Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Формирование нравственной культуры будущего учителя на занятиях по иностранному языку

Диссертация: Формирование нравственной культуры будущего учителя на занятиях по иностранному языку
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Создание на занятиях по английскому языку иновационно-творческой среды, заключающееся а) в стимулировании интереса студентов к исследованию этических явлений, культуры стран изучаемого языка, внутреннего мира окружающих людей и собственных способностей, черт характера и т. д.- б) в развитии умения разрешать моральные конфликты с учетом всех нравственных ценностей, вступающих в противоречие друг… Читать ещё >

Формирование нравственной культуры будущего учителя на занятиях по иностранному языку (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ
    • 1. 1. Современные тенденции и подходы к проблеме формирования нравственной культуры студентов
    • 1. 2. Диагностирование уровня сформированности нравственной культуры студентов филологического факультета на констатирующем этапе исследования
  • Выводы
  • ГЛАВА II. ПУТИ И УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ НА ЗАНЯТИЯХ ПО АНГЛИЙСКОМУ ЯЗЫКУ
    • 2. 1. Возможности содержания программного материала по английскому языку в формировании нравственной культуры студентов
    • 2. 2. Опыт использования аксиологического компонента культуры стран изучаемого языка в формировании нравственной культуры студентов
    • 2. 3. Методы формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку
    • 2. 4. Результаты эксперимента по формированию нравственной культуры будущего учителя на занятиях по английскому языку
  • Выводы

Актуальность исследования. Инновационные процессы, происходящие в высших педагогических учебных заведениях в последние годы, свидетельствуют о повышении степени развития профессиональной свободы, творческой самореализации личности преподавателя, проявлении тенденции открытости, обращенности к педагогическому наследию, создании гибких саморазвивающихся систем профессиональной подготовки учителя, усвоившего основы мировой нравственной культуры.

Проблематика исследований нравственной культуры складывается под влиянием реальных потребностей обновления как средней общеобразовательной школы, так и высшей педагогической школы, и прежде всего таких, как потребность существенного повышения качества обучения и воспитания, гуманизации воспитательных отношений, всесторонней педагогизации социальной среды, воспитания учителей нового поколения.

Необходимость изучения нравственной культуры обусловлена также требованиями, которые предъявляет к педагогической деятельности современная социально-педагогическая ситуация. Специфика же последней состоит в том, что она породила и продолжает порождать новые условия, средства и организационные формы обучения и воспитания.

Необходимость проведения исследования в сфере нравственной культуры обусловлена также ее реальным состоянием в практической педагогической деятельности преподавателя вуза, учителя, родителей и других субъектов обучения и воспитания. В последние годы стало ясно, что установление командно-административной образовательной системы нарушило историческую преемственность и связь школы и педагогической науки с гуманистическими традициями отечественной и мировой нравственной культуры, привело к дегуманизации и депрофессионализации педагогической деятельности.

Таким образом, фундаментальная проблема исследования состоит в преодолении противоречия между изменяющейся картиной педагогической действительности и ее отражением в педагогической науке, не располагающей в настоящее время концепцией, которая позволила бы позитивно влиять на процессы, происходящие в системе нравственного воспитания студентов. Мы полагаем, что разработка теории нравственной культуры поможет разрешению этого противоречия.

Обнаруженное противоречие определяет проблему специального педагогического исследования, суть которой мы видим в том, чтобы определить возможности содержания программного материала в формировании нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку и найти дидактические пути и условия его эффективного использования в учебном процессе для достижения этой цели.

Решению обозначенной проблемы способствуют имеющиеся психолого-педагогические подходы. Так, идеи гуманистической культуры личности с позиций общечеловеческих ценностей (М.Н.Берулава, Л. И. Божович, Е. В. Бондаревская, Б. С. Гершунский, В. А. Караковский, Н. Д. Никандров,.

B.А.Сластенин, И. С. Якиманская и др.), идеи формирования культуры личности как социального субъекта на той или иной стадии развития (Л.П.Буева, Э. Н. Егорова, И. Т. Фролов и др.), идеи системно-динамического подхода к становлению личности в процессе учебно-познавательной деятельности (К.А.Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский, М. А. Вейт, А. Н. Петровский,.

C.Г.Якобсон и др.) позволяют видеть содержательные характеристики целепо-лагания, мотивации, личностных отношений к учебной деятельности, признания нравственной культуры студентов в этой деятельности.

Результативным оказалось рассмотрение исследований, посвященных дидактической и методической подготовке учителя иностранного языка следующих авторов: И. А. Зимней, В. П. Кузовлева, Р. П. Мильруда, Е. И. Пассова, В. Б. Царьковой и др.

В рассмотрении проблемы формирования нравственной культуры на занятиях по иностранному языку имеют большое значение исследования зарубежных методистов и лингвистов (Amer А.А., Auernheimer G., Carrier M., Gates W.M., Grecia G.D., Janshof F., Kern R.R., Neuner G., Oxford R.L., Schwartz M., Virlacher А. и др.). В преподавании иностранных языков у многих из них приоритетным стал интеркультурный подход, в основе которого лежит сравнение социальных, культурных и языковых достижений (ценностей) своей страны и страны изучаемого языка. Данный подход является одним из путей решения проблем теории и практики формирования нравственной культуры студентов на занятиях по иностранному языку.

Отсутствие научных разработок в этом направлении и большая теоретическая и практическая значимость проблемы привели к выбору темы исследования — «Формирование нравственной культуры будущего учителя на занятиях по иностранному языку» .

Нами сделана попытка определить основные подходы к исследованию этой важной проблемы. Безусловно, развитие духовности необходимо осуществлять как можно в более раннем возрасте. Но для этого нужны подготовленные педагогические кадры. Поэтому мы считаем в настоящий момент актуализацию нравственной культуры — задачей, прежде всего, высшей педагогической школы, готовящей учителей для работы с детьми.

Объектом исследования является процесс формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку.

Предметом исследования являются содержание и дидактические условия формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку.

Цель исследования заключается в научном обосновании и разработке учебно-методических рекомендаций, способствующих формированию нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языкув теоретическом выявлении и экспериментальной проверке дидактических условий успешного формирования нравственной культуры студентов.

Гипотеза исследования. Руководствуясь вышеизложенными исходными идеями и учитывая современные подходы и требования к процессу формирования нравственной культуры студентов в учебно-познавательной деятельности на занятиях по английскому языку, была сформулирована гипотеза исследования, которая заключается в следующем.

Подготовка нравственно воспитанного учителя иностранного языка будет осуществляться эффективно, если:

— преподаватель вуза обладает методологическим и теоретическим знанием содержания, путей и условий формирования нравственной культуры студентов в учебно-познавательной деятельности на занятиях по английскому языку;

— учитывает современные тенденции и подходы к проблеме формирования нравственной культуры студентов;

— выявляет и использует возможности содержания программного материала по английскому языку в формировании нравственной культуры студентов;

— использует аксиологический компонент культуры страны изучаемого языка в формировании нравственной культуры будущего учителя;

— определяет пути и дидактические условия формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку;

— использует наиболее эффективные методы формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку.

Проблема, объект, предмет, цель и гипотеза исследования обусловили необходимость решения следующих задач:

— определить уровень сформированности нравственной культуры студентов;

— выявить возможности содержания программного материала, изучаемого на занятиях по английскому языку, в формировании нравственной культуры студентов;

— изучить опыт использования аксиологического компонента культуры страны изучаемого языка;

— определить наиболее эффективные методы формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку;

— выявить и экспериментально проверить комплекс дидактических условий формирования нравственной культуры студентов.

