, используемые преподавателями иностранных языков некоторых вузов, отвечают современным требованиям по подготовке специалистов со знанием иностранных языков, они не в состоянии охватить весь спектр знаний, необходимый для профильных специалистов, которым предстоит достойно позиционировать себя в поликультурном бизнес-простанстве глобализирующегося мира, поскольку деловые культуры формируются под воздействием уникальных социокультурных особенностей, присущих различным культурным сообществам. Именно эти особенности становятся препятствиями при осуществлении профессиональной деятельности в мул ьти культу рал ьных средах, что ведет в лучшем случае к непониманию, возникновению конфликтных ситуаций, в худшем — к срыву договоров, снижению темпов сотрудничества, затягиванию сроков выполнения контрактов и т. д.

Настоятельная необходимость поиска пути решения данной проблемы через социокультурный анализ существующих теорий межкультурной коммуникации и выявления на этой основе адекватных моделей обретения межкультурной компетенции и обусловили теоретическую и практическую актуальность данного диссертационного исследования.

Степень научной разработанности проблемы.

Тема диалога и взаимопонимания культур, в которой все большее место начинают занимать вопросы специфики, самобытности и различий культур разных народов, стала интенсивно разрабатываться с середины 1970;х гг. В отечественной гуманитарной науке инициаторами изучения «диалога культур» стали лингвисты. Они первыми осознали, что для эффективного общения с представителями других культур недостаточно только одного владения иностранным языком. По этой причине в ряде российских вузов в учебные планы была включена новая Л учебная дисциплина «Межкультурная коммуникация» .

Большинство ученых, занимающихся проблемой межкультурной коммуникации, преимущественно акцентируют внимание на языковом общении (Т.Н. Астафурова, Д. Б. Гудков, В. Г. Зинченко, В. Г. Зусман, З. И. Кирнозе, О. А. Леонтович, В. П. Фурманова, Н.Л. Шамне)3. Это, на наш взгляд, существенно сокращает реальное поле межкультурной коммуникации, оставляя вне сферы внимания ряд аспектов социокультурного плана.

В последнее время появился большой интерес к проблемам межкультурной коммуникации у представителей других научных направлений. Свидетельством тому являются научные исследования и опубликованные работы, в которых глубоко и разносторонне рассматриваются проблемы межкультурного общения. Среди них: современные западные концепции межкультурной коммуникации, динамика межкультурного общения, стратегии коммуникативного.

2 См.: Межкультурная коммуникация. Сборник учебных программ. М., 1999; Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2001; и др.

3 См.: Астафурова Т. Н. Лингвистические аспекты межкультурной деловой коммуникации. Волгоград, 1997; Гудков Д. Б. Теория и практика межкультурной коммуникации. М., 2003; Зинченко В. Г., Зусман В. Г., Фурманова В. П. Межкультурная коммуникация и лингвокультуроведение в теории и практике обучения иностранным языкам. Саранск, 1993; Шамне НЛ. Актуальные проблемы межкультурной коммуникации. Волгоград, 1999; Кирнозе З. И. Межкультурная коммуникация. Нижний Новгород, 2003; Красных В. «Свой» среди «чужих»: миф или реальность. М., 2003. Леонтович О. А. Россия и США.

Введение

в межкультурную коммуникацию. Волгоград, 2003; и др. поведения в профессионально-значимых ситуациях межкультурного общения, межкультурная коммуникация и корпоративная культура4. Связь коммуникативных процессов с развитием образования и самореализации личности очерчивается в трудах многих известных российских ученых5.

Большое внимание к проблемам института образования, профессионализации как к процессу формирования и развития человеческого потенциала, в том числе и в контексте новых социально-экономических и социокультурных условий, уделяется в классических и современных трудах зарубежных ученых (Э. Дюркгейм, Э. Гидденс, К. Мангейм, Н. Смерлзер и др.)6.

Из современных отечественных авторов проблему влияния процессов глобализации на институт образования ставят Г. Ф. Шафранов-Куцев и В. Н. Турченко, Э. С. Демиденко.7 Они справедливо отмечают, что проблема влияния глобализации на формирование межкультурной компетенции является проблемой новой и малоизученной. Однако предпосылки её изучения можно оценить как.