Методологическую основу исследования составляют философские положения о всеобщей связи, взаимной обусловленности и целостности явлений и процессов окружающей действительности, о природе и функциях нравственной культуры как социального феномена, о детерминированности развития личности содержанием и способами осуществления деятельности.

Теоретической основой исследования являются концепции профессионально-нравственной культуры, педагогической инноватики, гуманистической педагогики, развивающего, когнитивного обучения. Существенное значение в концептуальном плане имели положения о субъектном развитии и саморазвитии личности студента в процессе осуществления преподавателями личностно-ориентированного обучения в вузе.

В процессе работы над диссертацией был использован комплекс методов: теоретический анализ философской, социологической, психолого-педагогической литературыизучение нормативных документовконтент-анализ научно-методических документов вузаизучение продуктов деятельности студентов и преподавателейизучение материалов аттестации-аккредитации вузапрямое, косвенное, включенное наблюдениемоделированиеанкетирование и тестирование студентов — метод экспертных оценокконстатирующий и формирующий экспериментстатистические методы обработки экспериментальных данных.

Формирующий эксперимент проводился на базе Липецкого государственного педагогического университета, в его организации и проведении приняли участие преподаватели кафедры иностранных языков. В диссертации представлен опыт работы автора в качестве преподавателя английского языка.

Исследование проводилось в несколько этапов:

На первом этапе (1996 г.) изучалось состояние проблемы формирования нравственной культуры в теории и практике, анализировался опыт обучения иностранному языку студентов, изучались затруднения, возникающие в процессе использования содержания программного материала в формировании нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку, выявлялись используемые дидактические приемы и технологии. Была проведена работа по определению содержания, структуры, критериев, показателей и уровней нравственной культуры, разработаны комплексные методики диагностирования исследуемого явления, проведен констатирующий эксперимент, выявлены особенности нравственной культуры будущего учителяпроанализирован полученный диагностический материал, выявлены необходимые условия формирования нравственной культуры, разработана программа формирующего эксперимента.

На втором этапе (1997 г.) нами проводился формирующий эксперимент по созданию совокупности условий для повышения уровня формирования нравственной культуры будущего учителя на занятиях по английскому языку, разрабатывались методические материалы по формированию нравственной культуры студента, изучалась результативность опытно-экспериментальной работы путем сопоставления данных констатирующего и формирующего экспериментов.

На третьем этапе (1998;2000 г. г.) вносились коррективы в содержание формирующего эксперимента, проводился анализ, обобщение и систематизация материалов исследования, оформлялись результаты в виде диссертации.

Наиболее существенные результаты, полученные соискателем, их науч.

9 mm mm mm и^и т hi — т ¦яуш^^щщщ т т — —. ¦ мо—м^мд м ¦ ¦ ¦ i—^ч—¦ —¦ ¦ щ щф ни i ч ная новизна и теоретическое значение: определено понятие «нравственная культура учителя» как вид профессионально-педагогической культурыраскрыты содержание и структура нравственной культуры учителя, включающей мотивационно-ценностный, инновационно-профессиональный, личностно-творческий компонентыпредложена система диагностирования уровня сформированности нравственной культуры учителяпоказаны возможности использования аксиологического компонента культуры страны изучаемого языкавыявлен комплекс дидактических условий, влияющих на процесс формирования нравственной культуры студентов.

Практическая значимость исследования определяется разработанной и внедренной технологией формирования нравственной культуры будущего учителя на занятиях по английскому языку, методическими рекомендациями, комплексом апробированных методик оценки уровней сформированности нравственной культуры студентов. Результаты исследования могут быть использованы на занятиях по иностранному языку в педагогическом вузе.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены системным и культурологическим подходами к описанию и изучению объекта исследования: комплексным характером методики исследования, логикой проведения эксперимента, соответствующей целям, задачам и условиям осуществляемого исследования, реализацией современных методов исследования и обработки материалов, репрезентативностью выборочных совокупностей, апробацией результатов исследования.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись путем публикаций методических материалов и статей по теме исследованиявыступлений на научно-методических семинарах кафедры теории и истории педагогики, а также на кафедре иностранных языков (1996;2000 г. г.) и внутривузов-ских (апрель 1996;2000 г. г.), межвузовских (апрель 1998;2000 г. г.) конференциях.

На защиту выносятся следующие положения:

— Нравственная культура студента представляет собой интегральное качество личности, представленное единством мотивационно-ценностного, инновационно-профессионального, личностно-творческого компонентов, обеспечивающих в своем взаимодействии продуктивную профессиональную деятельность и творческую самореализацию учителя.

— Критерии уровня сформированности нравственной культуры студента педагогического вуза: направленность (интегративный критерий) — когнитивныйэмоционально-оценочныйдеятельностный (аналитические критерии). По критериям можно определить: ценностное отношение к человеку, к педагогической деятельности, степень готовности к овладению мировой нравственной культурой, степень творческой самореализации в нравственной сфере и педагогической деятельности.

— Совокупность дидактических условий формирования нравственной культуры студента: создание на занятиях инновационно-творческой средыформирование ценностного отношения к материалу (источникам) страны изучаемого языка — организация ценностно-смыслового общения в режимах «студент-преподаватель» и «студент-студент» — личностно-ориентированная направленность технологии формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку.

— Дидактические условия использования аксиологического компонента культуры страны изучаемого языка.

Структура диссертации определялась логикой исследования, поставленными задачамиона включает в себя введение, две главы, заключение, список литературы, приложения.

ВЫВОДЫ.

Анализ результатов констатирующего эксперимента и методической литературы, раскрывающей воспитательный потенциал предмета «иностранный язык», позволил определить следующие пути формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку: 1) повышение культу-роемкости содержания обучения иностранному языку, придание ему аксиологического характера- 2) совершенствование учебно-воспитательного процесса за счет использования на занятиях различных форм, методов и приемов формирования нравственной культуры студентов- 3) построение гуманных отношений со студентами.

Включение в учебный материал информации о нравственных ценностях Великобритании и США позволило обогатить этические представления студентов, создать базу для формирования у них нравственных убеждений и привычек. В качестве основных условий успешного использования аксиологического компонента культуры страны изучаемого языка в формировании нравственной культуры студентов мы выделили: 1) актуальность формирования той или иной ценности- 2) опору на родную культуру студентов- 3) индивидуальный, избирательный характер усвоения студентами нравственных ценностей страны изучаемого языка. В главе содержится сравнительный анализ комплекса ценностей, черт национального характера, традиций русской, английской и американской культур, который может быть полезен преподавателю иностранного языка для ознакомления студентов или школьников с ценностной палитрой человечества.

Технология формирования нравственной культуры студентов на занятиях английского языка строилась в соответствии со структурой нравственной культуры учителя, включающей мотивационно-ценостный, иновационно-профессиональный и личностно-творческий компоненты, обеспечивала комплексное формирование и развитие нравственного сознания, нравственных чувств, убеждений, привычек, воли и творческих способностей, необходимых для совершения морального выбора в нестандартных ситуациях.

Усвоение студентами того или иного комплекса нравственных норм проходило следующие этапы: 1) информационный (культурологический) — 2) эмоционально-оценочный- 3) практический- 4) самореализационный (культуротворческий) — 5) рефлексивный.

Использовались беседы, дискуссии, викторины, конференции, психологические тесты, приемы социально-психологического тренинга, проблемные ситуации с нравственным содержанием, ролевые и деловые игры, специальные упражнения на развитие эмпатии и культуры общения, на самоанализ и самосовершенствование. Эффективность этих методов доказывают представленные в главе результаты формирующего эксперимента.

В ходе опытно-экспериментальной работы нами были выявлены дидактические условия формирования нравственной культуры студентов: создание на занятиях иновационно-творческой средыформирование ценностного отношения к материалу (источникам) страны изучаемого языкаличностно-ориентированная направленность технологии формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языкуорганизация ценностно-смыслового общения в режимах «студент-преподаватель» и «студент-студент» .