4Иконникова II.K. Современные западные концепции межкультурной коммуникации (модели индивидуального поведения в ситуации контакта культур). — М., 1994; Клюканов И. Э. Динамика межкультурного общения: системно-семиотическое исследование. М., 1998; Персикова Т. Н. Межкультурная коммуникация и корпоративниая культура. М., 2002; Додд K.X. Динамика межкультурных коммуникаций//Социология культуры: современные зарубежные исследования. — М., 1987; Землянова Л. М. Современная американская коммуникативистика. М., 1995; Землянова Л. М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества. Толковый словарь терминов и концепций. -М., 1999 и др.

5 Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. СПб., 2000;Пахомов H.H. Кризис образования в контексте глобальных проблем: Философия образования для XXI века. М., 1992; Прогностическая концепция целей и содержания образования/ Под ред. И. Я. Лернера, И. К. Журавлева. М., 1994; Огурцов А. П. Постмодернистский образ человека и педагогика// Человек, 2001, № 3,4- Куропятник А. И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. СПб., 2000; Кольчугина М. Образование и государство// Мировая экономика и международные отношения. 2001, № 10- и др.

6 Вебср М. Политика как призвание и профессия. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990; Дюркгейм '). Социология. lie предмет, метод и предназначение/Пер, с фр. А. Б. Гофмана. — М.: Канон, 1995; Мангейм К. Диаг ноз нашего времени. — М., Юрист, 1994; Мангейм К. Проблема интеллигенции. Демократизация культуры. М., 1993; Гидденс Э. Социология. — М., 1999; Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь/ Пер. с англ. М., 2004; Смерлзер II. Социология. — М.: Феникс, 1994.

7 См.: Шафранов-Куцев Г. Ф. О тенденциях регионализации высшего образования //Образование в Сибири. — 1998. — № 1-Турченко В.Н. О методологии устойчивого развития//Гуманитарные науки в Сибири. — 1998. -№ 1- Демиденко Э. С. Перспективы образования в меняющемся мире // Социс, 2005, № 6. сформированные. Так, в исследованиях ЕЛО. Литвиненко, Н. Б. Мечковской, В. М. Алпатова социальная идентификация личности и обретение межкультурной компетенции связывается с языковой о компетентностью. Иностранный язык оценивается с позиции идентификационных предпочтений, раскрывается его влияние на социальное настроение студенчества.

Статус иностранных языков как фактор социальной консолидации и стабилизации приобретает особое значение в контексте расширяющихся социокоммуникативных процессов. Ученые исследуют изменения статусного положения языков в мире под влиянием общественных трансформационных процессов, а также внутриязыковые изменения, обусловленные социальными факторами. Здесь следует отметить работы ЕЛО. Литвиненко, В. М. Алпатова, Д. Кристалла, В. И. Беликова, Л. П. Крысина, и др.9.

Еще одним направлением исследования данной проблемы является анализ экстралингвистических причин внутриязыковых изменений. Этому направлению посвятили свои работы как классики социологии и социолингвистики (А. Мейе, Ф. Соссюр, Е.Д. Поливанов)10, так и многие современные ученые (Р. Шор, М. В. Панов, В. Д. Бондалетов, И. М Попова, Л. В. Ребрий и другие)11. Для нашего исследования особую.

8 Литвиненко Е. Ю. Современный билингвизм как доминанта мультикультурной модели социализации. -Дис. на соиск. уч. ст. д-ра соц. наук. — Ростов н/Д., 2000.

Литвиненко Е. Ю. Современный билингвизм как доминанта мультикультурной модели социализации. -Дис. на соиск. уч. ст. д-ра соц. наук. — Ростов н/Д., 2000; Алпатов В. М. 150 языков и политика. 19 172 000. Социолингвистические проблемы СССР и постсоветского пространства. — М.: Крафт, Институт Востоковедения РАН, 2000; Кристалл Д. Английский язык как глобальный/Пер.с англ. — М.: Издательство «Весь мир», 2001; Беликов В. И. Социолингвистика: Учеб. для вузов. Под ред. Крысина Л.П./Ин-т «Открытое о-во» (Фонд Сороса). — M.: РГГУ, 2001; Крысин Л. П. Иноязычное слово в контексте современной общественной жизни // Русский язык конца XX века. — М.: Языки русской культуры, 2000.

10 Мейе А. Общеславянский язык: Пер. с фр./Под ред. С. Б. Бернштейна. — 2-е изд. — М.: Прогресс, 2000. Соссюр Ф. Курс общей лингвистики: Пер. с фр./Предисл. Т. Де Мауро. — Екатеринбург: УГУ, 1999. Поливанов Е. Д. Статьи по общему языкознанию. — М., 1968.