Итак, во второй главе обосновываются возможности содержания программного материала в формировании нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку, раскрыт опыт использования аксиологического компонента культуры страны изучаемого языка, обосновывается система методов формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Анализ современных психолого-педагогических исследований показывает, что ключевым элементом нового педагогического мышления является гуманизация, рассматривающая образование не просто как овладение знаниями, умениями и навыками, а как обретение человеком своего образа. Задача нравственного воспитания на современном этапе — воспитать в человеке духовность, гуманность, но не вопреки индивидуальности, а благодаря ей. Е. В. Бондаревская, А. П. Валицкая, Н. Б. Крылова, Х. Г. Тхагапсоев и другие ученые подчеркивают необходимость воспитания человека, который обеспечит переход от техногенной цивилизации XX века к антропогенной цивилизации будущего — личность созидательного типа, обладающую разносторонней творческой активностью, сформированной гражданской позицией, твердыми нравственными убеждениями, способную осуществлять выход за пределы нормативной деятельности, создавать и передавать культурные ценности. Поэтому главным вектором воспитания сегодня является становление индивидуальности, а его основной составляющей — «подключение» учащегося к отечественной и мировой культуре (И.Н.Сиземская, Л.И.Новикова).

В связи в этими идеями на первый план выдвигаются педагогика поддержки (О.А.Газман), педагогика сотрудничества (Ш.Амонашвили), активно утверждаются личностно-ориентированный, личностно-развивающий, целостный, интегральный, диалогический, культуросообразный, культуротворческий и другие подходы (Е.П.Белозерцев, Е. В. Бондаревская, М. Н. Берулава, М. А. Вейт, И. А. Колесникова, В. М. Коротов, С. В. Кульневич, А. В. Петровский, В. В. Сериков, Г. Н. Филонов, Е. Н. Шиянов и др.).

Личностно-ориентированные подходы утверждаются в качестве приоритетных и в вузовской педагогике. Е. П. Белозерцев, В. М. Галузяк, И. А. Колесникова, Л. М. Митина, Л. Л. Шевченко, В. А. Сластенин, Е. Н. Шиянов и другие исследователи отмечают необходимость организации такого учебного процесса, который обеспечивает сознательный выбор студентом духовных ценностей, формирует на их основе устойчивую индивидуальную систему профессионально-ценностных ориентаций, способствует нахождению будущим учителем собственного стиля педагогической деятельности, который представляет собой с одной стороны совокупность личностных характеристик педагога, с другой — своеобразную композицию педагогических взглядов, целевых установок, особую технологию труда и неповторимую манеру общения.

С выделением культуротворческого подхода к образованию меняются взгляды и на педагогический профессионализм. Категория культуры становится критерием профессионально-творческой деятельности педагога. В структуре педагогической культуры особое место занимают нравственные характеристики. В педагогической деятельности нравственность становится конструктивной, созидающей силой, средством гуманизации педагогического процесса. Из нравственных установок педагога вытекают предпочитаемые им методы, приемы, средства и стиль воспитания и общения.

Мы определили понятие «нравственная культура учителя» как вид профессионально-педагогической культуры, характеристику нравственно-профессионального развития личности, в которой отражается степень освоения ею национального и общечеловеческого духовного опыта и ценностей гуманистической педагогической культуры и способность творчески объективировать эти ценности в отношениях с людьми, в самосовершенствовании и в воспитании школьников. Нравственная культура учителя — это интегральное качество личности, представленное единством мотивационно-ценностного, инновационно-профессионального, личностно-творческого компонентов, обеспечивающих в своем взаимодействии продуктивную профессиональную деятельность и творческую самореализацию учителя.

В ходе проведения опытной работы мы выделили следующие критерии сформированности нравственной культуры будущего учителя: интегративный критерий (направленность на нравственное и профессиональное самосовершенствование) и три аналитических критерия, соответствующих структуре нравственной культуры: когнитивный, эмоционально-оценочный и деятельно-стный.

В соответствии с этими критериями нами были составлены характеристики трех уровней сформированности нравственной культуры — высокого, среднего и низкого.

Высокий уровень характеризуется устойчивой направленностью на нравственное и профессиональное самосовершенствование, заметным проявлением всех компонентов нравственной культуры учителя, самыми важными из которых являются: наличие глубоких знаний о нравственных ценностях родной и зарубежной культур, о педагогической этике, активная позиция в приобретении этих знаний, прочные нравственные убеждения, развитые оценочные умения и эмоциональная сфера, адекватная самооценка, сформированность нравственных привычек, способность совершать моральный выбор в нестандартных ситуациях, осознание необходимости собственного нравственного творчества для совершенствования общественных норм морали, способность к нравственному самосовершенствованию и воспитанию школьников на основе творческого осмысления и передачи ценностей родной и зарубежной культур.

Средний уровень характеризуется малоустойчивой направленностью на нравственное и профессиональное самосовершенствование, неравномерным проявлением указанных выше компонентов нравственной культуры учителя.

Низкий уровень отличается отсутствием потребности в профессиональном и нравственном самовоспитании, пассивной позицией в учебном процессе, слабой выраженностью или отсутствием различных компонентов нравственной культуры учителя, отдельными антигуманными проявлениями.

Результаты констатирующего эксперимента, проведенного на I-III курсах филологического факультета с преподаванием английского языка как дополнительной специальности, показали недостаточный уровень сформированности нравственной культуры будущих учителей (к высокому уровню сформированности нравственной культуры в экспериментальных группах мы отнесли 6 человек (17,1%), к среднему — 17 человек (48,6%), к низкому — 12 человек (34,2%), в контрольных группах — соответственно 5 человек (13,9%), 19 человек (52,8%) и 12 человек (33,3%)), что потребовало поиска путей совершенствования учебно-воспитательного процесса. Мы наметили три пути формирования нравственной культуры студентов: 1) повышение культуроемкости содержания образования, придание ему аксиологического характера- 2) разработка и реализация технологии формирования нравственной культуры будущих учителей в процессе изучения иностранного языка, подбор и использование на занятиях методов и приемов воспитания- 3) построение гуманных отношений со студентами.

С целью расширения духовных контактов студентов мы обогатили программный материал информацией о системах ценностей Великобритании и США. Нами были выбраны и проанализированы ценности, которые подвергаются переосмыслению в современном российском обществе (индивидуализм и коллективизм, консерватизм и динамизм, прагматизм и идеализм, комплекс семейных ценностей), черты национального характера и традиции, которые, на наш взгляд, нужно возродить и развить в русском человеке (патриотизм, правосознание, свободолюбие, умение делать выбор, способность к демократическому самоуправлению, трудолюбие, профессионализм, рационализм, умение планировать свою жизнь, оптимизм, активность, инициатива, предприимчивость, культура предпринимательства, культура общения). Обобщив опыт ознакомления студентов с этими ценностями, качествами национального характера, традициями, мы сделали вывод, что использование ценностей зарубежной культуры приводит к положительным результатам в нравственном воспитании студентов, если:

1) формируемая ценность присутствует в российском духовном опыте, не противоречит нравственным основам русской культуры, может служить духовному возрождению России в контексте реалий сегодняшнего дня;

2) воспитание студентов осуществляется с опорой на родную культуру, что подразумевает а) постоянную актуализацию и обогащение имеющихся у студентов знаний о родной культуре, изучение чужой культуры в сопоставлении с роднойб) развитие у студентов лучших качеств русского национального характера, таких, как устремленность к высшим ценностям, преобладание духовного над материальным, стремление к совершенству, готовность к покаянию, совестливость, бескорыстие, дух самопожертвования, доброта, сострадание, внутренняя свобода, искренность;

3) усвоение студентами нравственных ценностей носит индивидуальный и избирательный характер, ценности приобретают для студентов личностный смысл.

Усвоение студентами того или иного комплекса нравственных норм в результате сравнения и переосмысления ценностей родной и зарубежной культур проходило следующие этапы: 1) информационный (культурологический) — 2) эмоционально-оценочный- 3) практический- 4) самореализационный (культуротворческий) — 5) рефлексивный.

На первом этапе реализовывалась фиксирующая функция нравственного воспитания, которая состоит «во внесении в сознание воспитуемых информации о принципах и нормах гуманного поведения» (М.А.Вейт, Л.П.Соколова). На этом этапе осуществлялись не только усвоение студентами информации о нравственных ценностях культуры стран изучаемого языка, но и актуализация и обогащение имеющихся у них знаний о нравственных нормах родной культуры, а также сравнение полученных данных на уровне фактов. Использовались методы, обеспечивающие максимальную вовлеченность студентов в процесс самостоятельного добывания знаний (мозговой штурм, викторина, решение ситуаций межкультурного конфликта, конференция) .

На эмоционально-оценочном и практическом этапах осуществлялась формирующая функция нравственного воспитания, цель которой — становление нравственных убеждений и привычек.

Эмоционально-оценочный этап был направлен на формирование нравственных убеждений, потребностей и мотивов нравственной деятельности. Полученные на информационном этапе этические знания приобретали для студентов личностный смысл, ценности зарубежной культуры занимали свое место в системах ценностных ориентаций студентов, обогащая и корректируя их. На этом этапе использовались беседы и дискуссии, в которых большое внимание уделялось обсуждению переживаний, связанных с преломлением нравственных норм в индивидуальном сознании каждого члена группы, осуществлялся обмен мнениями, чувствами, эмоциями, личностными смыслами этических знаний. Применялись психологические тесты и активные групповые методы социально-психологического тренинга, обеспечивающие психологизацию учебного процесса (А.П.Загорский), формирование навыков эмпатии, децен-трации, усиление мотивации к познанию себя и внутреннего мира других людей. Решение проблемных ситуаций с нравственным содержанием способствовало формированию привычки оценивать жизнь по моральной шкале, анализировать поступки людей, определять их причины, а также смотреть на собственные поступки глазами других людей.

На практическом этапе осуществлялось развитие у студентов умения поступать нравственно как в привычных, так и нестандартных ситуациях. Нравственные привычки студентов вырабатывались в их повседневной деятельности, организация которой была направлена на формирование кулыуры учебного труда, кулыуры общения, чувства ответственности, волевых качеств и т. д. Кроме того, для развития культуры общения применялись различные виды дискуссий, а также специальные упражнения, развивающие умение слушать и понимать собеседника, педагогическую наблюдательность, экспрессивные способности, самоконтроль. Для формирования готовности творчески объективировать в своей деятельности ценности родной и зарубежной культур, делать моральный выбор в нестандартных ситуациях использовались ролевые игры. Проигрывание проблемных ситуаций позволяло студентам проявить собственный стиль нравственных действий.

На самореализационном и рефлексивном этапах осуществлялась преобразовательная функция воспитания, направленная на объективирование норм гуманного поведения каждым студентом во всех сферах его жизни. Самореализационный этап можно назвать культуротворческим, поскольку, осуществляя свой нравственный потенциал через преобразование себя и своих отношений с окружающим миром, человек вносит вклад в процесс переоценки и развития общественных нравственных норм. На этом этапе осуществлялся переход от воспитания к самовоспитанию. Побуждение студентов к самосовершенствованию осуществлялось путем включения в изучаемый материал информации о личностях, которые могли бы быть образцами для подражаниявыполнения заданий на самопознание, побуждающих к постановке задач самовоспитанияознакомления студентов с приемами работы над собой (обсуждение соответствующей литературы, выполнение упражнений на самосовершенствование).

Самореализационный этап включал также профессионально-педагогический компонент — трансляцию знаний о культуре стран изучаемого языка, использование нравственных ценностей, усвоенных на занятиях, в воспитании школьников. Этот компонент реализовывался на педпрактике (IV и V курсы), а также в видах работы, направленных на подготовку к профессиональной деятельности (микропреподавание, деловая игра).

Рефлексивный этап составляли анализ студентами результатов работы по самосовершенствованию и осуществление обратной связи на занятиях.

В процессе проведения эксперимента нами был выявлен следующий комплекс дидактических условий формирования нравственной культуры студентов при изучении иностранного языка.

1. Создание на занятиях по английскому языку иновационно-творческой среды, заключающееся а) в стимулировании интереса студентов к исследованию этических явлений, культуры стран изучаемого языка, внутреннего мира окружающих людей и собственных способностей, черт характера и т. д.- б) в развитии умения разрешать моральные конфликты с учетом всех нравственных ценностей, вступающих в противоречие друг с другом, интересов всех людей, вовлеченных в конфликтпреодолевать формализм и догматизм в соблюдении моральных норм, критически оценивать сложившиеся в обществе взгляды и стереотипы поведения с точки зрения их соответствия национальным и общечеловеческим ценностям, осознавать необходимость собственного нравственного творчества для совершенствования общественных норм моралив) в стимулировании инициативы и самостоятельности студентов в решении личностных и профессиональных проблем, принятия ими ответственности за свой выборг) в обеспечении перехода от творчества в учебной деятельности к творчеству в педагогической деятельности, в нравственной сфере, в построении собственной жизни в целом: на занятиях студент проявлял творческие способности как исследователь языка и культуры, как актер (в ролевых играх), как педагог (в профессионально-ориентированных упражнениях), как нравственная личность (при разрешении моральных коллизий) и т. д.

2. Формирование ценностного отношения к материалу (источникам) страны изучаемого языка, заключающееся а) в обеспечении более глубокого понимания студентами как иностранной, так и родной культуры, в развитии их умения ориентироваться в ценностных категориях как чужого, так и своего обществав воспитании уважения к родной и зарубежной культуре, самому высокому, прогрессивному, гуманному в нихб) в развитии у студентов понимания социокультурной принадлежности к мировому сообществу, осознания необходимости поиска общечеловеческого компонента в традиционных национальных ценностях для решения глобальных проблемв) в формировании отношения к ценностям зарубежной культуры как средству обогащения своей личности, материалу для собственной культуротворческой деятельности, осуществляемой с целью обогащения родной культуры и утверждения высших духовных ценностей.

З.Личностно-ориентированная направленность технологии формирования нравственной культуры студентов на занятиях по английскому языку, заключающаяся а) в ознакомлении студентов с широким спектром ценностей разных культур и развитии их способности к самостоятельному и ответственному выбору ценностей, которым они будут следоватьб) в создании возможностей самореализации студентов в учебной деятельности, предоставлении им свободы выбора форм работы, упражнений, учебного материала для усвоения, в стимулировании потребности в самообучениив) в формировании у студентов адекватной самооценки, позитивной Я-концепции, поощрении стремления развивать свою индивидуальность, в поддержке и стимулировании работы по нравственному самосовершенствованиюг) в помощи студентам в их профессиональном самоопределении, в выработке собственного стиля педагогической деятельности.

4. Организация ценностно-смыслового общения в режимах «студент-преподаватель» и «студент-студент», заключающаяся а) в организации учебно-воспитательного процесса как обмена не только знаниями, но и их личностными смыслами — б) в установлении отношений равенства и сотрудничества преподавателя и студентов в деятельности по самосовершенствованиюв) в проявлении преподавателем доброжелательности, искренности, тактичности, в создании на занятиях благоприятного психологического климата, атмосферы взаимного интереса и взаимопонимания, располагающих к самораскрытию, самовыражению и глубокому личностному общению студентов друг с другом и преподавателем.