Белл Р. Социолингвистика: цели, методы и проблемы. — М., 1980. Бондалетов В. Д. Социальная лингвистика. — М.: Просвещение, 1987. Диахроническая социолингвистика/РАН, Ин-т языкознанияОтв. ред. В. К. Журавлев. — М.: Наука, 1993. Попова И. М. Языковая ситуация как фактор политического самочувствия и самоопределения//Социологические исследования. — 1993. — № 8. важность приобретает разрабатываемый этим направлением концепт, согласно которому любое языковое изменение социально обусловлено и является отражением общественных реалий конкретного отрезка времени, обусловлено статусом коммуникантов, их социальной принадлежностью или социальными ролями, а также прагматикой конкретной коммуникационной ситуации.

Разработка различных аспектов социокультурного процесса включения индивидов и групп в профессионально ориентированную деятельность, выбор профессиональной карьеры представлены в трудах.

1 «7.

М. Вебера, Э. Фромма, Р. Инглегарта, Ч. Бидуэлла, П. Бурдье .

Особое место занимают социологические воззрения П. Сорокина на профессиональные институты и организации как каналы вертикальной социальной мобильности, в которых реализуется совпадение условий, возможностей и потребностей в личностной самореализации.

Таким образом, анализ степени изученности проблемы показывает, что, несмотря на то что проблема различных аспектов межкультурной компетенции присутствует в контекстах работ, посвященных разработке содержательно близких вопросов, социокультурный анализ проблемы формирования межкультурной компетенции как важного социального феномена межкультурного взаимодействия и профессиональной мобильности узкопрофильных специалистов остается недостаточно разработанным в современной науке. Эта проблема до настоящего времени практически не стала предметом научного интереса у представителей различных направлений социологии, культурной и.

Ребрий Л, В. О причинах возникновения инноваций в языкеУ/Проблемы языка и речевой деятельности. Сб. научи, трудов. Вестник Харьковского ун-та № 0384 (том 2). — Харьков, 1995. — с. 136−141. Русский язык и советское общество. Под ред. М. В. Панова в 4-х т. — М.: Наука, 1968. Русский язык конца XX века. — M.: Языки русской культуры, 2000. Шор Р. Язык и общество. // РЖ: Общественные науки в России. Серия 6, языкознание, 1992. -№ 5−6.

12 Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. — М.: Прогресс, 1990; Фромм Э. Иметь или быть? — M., 1990; Ииглегарг Р. Модернизация и поетмодерннзация // Новая постиндустриальная волна на западе. Онтология/Нол редакцией В. А. Иноземцева. — М.: «Academia» — «Наука», 1999; Ьурдьс II. Социология полиг ики: Мер. с фр. М.: Socio-I.ogos, 1993. социальной антропологии, этнопсихологии, культурологии и других наук. Обозначенная проблема не может изучаться вне социокультурного рассмотрения особенностей формирования межкультурной компетенции различных социальных субъектов.

Целью исследования является анализ социокультурных и социолингвистических аспектов формирования межкультурной компетенции российских специалистов для их успешной адаптации к профессионально-ориентированной деятельности в современном поликультурном бизнес-пространстве. Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1 .Систематизировать теоретико-методологические проблемы формирования межкультурной компетенции.

2. Выделить индикаторы культурного разнообразия бизнес-среды, незнание которых детерминирует социокультурные различия в профессиональном межкультурном взаимодействии.

3.Выявить и охарактеризовать наиболее типичные ошибки, препятствующие осуществлению межкультурной коммуникации в профессиональной среде.

4.Разработать кластерную модель определения основных и вторичных механизмов для формирования межкультурной компетенции профильных российских специалистов.

5.0пределить функцию билингвального образования как механизма формирования межкультурной компетенции и выделить его социокультурные параметры.

Объект исследования — процесс формирования межкультурной компетенции специалистов.

Предметом исследования выступают социокультурные и социолингвистические аспекты, влияющие на подготовку способного к профессиональной деятельности в поликультурном бизнес-простанстве современного специалиста.

Теоретико-методологической основой исследования стали современные социокультурные теории межкультурной коммуникации (идеи Н. Д. Арутюнова, Д. Б. Гудкова, В. Г. Костомарова, А. А. Леонтьева, Е. И. Пассова, Ю. Е. Прохорова, Е. Ф. Тарасова, И. И. Холеевой, X. Щедера), теории символического интеракционизма с учетом теорий социальной мобильности и стратификации, основные положения современной социолингвистики и ряд теоретических положений социологии мультикультуризма.

Эмпирическую основу исследования составляют результаты вторичной обработки данных социологических исследований, проведенных в гг. Москва, Тюмень, Ростов-на-Дону, Новочеркасск, а также данные авторского социологического исследования, проведенного среди студентов Южно-Российского государственного технического университета (НПИ), Новочеркасской мелиоративной академии и Новочеркасского высшего военного командного училища связи (военного института) в 2004;2005 гг.

Научная новизна диссертационного исследования определяется совокупностью полученных результатов, раскрывающих роль межкультурной коммуникации в формировании современного профильного специалиста, способного осуществлять свою профессиональную деятельность в поликультурном бизнес-пространстве.

В содержательном плане научная новизна состоит в следующем:

1. систематизированы теоретико-методологические проблемы формирования межкультурной компетенции;

2. выделены индикаторы культурного разнообразия бизнес-среды, незнание которых детерминирует социокультурные различия в профессиональном межкультурном взаимодействии;

3. выявлены наиболее типичные ошибки, а также социокультурные факторы, препятствующие осуществлению межкультурной коммуникации в профессиональной среде;

4. предложена кластерная модель определения основных и вторичных механизмов, влияющих на формирование национальных профессиональных (деловых) культур в различных сообществах;

5. обоснована функция билингвального образования как механизма формирования межкультурной компетенции и выявлены его социокультурные параметры.

Положения, выносимые на защиту:

1. Адекватным теоретико-методологическим подходом социокультурного анализа формирования межкультурной компетенции современных специалистов является сочетание следующих современных теорий: теории межкультурной коммуникации, символического интеракционизма с учетом теории социальной мобильности и стратификации, а также основные положения современной социолингвистики и ряд теоретических положений социологии мул ьти кул ьтуризма.

2. Для овладения межкультурной компетенцией современному специалисту, настроенному на вхождение в поликультурное бизнес-пространство, необходимо иметь представление об основных теориях межкультурной коммуникации, объясняющих различие в поведении, образе жизни, деловых (корпоративных) культурах представителей различных национальных сообществ. Анализ данных теорий позволяет выделить индикаторы культурного разнообразия бизнес-среды, к которым относятся: высококонтекстуальность, низкоконтекстуальность, монохронность, полихронность, высокая (низкая) дистанция власти, индивидуализм, коллективизм, маскулинность, фемминость, высокий (низкий) уровень избегания неопределенности, культурная грамотность. Признание существования индикаторов культурного разнообразия бизнес-среды создает основу для формирования социокультурной компетенции профильных специалистов, представляющей собой способность партнеров по коммуникации к ведению диалога на основе знаний как своей, так и культуры партнера, при этом межкультурная компетенция является составной частью социокультурной компетенции. Формирование межкультурной компетенции следует рассматривать как процесс обретения еще одного образа мира, который не вступает в противоречие с нативными, когнитивными образами и смыслами, расширяет личностные горизонты восприятия действительности, при этом восприятие приобретает толерантную и эмпатичную форму.

3. Наиболее типичные ошибки в межкультурном взаимодействии обусловлены несовершенством подготовки российских специалистов и сводятся, в основном, к следующим: неучет особенностей иной культуры в процессе межкультурного взаимодействиянезнание основных социокультурных факторов, способствующих или препятствующих процессу коммуникации, среди которых особую важность приобретают «энциклопедические», «идеологические» и «этикетные» ошибки.

4. Успешная адаптация к инокультурным паттернам делового поведения во многом фасилицируется с помощью кластерной модели оценки деловой (корпоративной) культуры, находящейся под влиянием основных и вторичных механизмов культурной трансмиссии. К основным механизмам мы относим историю, ресурсы, географическое положение, условия социализации, образовательные практики и конфессиональную принадлежностьк вторичным механизмам законы, системы управления человеческими ресурсами, организационные культуры. Основные и вторичные механизмы культурной трансмиссии детерминируют модальные ценности, убеждения, стили поведения, способы принятия решений, межличностные и групповые взаимоотношения.