Результаты формирующего эксперимента, отраженные в следующей таблице, подтвердили эффективность комплексной реализации выделенных путей и условий нравственного воспитания студентов в процессе изучения иностранного языка:

Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень.

ЭГ КГ ЭГ КГ ЭГ КГ.

Сентябрь 1996 г. 17,1% 13,9% 48,6% 52,8% 34,2% 33,3%.

Декабрь 1998 г. 31,4% 19,4% 54,3% 52,8% 14,3% 27,8%.

Проведенное исследование не является исчерпывающим. Оно открывает перспективы для дальнейшего выявления потенциальных возможностей процесса обучения иностранным языкам в формировании нравственной культуры студентов, таких, как организация внеаудиторной работы, применение ТСО, осуществление межпредметных связей и т. д.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Американский характер: Очерки культуры США. — М.: Наука, 1991. — 384 с.
  2. Ш. А. Психологические особенности усвоения второго языка младшими школьниками // Иностранные языки в школе. 1986. — № 2. — С. 24−27.
  3. .Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977.-С. 334.
  4. А.В. Материалистические, постматериалистические ценности в России // Социологические исследования. 1994. — № 11. — С. 73−78.
  5. С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988.-253с.
  6. С.Ф. Ценности реальные и мнимые. М.: Мысль, 1970. — 184с.
  7. М.А. Использование воспитательного потенциала речевого этикета на иностранном языке // Иностранные языки в школе. 1991. — № 2. — С. 9 -12.
  8. Н.А. Психолого-педагогические основы формирования духовных ценностей современного учителя // Теория и практика образования: история и современность. Выпуск 2. Липецк, 1998. — С. 123−129.
  9. В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. М.: Политиздат, 1983. — 224с.
  10. Ю.Белозерцев Е. П. На пути к русскому образованию // Педагогика. 1997. -№ 2. — С. 39 — 42.11 .Белозерцев Е. П. О национально-нравственном образовании в России // Педагогика. 1998. — № 3. — С. 30 — 35.
  11. Н.А. Судьба России. М.: Мысль, 1990. — 207 с.
  12. М.Н. Состояние и перспективы гуманизации образования// Педагогика.- 1996. № 1. — С. 9−11.
  13. М.Библер B.C. Культура. Диалог культур (Опыт определения) // Вопросы философии. 1989. — № 6. — С. 31- 42.
  14. B.C. От наукоучения к логике культуры. — М.: Политиздат, 1991. -412 с.
  15. Бим И. Л. Перестроечные процессы в обучении иностранным языкам в средней школе // Иностранные языки в школе. 1991. — № 5. — С. 11−14.
  16. Бим И.Л., Биболетова М. З., Вайсбурд М. Л., Якушина О. З. К проблеме базового уровня образования по иностранным языкам в средней школе // Иностранные языки в школе. 1990. — № 5. — С. 16 — 25.
  17. О.С., Черенкова С. В. Нравственное воспитание старшеклассников. М.: Просвещение, 1988. — 206 с.
  18. М.В. Национальные и общечеловеческие ценности в российском образовании первой четверти XX века // Магистр. 1998. — № 3. -С. 39−52.
  19. А.И. Проблема человека в русской философии XVIII века. М.: Изд-во Московского университета, 1986. — 117 с.
  20. Н.И. Нравственное воспитание школьников: (Вопросы теории). -М.: Педагогика, 1979. 224с.
  21. Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориентированного образования // Педагогика. 1997. — № 4. — С. 11−17.
  22. Е.В. Педагогическая культура как общественная и личная ценность // Педагогика. 1999. — № 3. — С. 37 — 49.
  23. Е.В., Кульневич С. В. Педагогика: Личность в гуманистических теориях и системах воспитания. М. — Ростов н/Д.: ТЦ «Учитель», 1999.-563с.
  24. .С. Психология. Нравственность. Культура. М.: Менеджер, Рос-педагентсво, 1994. — С. 8−9.
  25. П.Г., Вейт М. А. Профессиональное самосовершенствование молодого учителя // Совершенствование учебно-воспитательного процесса. -Липецк, 1996.-С. 16−22.
  26. Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии. 1996. — № 2 .- С. 4−5.
  27. A.M. Эволюция ценностей высшего педагогического образования: историко-теоретический аспект. Автореф. дисс.. доктора пед. наук. М., 1988.-40с.
  28. Д. Американцы: Демократический опыт. М.: Изд. группа «Прогресс» — «Литера», 1993. — 832 с.
  29. Д. Американцы: Национальный опыт. М.: Изд. группа «Прогресс» — «Литера», 1993. — 624 с.
  30. М.Л. Цели обучения иностранным языкам и журнал «Иностранные языки в школе» // Иностранные языки в школе. 1994. — № 6. -С. 6−13.
  31. А.П. Культуротворческая школа: концепция и модель образовательного процесса // Педагогика. 1998. — № 4. — С. 12−18.
  32. А.П. Сдвиг в ценностном измерении? // Социологические исследования. 1993. — № 4. — С. 46−55.
  33. Введение в культурологию: Учеб. пособие для вузов /Руководитель автор, колл. и отв. ред. Е. В. Попов. М.: ВЛАДОС, 1996. — 336 с.
  34. М. Протестантская этика и дух капитализма. М., 1973. Т.2. — С.257.
  35. М.А. Формирование гуманных отношений в воспитательном коллективе учащихся общеобразовательной школы. М.: МГПИ им. В. И. Ленина, 1985. — 148 с.
  36. М.А. Формирование норм нравственности в школьном коллекти-ве//Советская педагогика.-1982. № 1.- С. 27−30.
  37. М.А., Васильев Н. В. Нравственное самосовершенствование в ходе учебно-воспитательного процесса // Педагогические и медикобиологические проблемы развития, воспитания и обучения учащихся. Выпуск 3. Липецк: ЛГПИ, 1999. С. 3−16.
  38. М.А., Веберг Т. И., Бугаков П. Г. Взаимосвязь видов деятельности в процессе подготовки учителя // Педагогические и медико-биологические проблемы развития, воспитания и обучения учащихся. Липецк: ЛГПИ, 1998.-С. 2−6.
  39. М.А., Вейт С. М., Бугаков П. Г. Проблема гуманистического воспитания подрастающего поколения // Теория и практика образования: история и современность. Вып. 2. Липецк, 1998. — С. 3−9.
  40. М.А., Оганянц Б. Г. Непрерывное образование и совершенствование педагогического процесса в высшей школе. Воронеж: ВГПИ, 1990. — 206с.
  41. М.А., Соколова Л. П. Воспитание школьников в духе гуманистической морали. Ярославль: ЯГПИ им. К. Д. Ушинского, 1987. — 80 с.
  42. В.В. Традиционные и новые ценности в системе образования США // Педагогика. 1996. — № 2. — С. 102 — 108.
  43. В. Нравственная культура руководителя. М.: Политиздат, 1988. -158 с.
  44. Е.И. Воспитательные возможности процесса обучения иностранному языку // Иностранные языки в школе. 1988. — № 4. — С. 23−28.
  45. Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет. М.: Изд-во Московского университета, 1992. — 115с.
  46. Восприятие США по обе стороны Атлантики: Сб. ст.: материалы заседаний «круглого стола» Центра северо-американских исследований, апрель-май 1997/ отв. ред. В. А. Коленко. М.: ИВИ РАН, 1997. — 235 с.
  47. К.В., Казимирская И. И. Нравственно-эстетическое воспитание школьников . Мн.: Нар. асвета, 1988. — 128 с.