5. Билингвальное образование выступает механизмом формирования межкультурной компетенции, снижает трудности понимания иной культуры, формирует уважение к ней, позволяет учитывать многообразные социокультурные факторы в процессе межкультурной коммуникации и отвечает нацеленности молодежи на вхождение в мировое поликультурное бизнес-пространство. Социокультурные параметры билингвального образования должны включать в себя не только страноведческую, лингвистическую, социальную и социокультурную компетенции, но и национальную лингвокультурную компетенцию, часто остающуюся на периферии билингвального образования в процессе подготовки современного, проактивного специалиста.

Практическая значимость исследования. Научные результаты могут быть использованы при углублении теоретических представлений об овладении межкультурной компетенцией современными профильными специалистами, а также использоваться в практической профессиональной деятельности в поликультурном бизнес-пространстве.

Выводы диссертационного исследования могут быть использованы для разработки государственных программ по подготовке специалистов, способных к межкультурному взаимодействию в различных культурных средах.

Материалы диссертации могут применяться в преподавании учебных курсов по межкультурной коммуникации, социологии молодежи, социологии образования, социолингвистики и теоретических разделов языковых дисциплин в высших учебных заведениях России.

Апробация работы. Основные положения и практические выводы диссертационного исследования были использованы в преподавательской работе, а также при обсуждении социокультурных и образовательных проблем на трех региональных, одной всероссийской конференции, на межвузовских научных семинарах. По теме диссертации опубликованы научные работы, общим объемом 6,6 печатных листа.

Структура работы. Структура диссертационного исследования включает введение, 2 главы по 3 параграфа в каждой, заключение, список литературы, состоящий из 222 источников, в том числе 64 на иностранных языках, 10 таблиц, 3 рисунков и приложения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Мы живем в удивительное и противоречивое время. Под влиянием процессов глобализации весь мир постепенно превращается в единое полиэтническое сообщество, которое должно преодолевать коммуникативные противоречия в целях собственного выживания.

В свете новых императивов современного мирового развития ученые гуманистического направления из разных областей знания утверждают, что «необходим» новый гуманизм, опирающийся на культурную компетентность и социальную толерантность принципов человеческого поведения.

Подобно древнему былинному богатырю молодежь стоит перед выбором своего пути в наступающей эре информационного общества, который имеет no-существу только три парадигмы (стратегии) действия: культурный изоляционизм, тотальное поглощение в аккультурации и мультикультурализм (т.е. овладение межкультурной компетенцией). В этой связи не учитывать принципы межкультурной коммуникации как способа социализации современного человека-посредника между культурами представляется по крайней мере неразумным.

Безусловно, что стремление к установлению общечеловеческой культуры не следует понимать как унификацию культур, дело состоит в способе установления коммуникативной совместимости. Именно с этой точки зрения межкультурная компетенция является стимулирующим фактором развития демократических процессов, требующих конкретных изменений по отношению к гражданским, экономическим и культурным правам как отдельной личности, так и целых групп и сообществ103. зыках. М., 2001. т Литвиненко Е. Ю. Билингвизм: мультикультральная модель социализации личности. Ростов-на-Дону, 2000.

Нации не в состоянии на современном этапе развития с легкостью отделить внутренние интересы от международных. Становится очевидным, что здоровое экономическое партнерство на международной арене вносит свой вклад во внутреннее благосостояние нации. Мы активно вовлекаемся в обоюдные торговые отношения с уже освоенными и новыми появляющимися по всему миру рынками, которые все меньше оставляют места для старых экономических и культурных способов поведения в духе доминации и эксплуатации. В этих условиях взгляд на себя изнутри должен сопровождаться переоценкой отношений к миру, требующей вступления в непрерывный и взаимовыгодный диалог со всеми соседями. В процессе такого диалога мы тоже можем многому научиться, узнать глубже не только тех, с кем мы коммуницируем, но и глубже познать самих себя.

Еще древние греки институциализировали политику «изучения себя со стороны». Так во время проведения многочисленных фестивалей и атлетических соревнований зрители из других государств приглашались для наблюдения, а затем и оценки достижений страны-хозяйки, именно такие наблюдения были названы theoroi, откуда и произошло впоследствии слово «теория» (литературное значение — «наблюдение», «исследование»). Взаимная востребованность — это объективная закономерность развития культуры, знамение современной исторической эпохи. «Я убежден, — пишет известный академик Д. С. Лихачев, — что в будущем нас ждет отсутствие национальных границ, таможен и т. д.- нас ждет рождение единой культуры человечества, поскольку она должна быть доступна всем, и понимать ее смогут только люди, не враждебные друг другу"104.

Несостоятельными являются разговоры о психологической несовместимости народов, а также гетерогенности культур, о.

104 Цит. по. Степанов А. С. Очерк истории мировой культуры. невозможности диалога между ними («Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им никогда не сойтись»). Подобные утверждения связаны с непониманием диалектической природы единства как единства в многообразии. Еще в середине XIX в. русский ученый Вл. Соловьев утверждал, что мир един, и любая вещь в нем есть вещь, а не механическая сумма составляющих ее свойств. Всеединое существует повсюду и решительно во всех его элементах, так что изъятие одного из них приводит к уничтожению другого, как изъятие из организма сердца равносильно смерти этого организма. Предполагая, что культура — это прежде всего реализация теоретической универсальности человека, разрешение проблем межкультурной коммуникации невозможно без контекста взаимодействия и влияния культур. Непонимание этого ведет к сепаратизму, национализму, появлению опасных локальных конфликтов и войн.

В современной, довольно непростой международной обстановке диалог между культурами разных стран властное требование времени, историческая необходимость развития мировой культуры. При этом встречу культур, которая происходит в XXI веке, нужно воспринимать как диалог-спор, так, как понимал спор немецкий философ Мартин Хайдеггер: не как перебранку, ненужное пререкание, а как процесс, в котором обе спорящие стороны «поднимают», возвышают друг друга. В ряде документов ООН и ЮНЕСКО отмечается, что целями сотрудничества в сфере культуры являются взаимное обогащение, укрепление дружбы и взаимного понимания образа жизни каждого народа. Особенно подчеркивается, что «культурное сотрудничество должно выявить идеи и ценности, способствующие созданию обстановки дружбы и мира».

Современная молодежь живет в период ликвидации символической границы между Россией и остальным миром как с точки зрения информационной (доступность литературы, новые информационные технологии, распространение рекламы и Интернета), так и с точки зрения реальной возможности установления деловых и производственных контактов с представителями других культур. Современная молодежь имеет реальную возможность работать за рубежом или в мультикультуральных фирмах у себя в стране. Расстояния больше не являются препятствием непосредственному общению между людьми. В этой связи умение налаживать контакты с представителями других культурных традиций, обладающих другой системой ценностей, иными практиками формирования деловых отношений, становится качественной характеристикой современного молодого специалиста. Овладение межкультурной компетенцией положительно влияет на расширение профессиональной мобильности выпускников вузов.

Современный узкопрофильный специалист должен быть не только профессионалом в определенной области, но и глубоко эрудированным человеком, имеющим основательную гуманитарную подготовку, владеющим, наряду с культурой речи, умениями профессионального и личностного общения в поликультурном бизнес-пространстве. Чтобы быть конкурентноспособным на современном рынке труда, современные специалисты должны обладать выигрышным «товарным свойством», которым и может стать межкультурная компетентность. Формирование межкультурной компетенции представляет собой сложный социокультурный процесс, который позволяет сформировать чувство толерантности и эмпатии по отношению к иной культуре без потери своей собственной культурной идентичности, то есть происходит снижение оппозиции родной-иностранной.

Для России задача вхождения в мировое сообщество определяется не только целью позаимствовать у других, но и стремлением поделиться лучшим из того, что есть в российской культуре. Международное сотрудничество — это дорога, на которой межкультурная компетенция является своеобразной «картой», которая даст возможность молодым специалистам адекватно ощущать себя на этом новом, еще не до конца опробованном пути.

Чтобы поддерживать разнообразные многоуровневые контакты, молодежь с желанием изучает иностранные языки (в основном, английский), которые способствуют установлению международного общения. Но, получив опыт межкультурного общения, молодые люди достаточно быстро убеждаются в том, что помимо чисто лингвистических норм и правил им приходится усваивать нормы и паттерны поведения иноязычной культуры. В современной, довольно непростой международной обстановке диалог между культурами разных стран — властное требование времени. При этом особая ответственность ложится на образовательные институты, ведь именно они в настоящее время представляют собой единственный управляемый канал по межкультурной социализации молодого поколения. В процессе обретения межкультурной компетенции будущие специалисты проходят один из интереснейших и сложнейших периодов своего становления, по сути, они пересматривают свое отношение к человеческим взаимоотношениям в мире, пересматривают свою идентичность как представители нового информационного общества. Это позволяет ответить не только на вопрос — кто я такой, но и что я могу сделать в будущем.