  48. О.С. Ответственность школы за воспитание детей // Педагогика. -1997. -№ 4.-С. 45−52.
  49. В.М., Сметанский Н. И. Проблема личностной референтности педагога // Педагогика. 1998. — № 3. — С. 18−24.
  50. Н.Д. Практические и общеобразовательные аспекты обучения иностранным языкам // Иностранные языки в школе. 1995. — № 5. — С. 8−13.
  51. С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М.: Школа-пресс, 1995. — 447 с.
  52. В.Ф. Профессиональное воспитание педагога средствами дидактической игры. Дисс.. канд. пед. наук. Воронеж, 1999. — 181с.
  53. И.Г. Рефлексия ключ к человеческому и профессионально-педагогическому опыту // Аксиологические основы современной педагогики. — Липецк: ЛГПИ, 1997. — С. 70−74.
  54. В.Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников. М.: Педагогика, 1988. -136 с.
  55. А .Я. Понятие и понимание русской национальной школы // Педагогика. 1997. — № 1. — С. 68−71.
  56. Г. Х. На зеленом холме// Англия. № 122. — С. 42 — 46.
  57. М.Е. Студент кто он? // Социлогические исследования. — № 89. — С. 79−88.
  58. .Е., Шевченко Л. В. Воспитание ответственности старшеклассников. Минск: Нар. асвета, 1981. — 152 с.
  59. А.П., Симкин В. Н. Опыт использования личностно-гуманного подхода при обучении иноязычному общению // Иностранные языки в школе. 1989.-№ 6.-С. 62−65.
  60. А.П. О психологическом компоненте предмета «иностранный язык» // Иностранные языки в школе. 1990. — № 6. — С. 26−31.бЗ.Зимбардо Ф. Застенчивость. М.: Педагогика, 1991. — 208 с.
  61. И.А. Психология оптимизации обучения иностранному языку в школе // Иностранные языки в школе. 1986. — № 4. — С.30.
  62. Н.К. Программа курса «Основы межкультурного общения» // Социологические исследования. 1995. — № 7. — С. 116−121.
  63. Е.Н. Искуство общения // Педагогический поиск. М.: Педагогика, 1989.-С. 211 -278.
  64. И.А. О грядущей России. М.: Воениздат, 1993. — 367 с.
  65. И.А. Сущность и своеобразие русской культуры // Москва. 1996. -№ 1.-С. 170−190.
  66. Т.А. Педагогика: Курс лекций. Учебное пособие для студентов пед.институтов. М.: Просвещение, 1984. — 496 с.
  67. Н.Д. Проблемы повышения эффективности нравственного воспитания студентов в современных условиях. Дисс.. канд. пед. наук. -Тбилиси, 1992. 174с.
  68. М.Т., Коган JI.H. Советская социалистическая культура : исторический опыт и современные проблемы. М.: Политиздат, 1979. -208 с.
  69. Е.И. О проблемах воспитывающих и развивающих методов обучения иностранному языку // Иностранные языки в школе. 1990. — № 1. — С. 32−38.
  70. Т.Г., Максимова О. А., Хамзина Г. Р. Дифференциация ценностных ориентаций студентов // Социологические исследования. 1999. — № 6. -С. 132−136.
  71. Н.Б. Пути формирования лингвосоциокультурной компетенции в интенсивном курсе обучения иностранному языку (английский язык в неязыковом педагогическом вузе). Автореферат дисс.. канд. пед. наук. М., 1996.-18 с.
  72. М.Г. О чем мечтают сегодня американские подростки// Педагогика. 1995.-№ 5.-С. 97−101.
  73. М.И. О воспитании коммунистической сознательности. М.: Политиздат, 1975. — 285 с.
  74. JT.B., Немцов А. А. Вузовское образование в оценках студентов // Социологические исследования. 1999. — № 4. — С. 95−100.
  75. В. Личность и власть в России// Первое сентября.-1988.- 8 сентября.- С. 3.
  76. М.М., Соловьева А. Е. Управление процессом нравственного самовоспитания студентов // Управление процессом нравственного воспитания / Под ред. Л. И. Рувинского. М.: Изд-во Московского университета, 1979. — С. 91−109.
  77. И.А. Воспитание человеческих качеств //Педагогика. 1998. -№ 8. — С. 56−62.
  78. Я.М., Устинова Е. С. Как достигается сотрудничество преподавателя и обучаемого? // Иностранные языки в школе. 2000. — № 1. — С. 28−31.
  79. Л.В. Педагогические условия ориентации будущего учителя на ценности культуры страны изучаемого языка. Автореф. дисс.. канд. пед. наук. Оренбург, 1997. — 17 с.
  80. Кон И.С. К проблеме национального характера: История и психология. М., 1971.-С. 147.
  81. Р.А. Формирование транскультурных коммуникативных умений у студентов высших учебных заведений. Автореф. дисс.. канд. пед. наук. -Челябинск, 1998. 20 с.
  82. Концепция коммуникативного обучения иноязычной культуре в средней школе/ Под ред. Е. И. Пассова и В. Б. Царьковой. М.: Просвещение, 1993. — С. 19.
  83. В.М. Воспитательные аспекты педагогического проектирования // Педагогика. 1997. — № 5. — С. 46−51.
  84. В.М. Методика убеждения // Воспитание школьников, 1973. № 4. -С. 12.
  85. И.Б., Шиянов Е. Н. Педагог: профессия и личность. Ростов н/Дону, 1997.- 143 с.
  86. Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста. М.: Высшая школа, 1990.-142 с.
  87. .А. Проблемы содержания обучения языку в языковом вузе. М.: Высшая школа, 1986. — 195 с.
  88. Н.Д. Вопросы психологии характера.-М., 1952.-С.189.
  89. И.И. Социокультурный аспект в формировании профессиональной компетенции будущих учителей иностранного языка (немецкий язык, младшие курсы). Автореф. дисс. канд. пед. наук. М., 1995. — 16 с.
  90. А.А. Коммуникативность: пришло или прошло ее время? // Иностранные языки в школе. 1991. — № 5. — С. 22−23.
  91. А.А. Основные положения советской методики обучения русскому языку как иностранному // Методика. М.: Русский язык, 1988. — С. 18.
  92. А.А. Принцип коммуникативности сегодня // Иностранные языки в школе. 1986 — № 2. — С.27−32.
  93. ЮО.Лернер М. Развитие цивилизации в Америке: в 2-х т. Том I. М.: Радуга, 1992.-672 с.
  94. M. Развитие цивилизации в Америке: в 2-х т. Том II. М.: Радуга, 1992.-574 с.
  95. В.Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) // Социологические исследования. 1998. -№ 5. — С. 98−104.
  96. .Т. Общие проблемы воспитания школьников : Учебное пособие по спецкурсу для студентов пед. институтов. М.: Просвещение, 1979. -167 с.
  97. Ю4.Лихачев Б. Т. Коллективизм и индивидуализм// Педагогика. 1992. — № 9. -С. 15.
  98. В.М. В.В.Зеньковский о духовно-нравственном развитии личности // Педагогика. 1994. — № 4. — С. 96−98.
  99. Юб.Малявина М. А. Педагогические условия воспитания предприимчивости // Теория и практика образования: история и современность. Вып. 2. Липецк, 1998.-С. 58−63.
  100. Ю7.Марасанов Г. И. Социально-психологический тренинг. М .: Изд-во «Совершенство», 1998. — 200 с.
  101. Э.С. Теория культуры и современная наука. М.: Мысль, 1983. -284 с.
  102. И.С. Нравственное становление личности школьника. М.: Педагогика, 1985.- 104с.
  103. Ю.Материалы первой всероссийской конференции «Культура, нравственность и экономика» / Рос. Академия наук и др. Ульяновск, 1997. — 294 с.
  104. В. Диагноз // Москва.- 1996.- № 1. С. 144−165.
  105. Р.П. Организация ролевой игры на уроке // Иностранные языки в школе. 1987.-№ 3.-С. 8−13.
  106. ИЗ.Мильруд Р. П. Порог ментальности российских и английских студентов при соприкосновении культур// Иностранные языки в школе. 1997- - № 4. -С. 17−22.
  107. Р.П. Проблема развития школьников средствами иностранного языка // Иностранные языки в школе. 1989. — № 3. — С. 20−25.
  108. Р.П. Феномен американской ментальности // Иностранные языки в школе. 1999. — № 5. — С. 68−73.
  109. Пб.Митина JI.M. Психология профессионального развития учителя. М.: Флинта, 1998. — 200 с.
  110. Г. И., Кузовлева Н. Е. Организация внеклассной работы по немецкому языку. М.: Просвещение, 1989. — 192 с.
  111. Э.М. Проблемы теории и методики коммунистического воспитания школьников. -М.: Педагогика, 1978. 200 с.
  112. Д. Кому есть дело? // Англия. № 120. — С. 25−31.
  113. О.И. Понятие «практическое овладение иностранным языком в средней школе» // Иностранные языки в школе. 1971. — № 1. — С. 53.
  114. JI. Энциклопедия психологических тестов.- М. ЮОО «Изд-во ACT», 1997.-333 с.
  115. В.Ф. Организация доверительной атмосферы на семинарах по общественным наукам в вузе // Психолого-педагогические вопросы организации учебно-воспитательного процесса. Томск: Изд-во Томского унив-та, 1986.-С. 100−111.
  116. Л.И. Этика студента. Мн.: Университетское, 1988. — 135с.
  117. Н.Д. Ценности как основа целей воспитания // Педагогика. -1998. -№ 3.- С. 3−10.
  118. Е.И., Кузовлев В. П., Коростелев B.C. Цель обучения иностранному языку на современном этапе развития общества // Иностранные языки в школе. 1987. — № 6. — С. 29−33.
  119. Е.И. Коммуникативные упражнения // Иностранные языки в школе. 1964. -№ 3. — С. 6−12.
  120. Е.И. Коммуникативный метод обучения иноязычному говорению. -М.: Просвещение, 1991. 223 с.
  121. Е.И. Принципы обучения иноязычной культуре // Сборник КОИК. -Липецк: ЛГПИ, 1993. С. 3−12.
  122. Е.И. Урок иностранного языка в средней школе. М.: Просвещение, 1988.-223 с.
  123. Е.И., Кузовлев В. П., Царькова В. Б. Учитель иностранного языка: мастерство и личность. М.: Просвещение, 1993. — 159 с.
  124. Педагогика / Под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Роспедагенство, 1996. -604 с.
  125. Педагогика высшей школы / Отв. ред. Н.Д. Никандров- Л.: ЛГПИ им. А. И. Герцена, 1974. 116 с.
  126. Педагогический альманах: Свободное воспитание. Вып. № 3. М., 1993. -С. 17.
  127. Л.М. Содержание образования с позиций самоидентификации личности // Педагогика. 1997. — № 3. — С.37.
  128. Пиз А. Язык жестов. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1992. — 218 с.
  129. В.И., Писаренко И. Я. Педагогическая этика. Мн.: «Нар. асве-та», 1977.-256с.
  130. Г. В., Косичев А. Д. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. -1998.-№ 2.- С. 3−32.
  131. О. Русская цивилизация. М.: «Роман-газета», 1995. — 224 с.
  132. О. Русский труд. М.: Современник, 1991. — 335 с.
  133. З.А. Англичане говорят так: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 1991.- 175 с.
  134. Е.С. Обучение в сотрудничестве // Иностранные языки в школе. -2000 .-№ 1. С.4−11.147 .Пономарев М. В. Гуманитаризация образования и концепция интегративно-го курса по страноведению // Иностранные языки в школе. 1996. — № 2. -С. 19−22.
  135. Понять британские государственный институты / Сост. и ред. К. Хьюитт и М.Феклин. Оксфорд: Perspective Publications, 1998. — 297 с.
  136. В.А., Кондратьева О. Ю. Изменение мотивационно-ценностных ори-ентаций учащейся молодежи// Социологические исследования. 1999. — № 6. — С. 96−99.
  137. Л.А. Динамика изменения нравственных оценок студентов // Педагогика. 1998. — № 7. — С. 66−69.
  138. Практическая психология в тестах, или Как научиться понимать себя и других / Сост. Р. Римская, С.Римский. М.: АСТ-ПРЕСС, 1999. — 376 с.
  139. Примерное содержание воспитания школьников / Под ред. И. С. Марьенко. -М.: Просвещение, 1984. 144с.
  140. Е.С. Роль содержательного контекста упражнения в развитии личности обучаемого // Актуальные проблемы современного образования. Выпуск 1. Липецк: ЛГПИ, 2000. — С. 113−124.
  141. А.С. «Свет мой, зеркальце, скажи.»: Методические разработки социально-психологических тренингов. М.: Новая школа, 1996.-144
  142. Психологические проблемы развития нравственных убеждений: Межвузовский сборник научных трудов. Ленинград: ЛГПИ им. А. И. Герцена, 1987.- 132 с.
  143. Психологические тесты/ Сост. Э. Р. Ахмеджанов. М.:Светотон, 1995.-320 с.
  144. Психология. Словарь / Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. -М.: Политиздат, 1990. 494 с.
  145. Психолого-методические особенности развивающих методов обучения иностранному языку: Межвузовск. сб. научн. трудов. / Отв. ред. Е. И. Исенина. Иваново, 1994. — 135 с.
  146. З.И. Развитие образования в России: новые ценностные ориентиры (концепция исследования) // Педагогика. 1995. — № 5. — С. 87−95.
  147. Е.И. Настольная книга практического психолога в образовании. -М.:ВЛАДОС, 1996. -529 с.
  148. Г. В., Рабинович Ф. М., Сахарова Т. Е. Методика обучения иностранным языкам в средней школе. М.: Просвещение, 1991. — 287 с.
  149. Г. В., Ловцевич Г. Н. Личностное чтение // Иностранные языки в школе. 1994. -№ 1.-С. 16−19.
  150. Л.И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. -М.: Педагогика, 1981. 128с.
  151. Л.И. Самовоспитание личности. М.: Мысль, 1984. — 140с.
  152. Л.И., Соловьева А. Е. Психология самовоспитания. М.: Просвещение, 1982.- 143с.
  153. Е.М. Америка без стереотипов. М.: Мысль, 1989. — 254 с.
  154. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990. — С.57.
  155. Русь многоликая / Составитель Д. И. Меркулов. М.: Советский писатель, 1990.-365 с.
  156. Н.В., Назарова Т. Ф. Нравственное воспитание и культура личности. Л.: Знание, 1984. — 32с.
  157. Н.А. Лингвострановедческий подход как средство повышения мотивации при обучении иностранным языкам в старших классах средней школы (на материале французского языка). Автореф. дисс.. канд. пед. наук.-М., 1995.-С.2.
  158. В.В. Иностранный язык в двуязычном образовании российских школьников // Иностранные языки в школе. 1997. — № 1. — С. 2−7.
  159. В.А., Головин Н. А. Штрихи к портрету поколения 90-х годов // Социологические исследования. 1998. -№ 3. — С. 106−117.
  160. И.Н., Новикова Л. И. Проблемы современного воспитания в философском контексте // Педагогика. 1998. -№ 7. — С. 14−20.
  161. В.А. Учитель и время // Советская педагогика. 1990. — № 9. — С. 3−9.
  162. В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки . М. Просвещение, 1976. — 158 с.
  163. В.А. Формирование профессиональной культуры учителя. М., 1993.-С. 13.
  164. В.А., Подымова Л. С. Педагогика: инновационная деятельность. М.: Изд-во Магистр, 1997. — 223 с.
  165. Словарь по этике / Под ред. А. А. Гусейнова и И. С. Кона. М.: Политиздат, 1989.-447 с.
  166. А.И. Публицистика. В 3-х томах. Том 1. Статьи и речи. -Ярославль: Верхне-Волжское кн. изд-во, 1995. — 720 с.
  167. B.C. Оправдание добра. СПб., 1903. — С.282.
  168. Сорока-Росинский В. Н. Путь русской национальной школы // Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1991. — 239 с.
  169. Г. Л., Станкевич Н. Г. Диалог на основе развития и коррекции личности в концепции коммуникативного обучения иноязычной культуре // Вып. IX. Липецк, 1994. — С. 153−165.
  170. Д.К. Америка: народ и страна. М.: 111 111, 1993. — 192 с.
  171. Л.В. Куда нам плыть? (На путях к подлинному диалогу)// Педагогика. 1998. -№ 3. — С. 48−53.
  172. Т.Д. Проблема обучения художественно-эстетической культуре учителя // Педагогические и медико-биологические проблемы развития, воспитания и обучения учащихся. Выпуск 2. Липецк.: ЛГПИ, 1998. — С.57−64.
  173. В.А. О воспитании. М.: Политиздат, 1975. — С. 128. ф
  174. В.А. Павлышская средняя школа. М.: Просвещение, 1979.-С. 22.
  175. М.Г. Воспитание и самовоспитание школьников. М.: Просвещение, 1982. — 160с.
  176. Е.Б. Аксиологические аспекты в образовании // Теория и практика образования: история и современность. Вып. 1. Липецк: ЛГПИ, 1997. — С. 11−14.
  177. Г. Д. Лингвострановедение что это такое? // Иностранные языки в школе. — 1996. — № 6. — С. 22−27.
  178. В.П. Теория ценностей в марксизме. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1968. — 124с.
  179. Г. Л. Российский потенциал свободы// Вопросы философии. -1997.-№ 3.-С. 16−30.
  180. Т.У. РИвИС концепция развития индивидуальности в интеркультурном сотрудничестве // Проблемы оптимизации обучения иностранным языкам в школе, колледже, вузе в системе непрерывного образования. — Липецк, 1998.-С. 74−77.
  181. Х.Г. Учитель и культура: проблемы подготовки педагогических кадров // Педагогика. 1998. — № 1. — С. 66−72.
  182. Учебное пособие по страноведению. США / Сост. В. В. Ощепкова. М.: Новая школа, 1995. — 208 с.
  183. К.Д. О народности в общественном воспитании // Педагогические сочинения. Т.1. М.: Педагогика, 1988. — С. 194−252.
  184. О.Н. Соотношение душевного и духовного в жизни человека культуры. Очерки основ отечественной культуры (лекционный курс для студентов педвуза и учителей). Липецк, 1996. — 151 с.
  185. Г. Н. Воспитательный процесс как открытая система // Педагогика. 1998. -№ 8. -С. 35 -40.
  186. Философия: Учебник для высших учебных заведений /Отв. ред. В. П. Кохановский. Ростов н/Д/.:Феникс, 1996. — 576 с.
  187. Философия: Учебное пособие для студентов вузов /Авторский коллектив под руководством Ю. В. Осичнюка, В. С. Зубова. Киев: Фгга, 1994. — С. 384 .
  188. Философский словарь / Под редакцией И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1980.-444с.
  189. М.И. Образование в России: философия, идеология, политика// Педагогика. 1994. — № 6. — С. 17−23.
  190. И.Ф. Нравственное воспитание школьников. М.: Просвещение, 1983.- 160 с.
  191. К. Понять Британию. М.: Высш. шк., 1994. — 199 с.
  192. М.П. Подготовка студентов к нравственному воспитанию школьников. Дисс.. канд. пед. наук. Ростов н/Дону, 1994. — 174с.
  193. B.C. Педагогическое обоснование целей обучения иностранным языкам в средней школе // Иностранные языки в школе. 1970. — № 15. — С.5.2Ю.Цзен Н. В., Пахомов Ю. В. Психотренинг: игры и упражнения. М.: Физкультура и спорт, 1988. — 272 с.
  194. Е.П. Современная культура России: проблемы развития // Москва. 1996. -№ 1. — С. 5−20.
  195. П.И. О воспитательном аспекте коммуникативного обучения иноязычной культуре// Коммуникативное обучение иноязычной культуре. Выпуск VIII. Липецк, 1993. — С. 23−41.
  196. В.Н., Чернокозов И. И. Этика учителя. Киев: Рад. школа, 1973.- 175 с.
  197. В.И. Молодежь в общественном воспроизводстве // Социологические исследования. 1998. — № 3. — С. 93−96.
  198. Л.Л. Практическая педагогическая этика. М.: Соборъ, 1997. -505 е.
  199. М.И. Учителю о воспитанности школьников. М.: Педагогика, 1990.-144 с.
  200. Е.Н. Гуманизация профессионального становления педагога// Педагогика. 1991. — № 9. — С. 80 — 84.
  201. Е.Н. О ценностном подходе к формированию социально активной личности учителя // Формирование социально активной личности учителя: Межвузовский сборник научных трудов / Под ред. В. А. Сластенина. М.: МГПИ, 1986.-С. 32−37.
  202. Т.Т. Формирование у студентов педвузов ориентации на личностный подход в воспитании старшеклассников. Автореферат дисс.. канд. пед. наук. -М., 1994. 16с.
  203. Л.В. Практическое, общеобразовательное и воспитательное значение изучения иностранных языков // Преподавание иностранных языков всредней школе. Общие вопросы методики / Под ред. проф. И. В. Рахманова. -М.: Высшая школа, 1974. С. 34−59.
  204. М.Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания. М.: Просвещение, 1986. — 157 с.
  205. Culture and the Language Classroom / Edited by B. Harrison. Modern English Publications and the British Council, 1990. — 141p.
  206. Fiedler E., Jansen R., Norman Risch M. America in Close-up. — Longman group UK Ltd. — 275 p.
  207. Hess N. Headstarts. Pilgrims Longman Resource Books, 1991.- 121 p.
  208. Ladousse G.P. Speaking Personally: Quizzes and Questionnaires for Fluency Practice. Cambridge University Press, 1993. — 113 p.
  209. Levine D.R., Adelman M.B. Beyond Language: Intercultural Communication for English as a Second Language. New Jersey: Prentice — Hall, Inc., 1982. — 223 p.
  210. McDowell D. Britain in Close-up.- Longman Group UK Ltd, 1995. 208 p.
  211. Piper D., Piper T. A Redefinition of Roleplay for EFL / ESL // Forum. 1984. -№ 4.-P. 3−8.
  212. Samovar L.A., Porter R.E. Intercultural communication: A Reader. Belmont: Wadsworth Publishing Company, 1991. — 437p.
  213. Sheppard A., Stroller M. Guidelines for the Integration of Student Projects into ESP Classrooms // Forum.- 1995. № 2. — P. 12−15.
  214. Stewart E.S., Bennett M.J. American Cultural Patterns: A Cross-Cultural Perspective. Intercultural Press, Inc., 1991. — 192p.
  215. The Standby Book: Activities for the Language classroom / Edited by S. Lindstromberg. Cambridge University Press, 1997. — 249 p.
  216. Tom.alin В., Stempleski S. Cultural Awareness. Oxford University Press, 1993. — 160 p.
  217. Tomlison B. Openings. Language through Literature: An Activities Book. -Penguin English, 1994.- 142 p.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!